авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

Аксиолого-педагогический подходк воспитаниютолерантности студентовв вузе

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Лопухова Юлия Викторовна

Аксиолого-педагогический подход
к воспитанию
толерантности студентов
в вузе

Специальность 13.00.01 –

общая педагогика, история педагогики и образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Самара – 2013

Работа выполнена на кафедре педагогики
федерального государственного бюджетного образовательного учреждения

высшего профессионального образования
«Поволжская государственная социально-гуманитарная академия»

Научный консультант – доктор педагогических наук, профессор,
член-корреспондент РАО
Бездухов Владимир Петрович
Официальные оппоненты: Бондырева Светлана Константиновна,
доктор психологических наук, профессор,
академик РАО, НОУ ВПО «Московский
психолого-социальный университет», ректор Орлов Александр Андреевич, доктор педагогических наук, профессор,
член-корреспондент РАО, ФГБОУ ВПО
«Тульский государственный педагогический
университет им. Л.Н. Толстого», заведующий
кафедрой педагогики Лельчицкий Игорь Давыдович, доктор педагогических наук, профессор,
ФГБОУ ВПО «Тверской государственный
университет», заведующий кафедрой педагогики,
социальной работы и социальной психологии

Ведущая организация – ФГБОУ ВПО «Оренбургский государственный

университет»

Защита состоится «9» апреля 2013 г. в 12.00 часов на заседании
диссертационного совета Д 212.216.01 по защите диссертаций на соискание
ученой степени доктора/кандидата педагогических наук при ФГБОУ ВПО
«Поволжская государственная социально-гуманитарная академия» по адресу:
443099, г. Самара, ул. М. Горького, 65/67.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия».

Автореферат разослан « » 2013 г.

Ученый секретарь
диссертационного совета
Вершинина Лидия Васильевна 

Введение

Перспективы развития России в XXI в. предполагают осуществление преобразований, нацеленных на обновление, облагораживание, возвышение главной ценности и цели общественного развития – Человека, который «есть мера всех вещей» (Протагор). Человек является и участником, и свидетелем конструктивного, собирающего, созидающего человечное в человеке или, напротив, деструктивного, разрушающего человечное в человеке, а также борьбы этих начал. Факт существования человечества показывает, что оно всегда стремилось и стремится свести к минимуму действие сил зла и насилия и находит внутренние источники для их преодоления. В людях изначально заложено стремление к совместной деятельности, к сотрудничеству, к взаимопониманию, к жизни сообща.

Мы являемся свидетелями и участниками взаимопроникновения различных культур, взаимодействия государств и интеграции их экономик. Многие государ­ства, в том числе Россия, являются поликультурными. Важное условие развития таких государств и обществ – толерантное отношение между их субъектами, проявляющееся, в частности, в плюрализме мнений. Однако в современном мире высказываются идеи превосходства (избранности) отдельных культур и проекции на все человечество культурного эталона, проявлением которых зачастую становится экстремизм в его разнообразных формах.

Расширение экономических, политических, социальных контактов России с другими странами, межкультурных связей и отношений с ними происходит, во-первых, на фоне таких глобальных угроз, как терроризм и насилие, во-вторых – в контексте многообразия культур, стремящихся к сохранению своей идентичности, своих традиций, обычаев. В такой ситуации установка общества и государства на активизацию деятельности «по формированию толерантного сознания и поведения, по воспитанию веротерпимости, миролюбия, непримиримости к экстремизму приобрела в России особую важность и смысл» (С.К. Бондырева).

Одним из возможных способов устранения глобальных угроз, создания жизни, достойной человека, обновления его духа является воспитание толерантности молодого поколения. При воспитании толерантности студента длжно сделать акцент на формировании таких межличностных отношений, на базе которых он сможет строить конструктивные отношения к другому человеку, к конкретной группе людей и ее субъектам. Толерантность, укрепляя связи между людьми, обеспечивает решение новой/старой задачи: наладить отношения между людьми, имеющими различные взгляды, ценности, идеалы, устремления, но в равной мере выбирающими благо и для себя, и для другого человека.

