Авторефераты диссертаций >> Поэтический народ в контексте русскоязычной интернет-поэзии
На правах рукописи
Ракитина Екатерина Борисовна
«Поэтический народ» в контексте русскоязычной Интернет-поэзии
Специальность 10.01.01 – русская литература
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата филологических наук
Саратов – 2008
Работа выполнена на кафедре общего литературоведения и журналистики Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.
Научный руководитель: доктор филологических наук,
профессор
Елена Генриховна Елина
Официальные оппоненты: доктор филологических наук,
профессор
Ирина Юрьевна Иванюшина
кандидат филологических наук,
доцент
Анна Владимировна Хрусталёва
Ведущая организация: Тверской государственный университет
Защита состоится 14 октября 2008 г. в 18-00 на заседании диссертационного совета Д 212.243.02 в Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского (410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83), ХI корпус, Институт филологии и журналистики.
С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.
Автореферат разослан «14» сентября 2008 г.
Учёный секретарь диссертационного совета
кандидат филологических наук, профессор Ю.Н. Борисов
Феномен Интернет-поэзии в силу своей относительной новизны и разнообразия изучен крайне мало. Публикация в Интернете в последнее время стала одной из самых доступных и популярных форм выхода текста к читателю, и поэтический текст – не исключение. Сетевые сборники и альманахи, сайты со свободным размещением произведений и блоги охотно используют и признанные авторы. Однако для непризнанного автора, любителя, Интернет порой оказывается единственным пространством, в котором он может реализовать свои авторские амбиции, найти единомышленников и влиться в ту особую среду, которая позволяет ему ощутить себя литератором, поэтом, частью «поэтического народа», как это называет в статье «Народный сюрреализм» О. Аронсон1.
Именно «поэтический народ», сообщество непризнанных авторов, на наш взгляд, и является творцом Интернет-поэзии. Не имея другой возможности публикации, «поэтический народ» предельно интенсифицирует общение в Интернете, создавая особый способ бытования текстов и комментариев к текстам, формирует специфическую творческую и литературно-критическую среду, которая, в совокупности, и может быть названа Интернет-поэзией.
Актуальность исследования обусловлена тем, что специфика культурной памяти в медийной (секундарной) словесности и особенности её сетевого существования до сих пор не рассматривались в отечественной науке. Между тем созданная в Интернете среда ежедневно порождает тысячи поэтов и десятки тысяч читателей. Поэтические опусы, возникающие на различных Интернет-сайтах, становятся весомой частью современного литературного процесса. Сами тексты, литературно-критические отклики на них и освоение этого литературного поля читателем – всё это, безусловно, должно стать предметом литературоведческого рассмотрения. Относя Интернет-поэзию к массовой литературной культуре, мы – тем не менее – должны осознавать яркую специфичность этого явления.
Кроме того, Интернет-поэзия в значительной мере является мотивным, стилевым и художественно-образным «двойником» современной поэзии в целом. При этом сетевые авторы нередко вписывают себя в контекст мировой поэзии с её устойчивыми мотивами, мифологемами и поэтическими клише.
Миг осознания себя поэтом, которому потребен читатель, поэтом, которому позволительно вступить в диалог с Данте, Пушкиным или Бродским, поэтом, рискнувшим выставить свои тексты на публичное обсуждение, – этот миг значим и велик не только для каждого отдельного Интернет-поэта, но и для его читателей, а значит, важен и для осмысления современного творческого сознания. Признавая вторичность, а отчасти и маргинальность Интернет-поэзии, мы отводим ей существенную роль в формировании литературных вкусов. Для современной науки, таким образом, актуальны проблемы изучения Интернет-поэзии одновременно как явления массовой литературы и как явления творческого сознания.
Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что впервые медийная (секундарная) поэзия в Интернете изучается в качестве целостного культурного и литературного явления.
Целью работы является анализ формирования и бытования культуры «поэтического народа» в русскоязычном Интернете.
Поставленные в работе цели диктуют следующие задачи:
– описать феномен Интернет-поэзии и дать характеристику основных особенностей культуры «поэтического народа»;
– проанализировать основные модели и закономерности формирования специфической культурной памяти и поэтической мифологии «поэтического народа»;
– определить пути и степень взаимодействия медийной (секундарной) словесности в её сетевом воплощении с литературной традицией.
