Декоративно-прикладное искусство ногайцев

На правах рукописи

Канокова Фатима Юрьевна

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

НОГАЙЦЕВ

Специальность: 17.00.04 – изобразительное, декоративно-прикладное

искусство и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата искусствоведения

Москва - 2012

Работа выполнена в Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова

Научный руководитель: доктор искусствоведения, профессор

Мальбахов Борис Хасанович

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения, профессор

Кошаев Владимир Борисович

доктор исторических наук, профессор

Керейтов Рамазан Хусинович

Ведущая организация: РГУ «Государственный Карачаево-Черкесский исто-

рико-культурный и природный музей-заповедник»

Защита состоится «28» февраля 2012 г. на заседании диссертационного совета Д.212.152.01 при Московской государственной художественно-промышленной академии имени С.Г. Строганова по адресу: 125080, г. Москва, Волоколамское шоссе, 9.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГХПА.

Автореферат разослан «_____» ________________ 2012 г.

Учёный секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук Ганцева Н.Н.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, что проблемы формирования и развития декоративно – прикладного искусства ногайцев до настоящего времени не были предметом особого изучения и исследования.

В работе рассматривается общее содержание исследуемого объекта, выявляются основные черты и стилистические особенности в искусстве ногайцев. Собрано большое количество материала и памятников, определяющих основные виды декоративно-прикладного искусства ногайцев, среди которых выделяются: художественная обработка камня, металла, резьба по дереву, вышивка золотыми и серебряными нитями, изготовление узорных войлоков, тиснение и аппликация по коже.

Изучение декоративно-прикладного искусства ногайцев раскрывает не только эстетическую сторону и национальное своеобразие данного вида искусства, но и указывает на моменты, напрямую связанные с различными периодами хозяйственной и общественной жизни, на художественно-культурные связи с другими народами. Лучшие традиции декоративно-прикладного искусства ногайцев, выработанные многими веками, являются ценным источником в оказании влияния на современную художественную практику как в области творчества большого круга народных мастеров, так и в деятельности профессиональных художников в местах компактного проживания ногайцев.

Тема диссертационного исследования становится особенно актуальной при прогнозировании дальнейшего развития национального искусства в условиях современной России, поскольку оно играет свою особую роль в межнациональных отношениях. В первую очередь, это связано с изменениями в общественном развитии и бурным ростом этнического самосознания народов, их стремлением к выявлению самобытных ценностей национальной культуры и созданию условий для дальнейшего свободного и всестороннего развития в новой реальности XXI века.

Объект изучения. Археологические, полевые материалы, частные и музейные коллекции ногайского прикладного искусства.

Предмет исследования. Исторические и художественные тенденции развития различных видов народного декоративно-прикладного искусства ногайцев, а также пути его развития, выявление содержательности и специфики синкретического характера, связи с фольклором, обрядами, обычаями и религиозными представлениями; исследование принципов создания вещи, анализ особо значимых памятников прикладного искусства и творческого процесса мастеров.

Границы исследования. Период образования Ногайской Орды (XIV-XVII вв.), когда произошло окончательное формирование ногайцев и до настоящего времени.

Целью диссертационного исследования является (с позиции искусствоведческой науки, опираясь на историко-этнографические исследования):

• рассмотрение ряда вопросов, связанных с декоративно-прикладным искусством ногайцев;
• определение художественно-стилистических особенностей этого искусства и путей его развития;
• воссоздание целостной картины искусства этнически родственных народов, проживающих в различных местах России;
• подвергнуть искусствоведческому анализу археологические памятники, полевые, музейные и частные коллекции, дошедшие до наших дней.

Основные задачи исследования:

• выявление общего содержания исследуемого объекта, введение в научный обиход большого количества памятников, определяющих основные виды декоративно-прикладного искусства ногайцев;
• выявление основных черт и стилистических особенностей в искусстве ногайцев;
• выявление технико-художественных традиций и приёмов ногайских мастеров;
• исследование наиболее широко распространённых видов прикладного искусства;
• характеристика традиционных центров художественных производств и определение их локальных отличий;
• раскрытие взаимосвязи декоративно-прикладного искусства ногайцев с другими проявлениями духовной и материальной культуры народа;
• выявление местных особенностей и установление типологически общих черт между народным декоративно-прикладным искусством ногайцев и сопредельных народов;
• определение места и значения декоративно-прикладного искусства в жизни ногайцев.