Между тем происходящие в нашем обществе далеко не однозначные социальные преобразования затруднили процесс понимания между людьми. Непонимание стало следствием таких зол, как резкое социальное расслоение, утрата обществом и отдельным человеком нравственных ориентиров и т.д. Игнорирование норм морали приводит к деструктивным отношениям, которые распространяются быстрее, чем конструктивные отношения. «Это является признаком того, что еще нет выявленного и всеми разделяемого единого этического основания, своего рода “категорического императива”, который бы освящал и санкционировал новые универсальные связи, их взаимодействие и обмен» (А.А. Гусейнов).

Таким «категорическим императивом» в современном мире должна стать толерантность, воспитание которой возможно в процессе обучения студентов в вузе.

Идея воспитания толерантности студента является не просто отображением тенденций меняющегося мира, стимулирующих поиск таких его оснований, которые обеспечивают условия для жизни, достойной человека, для развития культуры, для жизни сообща. Появилось понимание того, что суть разрешения имеющихся в социальной жизни и в сознании людей противоречий заключается в сочетании предъявления себя другим и обособления себя от других на уровне межличностных отношений в рамках конструктивного взаимодействия. Такое взаимодействие, обеспечивающее взаимовлияние ценностных миров людей с различными взглядами и идеалами, возможно при признании людьми общего морально-этического основания жизни сообща – ценности «толерантность».

В отечественной науке проблема толерантности личности – сравнительно новая проблема. Заявленная и сформулированная А.Г. Асмоловым, С.К. Бон­дыревой, Д.В. Колесовым, А.В. Лекторским, она получила свое развитие в работах Н.А. Асташовой, Л.В. Байбородовой, Г.В. Безюлевой, Р.Р. Валитовой, Б.З. Вульфова, Л.Ф. Гайсиной, Н.А. Гамовой, И.Б. Гриншпуна, В.Н. Гурова, Е.Н. Дворниковой, О.В. Исаевой, Е.Ю. Клепцовой, М.А. Ковальчук, В.П. Кома­рова, З.А. Кочергиной, М.И. Рожкова, Т.И. Рудневой, А.П. Садохина, П.В. Сте­панова, В.А. Тишкова, Г.М. Шеламовой, Ю.А. Шрейдера и др.

В отечественной литературе выделяются философский, этический, социально-психологический и педагогический уровни анализа междисциплинарной категории «толерантность». На философском уровне выявляется статус толерантности как феномена духовной жизни общества и человека, как научной категории (С.К. Бондырева, А.В. Лекторский). На этическом уровне с учетом практически-консультативных возможностей этики раскрывается статус толерантности как понятия морали, как ценности, как идеала (Р.Р. Валитова, Ю.А. Шрейдер). На социально-психологическом уровне толерантность предстает в статусе отношения, регулятивного инструмента, механизма отношений между субъектами различных культур и субъектами одной культуры (А.Г. Асмолов, С.К. Бондырева, И.Б. Гриншпун, Л.М. Дро­бижева, Д.В. Колесов, А.П. Садохин, В.А. Тишков и др.). На педагогическом уровне обосновывается содержание понятия «толерантность», раскрывается структура толерантности как личностного качества, определяются содержание, принципы, методы воспитания толерантности учащейся молодежи (В.П. Комаров, М.И. Рожков, П.В. Степанов и др.).

Анализ научной литературы позволил выявить, что в зависимости от того, как проблема толерантности вписана в круг научных интересов исследователей, выбираются основные аспекты ее изучения. Толерантность исследуется как непреходящая ценность, которая, представляя собой норму цивилизованного компромисса между конкурирующими культурами и готовность к принятию иной логики и иных взглядов, становится условием сохранения разнообразия, своего рода исторического права на отличность, непохожесть, инаковость (А.Г. Асмолов); как способность индивида без возражений и противодействий воспринимать отличающиеся от его собственных мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности других индивидов (С.К. Бондырева, Д.В. Ко­лесов); как установка на независимость, автономность индивида, его личную ответственность за свои убеждения и поступки, на недопустимость силового навязывания другим людям каких бы то ни было идей, сколь бы хорошими эти идеи ни представлялись, и понимание относительности многих наших убеждений и суждений, невозможности такого их обоснования, которое было бы бесспорно для всех (В.А. Лектор­ский); как заинтересованная готовность принять другого человека таким, каков он есть (Ю.А. Шрейдер), и т.д.