Методы исследования. Для выявления генезиса Интернет-поэзии используется сравнительно-исторический метод. Объём источников и задачи работы предполагают определённую типологическую суммарность в представлении и интерпретации материала. Индивидуальные поэтические произведения рассматриваются с учетом работ Ю.М. Лотмана, посвящённых историческим закономерностям, памяти и мифологическому коду сюжетных текстов. Мифотворчество Интернет-поэзии изучается с опорой на труды Л.М.Баткина, Р. Барта, В.Н. Топорова.
Объект исследования – массив Интернет-поэзии, опубликованный на сайте Стихи.ру в 2001-2008 годах.
Предмет исследования – формы и функции «культурной памяти», запечатлённой в стихах «поэтического народа».
Теоретическая значимость работы связана с изучением Интернет-поэзии как новой формы бытования медийного (секундарного) текста и его рассмотрением в контексте литературной традиции. Уточняются понятия «массовая литература», «поэзия второго ряда», «маргинальная литература» применительно к Интернет-поэзии.
Результаты диссертационного исследования могут найти практическое применение при дальнейшем изучении Интернет-поэзии, а также в учебном процессе: в курсах лекций по теории и истории современной литературы и массовой культуры, в спецкурсах по проблемам медийной (секундарной) словесности и проблемам читательской интерпретации.
Положения, выносимые на защиту:
- Интернет-поэзия является способом бытования текстов и комментариев к текстам, специфической культурной средой со своими правилами поведения и ценностями. «Поэтический народ» как субъект и объект этой культуры отличает стремление к не-бытовому речевому поведению и ритуалу, объясняющееся тем, что Интернет-авторы чувствуют себя обитателями специфического пространства: во-первых, сетевого, виртуального, в котором личность тоже обретает виртуальное измерение, а во-вторых, – поэтического.
- Обладающая сакральным статусом поэзия в коллективном сознании «поэтического народа» является, скорее, метафизической категорией, нежели составляющей литературного процесса. В культуре «поэтического народа» эта метафизическая поэзия выступает как некое единство, сумма текстов и персоналий, в которой крайне мало разграничены историко-культурные эпохи, литературные методы и направления.
- Всё существовавшее в литературе до прихода сетевого автора относится к условной области традиции, взаимоотношения с которой фундаментальны для Интернет-поэзии.
- Поэзия в сознании «поэтического народа» предельно мифологизирована. Взаимоотношения коллективного сетевого автора с поэзией выстраиваются по законам мифологического мышления: универсальная и слабо дифференцированная традиция выступает в роли предания, обладающего символической ценностью и моделирующим потенциалом, творчеству сообщается сакральный смысл, оно не отделяется от эмоционального импульса, а его результат выступает одновременно как демонстрация статуса и как приношение поэзии.
- Интернет-поэзия и постмодернистский дискурс равно тяготеют к инетртекстуальности, клише, к набору готовых поэтических деталей. Но если основой постмодернистского текста становится ирония, осмеяние, травестирование штампа и, в конце концов, дистанцирование от него, то сетевой текст, как правило, предельно серьёзен, он – прямая декларация авторского переживания. Интернет-поэзия квази- или паратекстуальна.
- Система мифологических представлений, связанных с образом поэта, выступает в культуре «поэтического народа» в роли матрицы, позволяющей воспринимать самостоятельные явления литературного процесса как постоянно повторяющиеся элементы традиции-предания. Осмысление творчества как производной от биографии побуждает «поэтический народ» искать в жизни автора объяснение, а порой и продолжение текста. Текст, в свою очередь, прямо связывается с обстоятельствами жизни, отражает их и переводит в область поэтического – почти не преображая, поскольку является прямым выражением чувств. Поэт становится символической фигурой, персонажем поэтического пантеона, причастным области дара.
Апробация научных результатов. Основные положения диссертационного сочинения были изложены в докладе, прочитанном на конференции «Изменяющаяся Россия – изменяющаяся литература» (Саратов, 2007), а также на конференциях молодых учёных Саратовского государственного университета.
