авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Кудина Ольга Николаевна

НАКОПЛЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ОПЫТА

БУДУЩИМИ УЧИТЕЛЯМИ В ПРОЦЕССЕ ИХ

ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЛИЧНОСТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ

13.00.08 – теория и методика профессионального образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата педагогических наук

Курск 2008

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Северо-Восточный государственный

университет» на кафедре педагогики

Научный руководитель кандидат педагогических наук, доцент

Леонова Ольга Анатольевна

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

Петракова Татьяна Ивановна

кандидат педагогических наук

Гладких Любовь Петровна

Ведущая организация Санкт-Петербургская академия

постдипломного педагогического

образования

Защита состоится 30 мая 2008 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 212.104.01 в Курском государственном университете по адресу: 305000, г. Курск, ул. Радищева, д. 33.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Курского государственного университета по адресу: 305000, г. Курск, ул. Радищева, д. 33.

Автореферат разослан «26» апреля 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Тарасюк Н.А.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Социокультурная ситуация последних двух десятилетий характеризуется тем, что в обществе все более проявляются признаки «духовного неблагополучия», «системного духовного кризиса» (В. В. Абраменкова, В. А. Беляева, Н. В. Маслов, В. М. Меньшиков, Н. Д. Никандров, С. В. Перевезенцев, А. И. Половинкин, Т. Г. Русакова, В. И. Слободчиков, И. А. Соловцова, В. Ю. Троицкий и другие).

Вместе с тем в стране активизировался поиск духовно-нравственных оснований, обеспечивающих устойчивость бытия человека, его позитивные отношения с миром, с людьми. Этому во многом способствует деятельность государства, Русской Православной Церкви, общественных организаций и образовательных учреждений. Особенно большую роль в этом процессе играет реализация Национальной доктрины образования, Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 г., государственных программ воспитания студенческой молодежи, патриотического воспитания, программ развития воспитания в системе образования России, региональных программ патриотического и духовно-нравственного воспитания; введение показателя государственной аккредитации вуза «Воспитательная деятельность образовательного учреждения».

В то же время реализовать эти программы без учителя невозможно, поскольку именно личность учителя является определяющим фактором в духовно-нравственном становлении школьника, в достижении новых целей образования, что востребует его духовно-нравственный опыт, его «опыт восприятия и понимания другого человека», «опыт «вчувствования» в другого», «способность к состраданию, сопереживанию, соучастию» (А. В. Репринцев).





Все это, в свою очередь, требует обогащения учителя умением использовать новые формы педагогической помощи, такие как педагогическая поддержка, педагогическое сопровождение (О. С. Газман, Н. Н. Михайлова, Л. М. Шипицина, С. М. Юсфин и другие). Методика их освоения основывается на изменении внутреннего духовного состояния учителя.

Следовательно, существует объективная потребность в научном осмыслении духовной сущности труда учителя, в понимании возможностей накопления им необходимого духовно-нравственного опыта в процессе профессионально-личностного становления, потому что период обучения в вузе является одним из благоприятных периодов профессионально-личностного становления учителя, так как студент, в силу психологических особенностей юношеского возраста, открыт и готов к принятию базовых духовных ценностей как профессиональных.

К настоящему времени сложились определенные теоретические предпосылки проблемы исследования, к которым мы относим:

– труды православных богословов и деятелей: прот. В. В. Зеньковского, свт. Игнатия (Брянчанинова), свт. Тихона (Задонского), свт. Феофана (Затворника), С. И. Миропольского, К. П. Победоносцева, К. Д. Ушинского, П. Д. Юркевича и других об «иерархическом устроении человека»; философско-религиозные сочинения И. А. Ильина, Н. О. Лосского, В. С. Соловьева о духовных основах жизни; психолого-педагогические работы Б. С. Братуся, Б. В. Ничипорова, В. И. Слободчикова и других, раскрывающие содержание и место духовности в развитии личности;

– современные исследования А. В. Зеленцовой, Т. Г. Русаковой, В. В. Серикова, С. Б. Токаревой и других о содержании личностного и духовного опыта; работы Т. И. Петраковой, А. И. Половинкина, Т. В. Скляровой, Л. В. Суровой, В. Ю. Троицкого, Э. А. Чурсиной и других о духовных традициях отечественного образования;

– труды Е. П. Белозерцева, В. А. Беляевой, И. Ф. Исаева, А. Г. Пашкова, А. В. Репринцева, В. А. Сластенина, Т. И. Шамовой и других, посвященные вопросам профессионально-личностного становления учителя; работы М. С. Бобровой, Н. А. Коваль, А. А. Корзинкина (архим. Зиновия) и других, раскрывающие аспекты духовно-нравственного становления личности учителя. Важная идея этих сочинений состоит в том, что успешно осуществлять духовно-нравственное воспитание ребенка может только духовно-нравственно развитый педагог.