Особо следует отметить исследования ученых, пришедших к осознанию того, что толерантность есть не только норма гуманных человеческих отношений, важный момент их установления, но и реально постоянно, многопланово действующая «организующая» сила в развитии общества (С.К. Бон­дырева); что толерантность есть качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равно достойной личности и выража­ющееся в сознательном подавлении чувства непринятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера речи, вкусы, убеждения и т.п.) (Р.Р. Валитова); что толерантность есть ценностное отношение человека к людям, выражающееся в признании, принятии и понимании им представителей иных культур (П.В. Степанов).

Указанные идеи создают необходимые научно-теоретические предпосылки для исследования проблемы воспитания толерантности студентов в процессе обучения в вузе.

Анализ научной литературы и исследований, тематически связанных с нашим, показывает, что осмысление проблемы воспитания толерантности студентов вуза было частично осуществлено при исследовании проблем формирования толерантности как личностного качества, проявляющегося в общении студенческой молодежи, а также вопросов воспитания толерантности учителя. Так, В.П. Комаров, О.В. Исаева, Л.Ф. Гайсина, Н.А. Гамова раскрывают структурные компоненты толерантности как личностного качества студента и обосновывают содержание и методы формирования толерантности студентов в процессе общения. Е.М. Аджиева выявляет возможности этнопсихологического подхода и этнопедагогики в воспитании толерантности учителя.

Отмечая плодотворность указанных исследований, следует признать, что в педагогической теории проблема воспитания толерантности студента в современном вузе фундаментально не осмыслена. Предметом специального анализа до настоящего времени не стало воспитание толерантности студентов как приобщение к ценностям, образующим содержание «сложной» ценности «толерантность». Потребность восполнить данный пробел в научном знании и определяет актуальность нашего исследования.

Среди многих проблем, возникающих при изучении проблемы воспитания толерантности студента, на наш взгляд, необходимо исследовать такие, которые связаны с осмыслением толерантности как феномена, как морального принципа, как категории этики, как понятия морали, как понятия морального сознания, как личностной формы морального сознания, как ценности, как идеала; с выявлением способа объяснения толерантности как «сложной» ценности; с обоснованием содержания «сложной» ценности «толерантность»; с разработкой концепции воспитания толерантности студентов в вузе, задающей способ создания модели воспитания толерантности студентов; с обоснованием содержания процесса приобщения студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности; с определением направлений деятельности преподавателя вуза по воспитанию толерантности студентов и выявлением адекватных данным направлениям методов, и ряд других.

Как показывает анализ опыта работы вузов, даже те преподаватели, которые целенаправленно и сознательно приобщают студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности, в полной мере не осознают, что ценности порождают модель конструктивных отношений и моральный резонанс между людьми. Стремясь воспитывать толерантность студентов, преподаватели далеко не всегда в различных организационных формах обучения, воспитания во внеаудиторное время и в период производственной практики включают студентов в ценностные отношения, в ко­торых – как в форме существования воспитания – возможен межличностный ценностный синтез различных ценностных миров, охватывающий «не только две ценности, но и двух носителей ценностей, две личности. И как две ценности в синтезе превращаются в одну, так и две личности становятся ее едиными носителями» (Н. Гартман).

Педагогическая наука находится в поиске способов создания условий для межличностного ценностного синтеза. В педагогической практике данная задача реализуется не всегда успешно не потому, что преподаватели не приобщают студентов к ценностям, образующим содержание ценности «толерантность», но потому, что далеко не всегда осознают, что воспитание как осуществление есть «строительство» добродетельного человека, то есть такого, каким он должен быть в свете морального закона, одним из предписаний которого является быть толерантным.