Структура работы: диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка, насчитывающего 154 наименования. Объём основного текста исследования – 185 страниц.
Основное содержание работы
Во Введении обосновываются актуальность и новизна исследования, определяются его цели и задачи, аргументируется теоретическая и практическая значимость работы, формулируются основные положения, выносимые на защиту.
В главе первой «Интернет-поэзия и феномен “поэтического народа”» рассматривается формирование и функционирование на русскоязычных поэтических ресурсах, прежде всего, сайте Стихи.ру особой коммуникативной и творческой среды, так называемого «поэтического народа».
Споры о правомерности определения «Интернет-поэзия» ведутся с тех пор, как во всемирной сети начали размещать первые тексты. Основной вопрос, связанный с сетевой поэзией, касается её соотношения с так называемой «бумажной» литературой, то есть, традиционными формами публикации. Специфика бытования поэтического текста в виртуальном пространстве обеспечивает ему своеобразную интерактивность, поскольку текст неотделим от комментария, читательского восприятия, начатков литературно-критического осмысления. Интернет-текст порождает сложную систему взаимодействий как с уже существующей традицией, так и с образом этой традиции в сознании массового читателя и потребителя поэзии.
Таким образом, под Интернет-поэзией в работе прежде всего подразумевается системное, контекстное существование отдельных текстов, эта система рассматривается как отражение современного литературного процесса во всей его сложности и разнообразии.
Интернет представляет собой прежде всего колоссальное хранилище информации и коммуникативную среду, что, во многом, определяет характер поэзии, рождающейся и живущей во всемирной сети. Сетевая поэзия – творчество «читателей, взявшихся за перо» (определение А.И. Белецкого), причём читатели эти находятся в постоянном общении, каждый текст является отражением других. Творчество Интернет-автора диалогично, предельно ориентировано на прочтение, на отклик.
Интернет даёт стойкую иллюзию востребованности и одоления авторского одиночества, поэтические ресурсы становятся для сетевых авторов не только местом размещения произведений, но и оправданием творчества, своего рода «обитаемыми островами», если перефразировать мысль А.Н. Толстого об изначальной предназначенности литературы слушателю и читателю.
Коммуникативная природа Интернета позволяет оформиться и аккумулироваться многим явлениям, существовавшим всегда на периферии литературного процесса: это и медийная (секундарная) словесность, и наивное творчество, и маргинальная литература, и многое другое. Интернет в каком-то смысле даёт им новое право на существование, заново прописывает их в пространстве литературы, поскольку в сети работает простой закон: ценно то, что востребовано – в данном случае, читателем. Безусловно, Интернет-поэзия вторична, она не создаёт принципиально нового, но вторичность сетевого текста крайне сложна и многоуровнева, он восходит сразу ко многим образцам, поскольку виртуальное пространство, живущее по принципу гиперссылок, не знает границ жанра, направления и метода.
Подобное соединение и переплетение различных тенденций, отсылки к самым разнообразным «бумажным» текстам позволяют говорить о том, что осмысление Интернет-поэзии литературоведческая наука начинает не с нуля. Подходы к изучению проблематики сетевого поэтического текста и коммуникативной поэтической среды Интернета намечены в работах о массовой литературе (Ю.М. Лотман, М.А. Черняк, О. Вайнштейн, Б.В. Дубин, А.И. Рейтблат, Б. Менцель и др.), о литературе «второго ряда» (С.И. Кормилов, А.И. Рейтблат), медийной (секундарной) словесности и постфольклоре (М. Бондаренко, С.Ю. Неклюдов), о механизмах культурной памяти и мифологических культурных кодах текста (Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, Л.М. Баткин, Дж. Кавелти и др.).
Интернет-текст, генетически связанный и с массовой литературой, и с медийной (секундарной) традицией и постфольклором, вбирающий в себя отражение «легенды о литературе» (термин Ю.М. Лотмана), существующей в массовом читательском и авторском сознании, становится тем объектом, при исследовании которого оказывается востребована самая широкая теоретическая и методологическая база.