Однако недостаточная разработанность теоретико-методического сопровождения этого процесса не позволяет в достаточной мере раскрыть личностный потенциал будущего учителя. Сегодня в педагогической науке недостаточно исследованы условия накопления духовно-нравственного опыта, на что указывают исследования В. А. Беляевой, В. А. Болотова, Н. М. Борытко, И. М. Подушкиной, А. В. Репринцева, В. В. Серикова, В. А. Сластенина и других, разрабатывающих вопросы профессионально-личностного становления педагога в вузе.

Тем самым сегодня можно выделить ряд противоречий в профессиональном состоянии и профессиональной подготовке учителя между:

– потребностью общества в сохранении, распространении и развитии традиций национальной культуры и недостаточностью теоретико-практического освоения их содержания педагогическим сообществом;

– определяющим значением личности учителя, его духовного состояния в преобразовании педагогической действительности и доминированием предметной подготовки учителя в процессе профессионального образования;

– потребностью школы в педагоге-воспитателе и теоретической незавершенностью исследований видов опыта учителя, необходимых ему для реализации воспитательной функции;

– востребованностью в педагогическом образовании задачи обогащения опыта будущего учителя в процессе профессионально-личностного становления и отсутствием соответствующих теоретических моделей и практики их реализации.

Следовательно, «кризис компетентности воспитателей» обусловливает объективную потребность научного поиска ранее не востребованных видов педагогического опыта, которым является духовно-нравственный опыт, практического его освоения и активного использования в процессе педагогического образования.

Это и обусловило выбор темы исследования «Накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления», проблема которого формулируется следующим образом: каковы педагогические условия накопления духовно-нравственного опыта учителями в период обучения будущего педагога в вузе?



Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: профессионально-личностное развитие учителя в процессе его профессиональной подготовки.

Предмет исследования: процесс накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в вузовский период профессионально-личностного становления.

Гипотеза исследования связана с предположением о том, что процесс накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период вузовского обучения будет эффективным, если:

  • профессионально-личностное становление будет направлено на изменение духовного состояния будущего учителя как состояния постижения сущности учительского труда;
  • содержание духовно-нравственного опыта учителя будет определяться духовными традициями национальной культуры и отечественными педагогическими традициями;
  • накопление духовно-нравственного опыта будет основываться на механизме рефлексии будущим учителем своего духовного состояния, характеризующего его как личность;
  • будет разработана и реализована педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями;
  • будут созданы необходимые педагогические условия для накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления.

В соответствии с поставленной целью и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1) охарактеризовать понятие «духовное состояние учителя»;

2) выявить сущность понятий «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»;

3) разработать и реализовать модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в образовательном процессе вуза;

4) определить педагогические условия накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе их профессионально-личностного становления;

5) выявить критерии и показатели накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями.

Теоретико-методологической основой исследования явились:

  • антропологический, личностно-развивающий, деятельностный и системный подходы;
  • религиозно-философские идеи о принципах целости мира, взаимосвязи и взаимодействии духовного и телесного начала в человеке и приоритете духовно-нравственного начала в нем;
  • труды православных святых и богословов о сущности духовности и значении духовности в учительской деятельности прот. В. В. Зеньковского, свт. Игнатия (Брянчанинова), игум. Никона (Воробьева), преп. Серафима (Саровского), свт. Тихона (Задонского), свт. Феофана (Затворника) и других;
  • исследования духовных основ нравственных категорий «добродетель», «добро», «любовь», «долг», «ответственность» и др. в русской и зарубежной религиозной философии (И. А. Ильин, Н. О. Лосский, В. С. Соловьев, прп. Иустин (Попович) и другие);
  • положения психологии отношений об обусловленности характера отношений личности состоянием её внутреннего мира (Г. С. Абрамова, А. А. Бодалев, В. Н. Мясищев и другие);
  • идеи христианской психологии о развитии духовной составляющей личности (В. В. Абраменкова, Г. С. Абрамова, Б. С. Братусь, М. Я. Дворецкая, Б. В. Ничипоров, В. И. Слободчиков и другие);
  • современная теория профессиональной подготовки и воспитания будущего учителя (Е. П. Белозерцев, Н. М. Борытко, Б. З. Вульфов, И. Ф. Исаев, И. М. Подушкина, А. В. Репринцев, В. В. Сериков, В. А. Сластенин, А. Н. Ходусов и другие);
  • концептуальные положения духовно-нравственного становления личности в православной педагогике (архим. Зиновий (А. А. Корзинкин), В. А. Беляева, С. Ю. Дивногорцева, М. В. Захарченко, И. В. Метлик, Т. И. Петракова, Т. В. Склярова, Л. В. Сурова, игумен Георгий (Шестун) и другие).