Методика исследования. В связи с отсутствием специальных искусствоведческих исследований по данной теме, основой диссертации являются принципиальные положения современной искусствоведческой науки. В диссертации использованы как сравнительно-исторические, так и формально-стилистические научные методы. Особое внимание в диссертации уделено основным художественным мотивам, орнаментальным элементам, используемым в декоре произведений различных видов декоративного искусства. При этом выявлены общие характерные черты памятников и новые направления в современных произведениях.

Для сравнительного анализа и выявления общих черт позднего периода использованы экспонаты и коллекции, хранящиеся в музеях Санкт-Петербурга, Москвы, Махачкалы, Черкесска, Ставрополя, Астрахани и Элисты.

Научная новизна заключается в теоретическом осмыслении и искусствоведческом анализе огромного количества памятников, характеризующих основные виды и исторические этапы в развитии декоративно-прикладного искусства ногайцев. Данное исследование является первой работой, посвященной анализу художественной культуры ногайского народа. При работе над диссертацией определены:

• ареалы распространения различных традиционных ремёсел и промыслов
• выявлены центры художественных производств, а также сведения о ведущих мастерах как в прошлом, так и настоящем
• охарактеризованы ремесленно-художественные приёмы и технология изготовления изделий

Впервые введены в научный оборот материалы, собранные в ходе полевых исследований. Исходя из собранного материала, определена структура традиционного художественного творчества ногайцев и проведена классификация его основных видыов.

Практическая ценность диссертационной работы заключается в возможности использования традиций художественного творчества в деле возрождения и развития народных художественных промыслов и ремёсел на территориях, где проживают ногайцы, а также в привлечении к творческой работе наследия народных мастеров, которое было выявлено в процессе полевых исследований.

Материалы могут быть использованы для расширения научных представлений об истории культуры и искусства ногайцев, в образовательном процессе и творческой деятельности. Результаты исследования могут стать основой лекционных курсов и учебно-методических пособия для лиц, изучающих народное декоративное искусство.

Апробация и внедрение результатов работы. Основные результаты диссертационной работы опубликованы в сборниках научных трудов, в международной, центральной, региональной и республиканской печати. Важные вопросы диссертации были отражены в докладах и сообщениях, сделанных на научно-практических конференциях в Астрахани, Карачаевске, Черкесске и Майкопе.

Материалы диссертации были использованы при составлении курса лекций по истории декоративно-прикладного искусства народов Северного Кавказа в Кабардино-Балкарском государственном университете. С результатами исследования ознакомлены музеи г. Астрахани, Черкесска, а также институты гуманитарных исследований этих городов, республиканские центры народного творчества и культурно-просветительной работы. В целях продолжения исследований отдельных видов народного декоративно-прикладного искусства студентам Карачаево-Черкесского государственного университета, а также училища культуры и искусств г.Черкесска предложен ряд тем по народному искусству ногайцев.

Структура и объём исследования.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка мастеров, словаря терминов, списка принятых сокращений, списка используемой литературы и приложений. Диссертация изложена на 190 страницах машинописного текста, список используемой литературы содержит 203 наименования. Приложение состоит из 10таблиц, 250 иллюстраций.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, определяются цели и задачи диссертации, выявляются предметы исследования и объекты изучения, даются методы исследования, а также научная новизна и практическое значение исследования. Даётся историческая справка.

В Главе I. «Художественная обработка твёрдых материалов: камень, металл, дерево», дается краткая характеристика условий труда и быта ногайцев, особенностей их материальной и духовной культуры, своеобразию традиционных эстетических представлений.