Центрами развития русскоязычной Интернет-поэзии выступают сайты с возможностью бесплатной регистрации в качестве автора и свободным размещением произведений, сетевые ресурсы, придерживающиеся крайне демократичной политики в отношении авторов и публикаций, такие как Стихия.ру (первый в Рунете сайт подобного рода), Термитник.ру, старая версия «Точки Зрения», «Интерлит», «Литературная страница», «Клубочек», «Новая литература» и др.
Предметом исследования в работе является крупнейший из этих ресурсов – Стихи.ру, «национальный сервер современной поэзии», как его назвали разработчики. Ценность данного ресурса для исследователя необычайно высока, так как именно на нём во многом сформировалась и функционирует та особая среда, которую мы вслед за Олегом Аронсоном называем «поэтическим народом». Это не просто сообщество непризнанных авторов, публикующих в свободном доступе свои произведения, но культурная и социальная общность, живущая по определённым правилам, как созданным разработчиками ресурса, так и выработанным в процессе взаимодействия пользователей. Более того, «поэтический народ» стремится к структурированию своей массы, образует группы внутри сайта, создаёт некую иерархию авторов, т.е. осознаёт и упорядочивает социальную жизнь сайта.
Абсолютно правомерен и разговор о специфической культуре «поэтического народа», в контексте которой существует и собственно творчество авторов Стихи.ру, и его рецепция, поскольку обсуждение текстов – важнейшая составляющая жизни сайта. «Поэтический народ» выступает одновременно и как субъект и как объект этой культуры, она – продукт коллективного сознания Интернет-авторов, то, что и описывает, и объединяет их, то, в чём проявляется подлинная медийность сетевой поэзии. Авторская индивидуальность здесь – частный случай поэтического «всеобщего», каждое «я» – часть безусловного «мы», точнее, «мы-поэты».
Данные социальные и культурные практики, основанные исключительно на взаимодействии в рамках медийной (секундарной) поэзии, позволяют использовать определение «поэтический народ» в качестве термина.
Возможность оставить комментарий к произведению – разработчики сайта Стихи.ру назвали эту опцию «рецензия» (посетители сайта пользуются характерным для Интернета сокращением «реца»), однако по сути это скорее комментарий-отзыв – создаёт особую коммуникативную среду, в которой стихотворение и отклики на него существуют во взаимодействии и дополняют друг друга. В Интернете дистанция между автором и читателем минимальна, прямое общение приводит к тому, что читатель превращается в соавтора не только на уровне рецепции, но и в процессе творчества: общение в комментариях побуждает автора прояснить свою позицию, текст подчас редактируется с учётом читательских замечаний.
Самый поверхностный анализ позволяет выделить три основных типа литературно-критических комментариев: непосредственно-эмоциональная реакция («понравилось», «спасибо», «прекрасно», «грустно», «бессмыслица», «набор слов» и пр.), попытка литературно-критического осмысления и даже стиховедческого анализа текста (оценка формального мастерства – рифмы, размера, звучания и тропов, – выявление аллюзий, рассмотрение произведения в культурном контексте и пр.) и особый, возможный только в сетевом общении отклик стихами на стихи, поэтический диалог.
Феномен «поэтического народа» наиболее отчётливо обнаруживает себя в литературно-критическом обрамлении самих текстов. Короткое слово-отклик, эпистолярный диалог, стихотворные пародии на опубликованный текст – все эти и другие формы литературно-критической рефлексии так или иначе маркируют участников дискуссии как «своих». Осознавая и предельно утрируя условность данной формы общения, Интернет-авторы прибегают к ней как к некоему коду, языку посвящённых, поэтическому ритуалу.
В работе рассматриваются и другие способы позиционирования «поэтического народа». Среди них важнейшее место занимают сетевые псевдонимы, своего рода сакральные имена, принимаемые в пространстве поэзии. Особый регистр общения «поэтического народа», стремление к не-бытовому речевому поведению и ритуалу объясняется ещё и тем, что авторы Стихи.ру чувствуют себя обитателями специфического пространства: во-первых, сетевого, виртуального, а во-вторых – пространства поэзии. Поэзия для них – речь не только с проявленной, но и с повышенной ценностью, статусная форма высказывания, требующая соответствующего обрамления и оформления.