Налицо противоречия между практической необходимостью воспитания толерантности студента и недостаточной представленностью в педагогической науке теоретических оснований для разработки концепции воспитания толерантности студентов в вузе; между стремлением преподавателя вуза приобщать студентов к ценностям, образующим ценностный ряд ценности «толерантность», и недостаточным осознанием им того, что студент толерантен ровно в той мере, в какой он готов принять другого человека как своего-другого, понять его и прийти к взаимопониманию с ним, что через этого другого, который, если он в такой же мере принимает и понимает его, студент оказывается представленным как толерантный человек.

Стремление найти пути разрешения указанных противоречий и определило проблему нашего исследования. В теоретическом плане это проблема разработки практико-ориентированной концепции воспитания толерантности студентов вуза; в практическом плане проблема определения содержания и методов приобщения студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности.

Объект исследования – процесс воспитания студентов в вузе.

Предмет исследования – подход, принципы, содержание и методы приобщения студентов к ценностям, образующим содержание «сложной» ценности «толерантность», в аксиологическом пространстве воспитания толерантности студентов в вузе.

Цель исследования – разработка и теоретико-методологическое обо­снование практико-ориентированной концепции воспитания толерантности студентов в вузе.

Гипотеза исследования. Толерантность как морально-этическое основание жизни сообща есть «созвездие» образующих ее содержание ценностей, которые обуславливают ценностное многообразие жизни, делают реальным межличностный ценностный синтез, упорядочивают смыслы жизни студента, становясь его ориентирами, нормализуя взаимодействие студента с миром и людьми, порождая конструктивные отношения и моральный резонанс между студентом и людьми.

Сознание поступающих в вуз студентов не «обращает внимания» на справедливость и милосердие как две стороны золотого правила нравствен­ности, «не видит» и «не знает» ценностей, фундирующих ценность «толерантность». Студенты, в полной мере не осознавая, что благо и добро неотделимы друг от друга, не расшифровывают их смысл, а уважение, принятие другого как своего-другого, признание другого как своего-другого еще не стали требованиями нравственности студента.

Воспитание толерантности студентов предполагает их приобщение к образующим ее содержание ценностям, что создает условия для взаимопонимания между людьми, представляющими себе достижение справедливости (которая требует милосердия); для правдивости поступков, действий, верность которым распространяется на умонастроение и является основой доверия между людьми, содержательным ядром которого становится достоинство; для внимательности, любезности, сердечности, вежливости, деликатности и других ценностей внешнего обхождения. Приобщение студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности, становится реальностью благодаря созданию аксиологического пространства воспитания студентов. Его содержание образуют ценностные отношения, в которых пребывающее (смысл) объединяет студентов в их движении к толерантности как благу.

Воспитание толерантности студентов будет успешным, если:

– выявлен способ объяснения «сложной» ценности «толерантность», раскрыто ее содержание, становящееся основой для разработки программы повышения педагогической квалификации преподавателей вуза и кон­струирования содержания процесса приобщения студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности;

– обоснована «регулятивная идея», задающая стратегию разработки практико-ориентированной концепции воспитания толерантности студента в контексте уровней методологии, определяющей способ разработки модели воспитания толерантности, и раскрыта сущность данной идеи;

– раскрыты сущность и содержание аксиолого-педагогического подхода к воспитанию толерантности студентов и выявлены принципы, обеспечивающие реализацию данного подхода на философском, общенаучном и конкретно-научном уровнях методологии;

– раскрыто содержание процесса приобщения студентов к ценностям, образующим ценностный ряд толерантности, выявлены источники конструирования такого содержания и принципы, обеспечивающие его реализацию;

– реализация преподавателем вуза содержания процесса приобщения студентов к ценностям в различных организационных формах обучения, воспитания во внеаудиторной воспитательной работе, в период производственной практики осуществляется в рамках направлений его деятельности, становящихся благодаря использованию адекватных данным направлениям методов, а также контекстного, проблемно-методологического, личностно ориентированного, текстуально-диалогического, задачного, имитационно-игрового подходов аксиологически наслаиваемыми друг на друга направлениями;



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.