Резьба по камню. Камнерезное искусство является одним из древнейших видов народного творчества у ногайцев, традиции которого в большинстве своем восходят к монументальной резьбе по камню предков ногайцев, кочевников южно-русских степей – кипчаков. О кыпчакском элементе в кавказском массиве свидетельствуют характерные каменные изваяния «балбалы», традиция сооружения которых дольше всего сохранялась в половецко – кыпчакской среде (в Ногайской степи) и не прервалась сразу ни после монгольского нашествия, ни после официального принятия ислама ханами Золотой и предводителями Ногайской Орды. В Государственном Карачаево – Черкесском историко-культурном и природном музее-заповеднике в Черкесске сосредоточена ныне наиболее крупная коллекция «балбалов», свезенных сюда из различных пунктов Ногайской степи.

Всесторонне изучив дошедшие до нас каменные «балбалы», Т.М. Минаева разделила их на две группы, причем большую часть изваяний определила как половецкие. Половцы происходили от древнетюркских племен. У них издавна существовал культ почитания предков, великих предводителей, по заказам которых из песчаника, известняка, ракушечника, мела и гранита высекались каменные статуи. Они были двух видов – мужские и женские, изображались стоящими или сидящими, с сосудом удлиненной формы в руках. Ярким примером может служить шедевр древней пластики, монументальный образ богатой половчанки, хранящийся в Эрмитаже. Мастерство, с каким были созданы эти монументы, позволяет судить о том, что резьба по камню была развитой областью искусства у предков ногайцев, а образы половецкой и кыпчакской пластики передают облик и характер быта исчезнувшего в веках народа и в этом состоит их непреходящая художественная ценность.

Резьба по камню у ногайцев представлена надмогильными памятниками, установленными на мусульманских кладбищах, вид которых являет собой зрелище не лишенное поэтичности. Эти памятники представляют собой вертикально поставленные плиты, высотой от 1 до 2,3м, плоской гранью обращенные на юг. Их декор состоял из орнаментальной узорной и каллиграфической резьбы, а также рельефных изображений и знаков. Примером может послужить каменное резное надгробие, которое находится на мусульманском кладбище в а. Икон-Халк в Карачаево – Черкесской Республике. Нижняя часть декорирована разделенным на восемь ярусов текстом эпитафии, коранической формулой в картуше, обрамленной четырьмя рельефными изображениями пятиконечных звезд и двумя – большими вверху и малыми внизу – изображениями полумесяца, опрокинутого вверх заостренными концами; в верхней части в обрамлении круглого рельефного бордюра – изображение колеса – розетты с остроконечными очертаниями лепестков и пятиконечной звезды в центре.

По технике исполнения надмогильные памятники делятся на две группы: с углублением в поверхность изображаемого, главным образом это касается надписей, и с поднимающимся над поверхностью рельефом. Вторая группа, где изображения выполнялись с плоским и с высоким рельефом. Этот тип резьбы был более трудоемким и смотрелся монументально и цельно. О совершенстве каменных произведений мы можем судить и по степени показа резчиком окружающей действительности и максимального соответствия этих произведений замыслу мастера. Независимо от формы или орнаментального декора надмогильный памятник имеет ряд существенных сторон: изобразительно-декоративную и формально-смысловую.

Развитие резьбы по камню у ногайцев получило начало в мусульманский период, в виде надмогильных памятников - сынтасов. Эти памятники сводятся к следующим формам:

1.Стеловидные женские надгробия с прямым или арковидным абрисом верхней грани, которая могла появиться, с одной стороны, как результат развития древнего менгира, но могла быть занесенной из Дагестана уже в готовых сложившихся вариантах.

В основном все стеловидные памятники украшены узором, выполнены по одной схеме. Обрамление по всему периметру стелы повторяет прямоугольную форму плиты и центральной поверхности. Орнамент обрамления состоит из изящной вязи арабскими буквами, в сочетании с растительными мотивами, красота и изящество которых зависели от профессиональности резчика, буквы приобретали формы узора. Центральное место внутри обрамленной поверхности украшалось орнаментом, имеющим перпендикулярные оси, которые совпадали с вертикальной средней частью плиты. Интересно композиционное решение верхней части, которое заканчивается полукруглой аркой. Свободное место верхней части заполняли соответствующими орнаментальными узорами.

