авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Система воспитания духовности русскоязычных школьников в республике казахстан

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

БОГДАНЧИКОВ Сергей Петрович

Система воспитания духовности русскоязычных школьников в республике Казахстан

Специальность 13.00.01 – общая педагогика,

история педагогики и образования (педагогические науки)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Омск – 2007

Работа выполнена на кафедре педагогики ГОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор

Лопуха Александр Дмитриевич

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Маврин Сергей Анатольевич

кандидат педагогических наук
Егорычев Александр Михайлович

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Барнаульский государственный педагогический университет»

Защита состоится 22 февраля 2007 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.177.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора педагогических наук в Омском государственном педагогическом университете по адресу: 644099, г. Омск, наб. Тухачевского, 14, ауд. 212.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Омского государственного педагогического университета.

Автореферат разослан «___» февраля 2007 г.

Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат педагогических наук, доцент Н.А. Дука

Общая характеристика работы

Актуальность и постановка проблемы исследования. Духовные проблемы человечества извечны. История свидетельствует том, что личность, не имеющая духовного стержня, не способна стать активно действующим социальным субъектом. В этом смысле духовные проблемы всегда были и будут социально значимыми и актуальными.

В современных казахстанских условиях духовная проблематика актуализировалась особым образом. В силу того, что сегодня русские являются разделенным народом, социализация их молодежи и воспитание духовных качеств, соответствующих их этнотипу, в этнокультурной среде восточного типа представляет сегодня значительную сложность. Причем проблемной является не только практика воспитания духовности, смещающаяся в казахском этносе в область религиозной исламской практики, но и не достаточно разработанное в педагогической науке Казахстана понимание феномена духовности личности.

Особую социальную значимость и актуальность духовная проблематика приобрела в современной среде русскоязычных учащихся республики Казахстан. Нарастание процессов суверенизации Казахстана, архаизация социума, «вестернизация» образования и вытеснение его русской этнокультурной компоненты усилили их безверие в высшие духовные ценности, породили у них комплекс неполноценности и иные синдромы, деструктивирующие их духовную жизнь. Данная проблема приобрела столь широкий и глубокий масштаб, что реально возникла потребность воспитания духовности учащихся, восстановления и коррекции их духовных сил, лежащих в основе жизненных сил личности.

В философской, педагогической, психологической и социологической литературе нет готового ответа на вопрос, что следует понимать под духовностью и практикой её воспитания. Весьма запутанно представлена проблема соотношения категорий «духовность», «воспитание духовности», «духовные качества личности» и т.п.

Анализ современной литературы по социологии духовной жизни, психологии, философии и педагогике позволяет выделить несколько групп исследований в данной области, особенно значимых для диссертационного исследования.

Во-первых, рассуждения о тенденциях современной духовной жизни россиян и их социальных групп, подтвержденные солидными социологическими данными (труды Н.А. Алексахиной, А.А. Галкина, З.Т. Голенковой, С.И. Григорьева, Л.Д. Деминой, А.Г. Здравомыслова, О.И. Карпухина, Н.И. Лапина, М.П. Мчедлова, Н.Ф. Наумова, В.Г. Немировского, Г.В. Осипова, Ю.Е. Растова, Ф.С. Файзуллина и многих других).

Во-вторых, мнения по данной проблеме представителей психологической науки (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Мэй, Д. Бьюджменталь, С. Гроф, В.И. Слободчиков, Н.Я. Грот, В.В. Знаков, Т.А. Флоренская, В. Франкл, Л.М. Лопатин, Н.П. Махмутова, Б.С. Братусь, Л.Н. Антипова и др.).

В-третьих, принципиально важную для осмысления проблематики воспитания духовности учащихся дискуссию о содержании понятия «духовность личности» и его соотношении с категориями «душевность личности», «социальные ценности», «духовные ценности», «идеология» и «мировоззрение» (Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, К. Маркс, М. Вебер, В. Парето, У. Томас, Ф. Знанецкий, Т. Парсонс, Р. Мертон, П. Бергер, Т. Лукман, П. Бурдье и многие другие).

В-четвертых, новые теоретико-методологические концепции социальной реабилитации и психологической адаптации в контексте социальной и психологической терапии и социальной логотерапии, наталкивающие на инновационное осмысление содержания духовного воспитания школьников в адекватных современному социокультурному контексту формах (труды С.И. Григорьева, Л.Д. Деминой, Ю.Е. Растова, Р.А. Трофимовой, А.Д. Лопуха, Л.И. Любавской, И.К. Шалаева, Н.В. Чекалевой).

Отсутствие системно организованного воспитания духовности школьников обостряет проблемы нарастания бездуховности и антисоциальных проявлений среди русскоязычных школьников Казахстана.

Таким образом, существует противоречие между актуальной необходимостью в организации эффективного воспитания духовности школьников и недостаточной теоретической разработкой и современной практикой данного вопроса в педагогической науке. Отсюда актуальной является проблема исследования, заключающаяся в уточнении сущности феномена духовности школьников, выявлении её современного содержания, логики построения и трансформации системы воспитания духовности и разработке её модели, соответствующей современной социокультурной ситуации.