2. Антропоморфные - мужские, с четко выделенным навершием имеющим цилиндро-коническую или цилиндро-сферическую антропоморфную форму и обычно интерпретируемым как схематичное изображение головы человека в головном уборе. Примерно к концу XVIII – XIX вв. эта форма стилизовалась до такой степени, что иногда бывает нелегко угадать его первооснову.

Надмогильные памятники с антропоморфным изображением распространены в двух формах: с вытянутой шеей с круглой головкой и с короткой шеей и шаровидной головкой. В обоих случаях лицевая поверхность памятника всегда разделяется на несколько частей, а боковые части памятника покрываются орнаментальными лентами. В разделенной на несколько разделов средней части содержатся надписи, посвященные памяти умершего, а в верхней - помещаются лучшие суры из Корана, выполненные арабской вязью. Корпус, поднимаясь вверх, переходит в стилизованную шарообразную форму, напоминая человеческую фигуру. В разделенной части на оставшемся свободном месте располагается растительный орнамент. Это все в целом смотрится как единое монументальное художественное произведение, высеченное из одного цельного желтоватого ракушника.

Орнаментальное оформление надмогильных стел ногайцев всех этнических групп может быть классифицировано по следующей схеме:

1. Отсутствие орнаментального декора при практически обязательном наличии поминальной надписи или коранической формулы;

2. Эпиграфический декор – когда надписи выполнены массивным квадратным куфическим почерком, иногда надпись, вписываемая в заданную поверхность – круг или полукруг тимпана, ленту боковой грани или медальона, приобретала такую изошренность, что уже не могла читаться, превращаясь в узорную имитацию текста;

3. Геометрическая орнаментика – как правило, составленная из простых элементов (круги, ленты, треугольники, ромбы), но собирающихся в орнаментальные композиции весьма различной степени сложности;

4. Символы мусульманской веры – изображения полумесяца и звезды. В ногайских надгробиях встречаются и изображения шестиконечной звезды – «щита Давида», а также пятиконечных звезд.

5. Растительный декор, представленный большим количеством элементов, мотивов и композиций, характерных для исламского ближневосточно-кавказского орнамента. В развитии растительного орнамента можно выделить два основных направления. Первое тяготеет к большей свободе композиции, произвольному расположению на плоскости, а другое отличается подчеркнуто строгой статичностью построения;

6. Фигуративные элементы - при полном отсутствии изображений живых существ на обратной стороне, в нижней части передней стенки, на боковых гранях или на втором плане сынтасов второй половины XIX – ХХв. очень часто встречаются изображения различных неодушевленных предметов - ножниц, четок, обуви, оружия и т.д. Мужские надгробия, как правило, украшаются изображениями оружия. На женских – чаще встречаются изображения предметов туалета, одежды, ювелирные украшения. Расположение предметов строится в простом «перечисленном» порядке, но часто так тесно связанных в одно композиционное целое, что уже предстают как один из этапов образования ритмического ряда, как промежуточная фаза становления орнамента;

7. Родовые знаки-тамги, изображение которых свидетельствует о принадлежности к определенному роду, напоминая абазинские, кабардино-черкесские, карачаевские надмогильные памятники. Семантика знаков ногайской тамги весьма разнообразна. Многие из них, в частности, изображения колеса, круга пересеченного внутри крестом, перекладиной, имеющего «рога», «лепестки», «лучи», ответвления в виде прямых и зигзагообразных линий, связаны с солярной и астральной символикой.

Кроме художественного оформления декора памятников «Надгробные камни со своими изображениями и надписями особенно ценны как историко-этнографический источник. Эти надписи дают нам основу для изучения надмогильных памятников ногайцев, которые представлены многими точно датированными «сынтасами», тесно связанными с развитием народной культуры, ее обычаями. Они позволяют нам проследить историю возникновения и развития традиционных художественных образов, декора и стиля в изобразительном искусстве ногайцев, что в свою очередь помогает глубже познать историю ногайского народа.