Решение этой проблемы является целью данного исследования, состоящей в разработке научных основ и создании эффективной модели системы воспитания духовности русскоязычных школьников республики Казахстан и выявлении социально-педагогических условий её реализации.

Объект исследования – теория и практика воспитания духовности русскоязычных школьников в русскоязычных школах республики Казахстан.

Предмет исследования – процесс оптимизации воспитания духовности русскоязычных школьников.

Гипотеза исследования заключается в том, что эффективное воспитание духовности школьников возможно, если:

  • будет научно обоснована и практически реализована его система, включающая: систему ценностей русской культуры, теорию воспитания духовности, рациональные организационные компоненты, основанную на принципах этнопедагогики технологию воспитания духовности, средства коммуникации, современную практику духовного воспитания, духовное самовоспитание, механизмы защиты духовности учащихся.
  • воспитание учитывает региональные социокультурные условия и действие сопутствующих им социально-политических, экономических и этнокультурных факторов в сфере воспитания духовности русскоязычных школьников республики Казахстан. (Ориентация образовательной политики на путь государств, освободившихся от колониальной зависимости, бытовая среда восточного типа, сужение сферы применения русского языка, сокращение объёма предметов, изучаемых на русском языке, ослабление связей русской диаспоры в Казахстане с Россией и др.
    )
  • воспитание духовности направлено на решение современных духовных проблем учащихся, важнейшими из которых являются: утрата смысла дальнейшей учебы, а порой – всей дальнейшей жизни; безверие; потеря позитивных для личности и общества духовных ценностей, прежде всего патриотизма, гражданственности и национальной гордости; становление в качестве смысложизненных ориентаций культа наживы, насилия, аморализма; ослабление русского национального духа; неспособность совершенствовать свою душу, управлять собой и своими отношениями с другими людьми, самостоятельно решать свои духовные и психические проблемы.
  • создана система экспертизы и разработаны критерии, которые обеспечивают оценку работы по воспитанию духовных сил учащихся с учетом их дифференцированности по показателям состояния и динамики их: совести; религиозной и светской веры; идеологических ценностей; мироощущения; состояния смысложизненых ценностных ориентаций.

В соответствии с объектом, предметом и целью нами определены задачи исследования:

  1. анализ научных подходов к изучению духовности и обобщение опыта воспитания духовности школьников в предшественниках образовательной системы Казахстана;
  2. определение степени пригодности существующих педагогических систем и технологий для духовного воспитания школьников и разработка оптимальной модели системы воспитания духовности с использованием методов этнопедагогики, методики и критериев определения её эффективности;
  3. выявление типичных, наиболее значимых в социальном отношении духовных проблем русскоязычных школьников в Казахстане и основных направлений оптимизации воспитания духовности школьников, формулирование соответствующих рекомендаций.

Методологической основой исследования являются системно-структурно-функциональный и деятельностный подходы. Теоретическую базу исследования составили идеи философских, социологических, педагогических и психологических учений:

  1. Не противоречащие друг другу по существу идеи о духовности личности (А. Бергсон, Н. Гартман, С.Л. Франкл, Н.О. Лосский, Я. Беме, С. Кьеркегор, Э. Мунье, М. Понти, М. Хайдеггер, К. Ясперс, П. Сартр, Д. Лукач, Э. Фромм, Г. Маркузе, П.А. Флоренский, Л.П. Карсавин, В.В. Розанов, С.И. Гессен и др.).
  2. Концепция жизненных сил и субъектности человека (С.И. Григорьев, Ю.Е. Растов, Л.Д. Демина, В.М. Лопаткин, С.А. Маврин, И.А. Маврина, И.К. Шалаев, А.Д. Лопуха, В.В. Собольников).
  3. О психологическом понимании духовности и условиях её формирования (Г. Олпорт, К. Роджерс, Р. Мэй, С. Гроф, В.И. Слободчиков, Н.Я. Грот, В.В. Знаков, Т.А. Флоренская, А.М. Лопатин, Б.С. Братусь, Н.П. Махмутова, А.С. Шаров, А.М. Егорычев и др.).
  4. О воспитательных системах (В.С. Кукушин, Е.В. Бондаревская, В.А. Караковский, А.В. Мудрик, А.Д. Лопуха, Л.И. Любавская, Л.И. Новикова, О.С. Газман, Ю.В. Шаров, Н.Е. Щуркова, Н.Л. Селиванова и др.).

Методы исследования: теоретические, включающие анализ, синтез, моделирование, мысленный эксперимент, теоретическое обобщение, социальное конструирование, прогнозирование. И эмпирические – наблюдение, опрос (анкетирование и интервьюирование), экспертный опрос, анализ документов, фокус-групповое обсуждение, быстрая оценка с участием, вторичный анализ данных, близких по теме исследования, экспертная оценка, опытно-экспериментальная работа.

База исследования. Основная опытно-экспериментальная работа осуществлялась в общеобразовательных школах № 5, 15, 29 и лицеях № 3 и 5 г. Кустанай, республики Казахстан, гимназии № 10 г. Новосибирска и образовательного центра «Пеликан» г. Бердска, Новосибирской области.

Отдельные исследования осуществлялись на базе Новосибирского торгово-экономического колледжа, ПУ-4 г. Бийска и Бийского филиала Горно-алтайского техникума сервиса. В опытно-экспериментальной работе приняло участие 1650 учащихся и 150 учителей.

Этапы исследования. Исследование по представленной работе проводилось в 1995-2006 годах в три этапа в соответствии с логикой поставленных задач.

Первый этап (1996-1998) – поисково-аналитический. На нем было изучено состояние проблемы, сделан анализ философской, социологической, педагогической и психологической литературы. На основе анализа результатов, полученных путем анализа литературы, наблюдения, вторичного анализа результатов исследований других авторов по указанной проблеме, индивидуальных и групповых бесед, анкетирования, контент-анализа педагогических источников, констатирующего эксперимента выявлено современное состояние проблемы. Это позволило уточнить программу исследования и его задачи.

Второй этап (1999-2005) – опытно-экспериментальный. На нем создана модель системы воспитания духовности русских школьников республики Казахстан, подвергнута эмпирической проверке и уточнена общая гипотеза исследования, выполнены формирующий и контрольный этапы эксперимента. Исследована с использованием разработанных методик и критериев эффективность авторской модели системы воспитания духовности с использованием методов этнопедагогики.

Третий этап (2006) – обобщающий. Он связан с анализом результатов исследования, уточнением теоретических выводов, систематизацией и обработкой материалов диссертации, её оформлением, разработкой рекомендаций и их внедрением в практику деятельности русскоязычных общеобразовательных школ и лицеев республики Казахстан. На конференциях и семинарах осуществлялось апробирование выявленных итогов исследования.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

  • обоснованы предлагаемые пути осуществления деятельности по воспитанию духовности школьников как одной из центральных компонент образовательного процесса, понимаемой нами как процесс усвоения русских духовных ценностей и формирования на их основе этнически ориентированных духовных качеств;
  • предложено понимание духовности личности как комплекса взаимодействующих и взаимосвязанных социальных и психологических качеств личности, системного качества, включающего органичное взаимодействие ее совести, религиозной и светской веры, идеологических и общих мировоззренческих позиций, ментальности, нравственности, ценностей и смысложизненных ориентаций;
  • впервые разработана и определена модель системы воспитания духовных качеств личности русскоязычных школьников в образовательных учреждениях республики Казахстан с использованием методов русской этнопедагогики, включающая государственную идеологию и этнические ценности, теорию воспитания духовности, ее технологию, практику воспитания с использованием средств этнопедагогики, организационные компоненты, средства этнической коммуникации, духовное самовоспитание, систему норм воспитательной организации, механизм защиты от негативных воздействий;

Теоретическая значимость диссертации состоит в:

  • развитии и углублении теории воспитания уточнением методологических основ и логики построения и развития современных систем воспитания духовности;
  • выявлении эвристически значимых моделей (теоретическая и эмпирическая) духовности личности школьников, которые могут быть использованными в последующих исследованиях состояния и динамики духовности личности учащихся и представителей других социальных групп;
  • предложенной схеме теоретического осмысления проблематики духовности и её воспитания у русскоязычных учащихся образовательных учреждений Республики Казахстан, позволяющей конструировать системы воспитания духовности оптимальной эффективности;
  • вскрытии несоответствий в существующей системе воспитания русскоязычных школьников республики Казахстан, препятствующих воспитанию духовности русскоязычных школьников и определении путей их преодоления.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

  • внесена определенная ясность в содержание воспитания духовности (цель, задачи, методика, формы);
  • разработанная комплексная система исследовательских методов адекватных цели и задачам исследования может быть применена при проведении исследований в сфере духовно-нравственного воспитания школьников.
  • сформулированы рекомендации специалистам, занимающимся диагностикой и воспитанием духовности учащихся;
  • описанная в диссертации система воспитания духовности русскоязычных школьников может быть использована в русскоязычных школах Республики Казахстан.

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечены: исходными методологическими позициями, комплексной методикой, адекватной логике и задачам исследования, применением оптимального набора методов и инструментария исследования, эмпирической проверкой теоретических выводов. Модель системы воспитания духовности русскоязычных школьников республики Казахстан прошла проверку в ходе опытно-экспериментальной работы, полученные результаты сопоставлены с массовым педагогическим опытом.

Апробация результатов исследования проходила в разных формах по следующим направлениям:

  • система воспитания духовности внедрена в качестве рабочей модели в естественно-математической гимназии г. Кустанай Республики Казахстан
  • результаты исследования докладывались на международных и региональных научных конференциях (2004 г. Алма-Ата, 2005-2006 гг. г. Новосибирск) теоретических и методических конференциях профессорско-преподавательского состава и учителей г. Кустаная (1999, 2003, 2004 гг.), Бийска, Новосибирска (2001 г.).
  • основные положения диссертации опубликованы в 9 публикациях.
  • эффективность практико-ориентированных предложений диссертанта проверена в процессе его работы директором естественно-математической гимназии г. Кустаная.

Основные положения, выносимые на защиту:



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.