Поставленные задачи, выдвинутая гипотеза и методология определили комплекс методов исследования:

– теоретические методы – системный анализ философских, историко-педагогических, психологических источников для выявления сущности понятий; сравнительно-сопоставительный анализ положений светской и православной педагогики для построения концепции исследования; моделирование;

– эмпирические методы – эксперимент, анкетирование, интервьюирование, беседа, наблюдение, анализ продуктов деятельности студентов (письменный опрос, эссе), обобщение независимых характеристик, контент-анализ.

Положения, выносимые на защиту:

  • Система отечественного образования, исторически развивающаяся на фундаменте высших духовно-нравственных ценностей, неизменно востребовала педагога, несущего в себе высшие духовные и нравственные качества. Духовность была неотъемлемой основой учителя и как личности, и как профессионала. Духовное состояние учителя как личности – это развитие его духовно-нравственных качеств, стремление к Истине и Красоте, следование Добру, восхождение к высшему Идеалу. Духовное состояние учителя как профессионала – это состояние постижения духовной сущности учительского труда, производной которого является принятие духовных ценностей в качестве профессиональных и их дальнейшая реализация в педагогической деятельности.
  • Отечественная культурно-образовательная традиция определяет духовно-нравственный опыт учителя как вид педагогического опыта, заключающийся в совокупности пережитых им духовных состояний. Обогащение духовно-нравственного опыта будущего учителя осуществляется посредством его накопления, которое начинается в вузовский период профессионально-личностного становления педагога, и представляет собой присвоение духовно-нравственных знаний, совершение нравственных и нравственно-педагогических деяний, развитие эмпатии и сердечности и процесс педагогической рефлексии переживаемых им духовных состояний.
  • Педагогическая модель накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в процессе профессионально-личностного становления в вузе – это система следующих компонентов: целевого (обогащение духовно-нравственных знаний; расширение опыта полезной деятельности; развитие эмпатии и сердечности; постижение сущности учительского труда); источникового (содержание отечественного религиозно-, философско- и культурно-педагогического наследия); содержательного (система духовно-нравственных знаний, представленная в содержании курса по выбору, курса национально-регионального компонента, работы диспут-клуба); организационно-деятельностного (формы учебной деятельности: лекция-диалог, семинар-диспут; методы обучения: диалоговый, проблемный; формы внеучебной деятельности: социальное взаимодействие, социально-педагогическое сотрудничество; результативного (критерии и показатели изменения характеристик духовного состояния); оценочно-рефлексивного (метод самооценки, самонаблюдение). Педагогическая модель, функционирующая на основе принципа целости («отсутствие разорванности» В. В. Розанов), способствует профессионально-личностному становлению будущего учителя и его подготовке к осуществлению воспитательной деятельности в учреждениях образования.
  • Комплекс педагогических условий накопления духовно-нравственного опыта будущими учителями в период профессионально-личностного становления в вузе обеспечивает эффективность этого процесса и включает в себя следующие группы: источниково-содержательные (использование в процессе освоения духовно-нравственных знаний святоотеческого наследия, наследия русской философско-религиозной мысли, культурно-образовательного и педагогического наследия; привлечение имеющегося жизненного опыта будущих учителей; коррекция содержания внеучебной деятельности будущих учителей); организационно-деятельностные (открытость социальных и социально-педагогических учреждений к сотрудничеству; реализация вузовскими преподавателями стратегии педагогического сопровождения; наличие коллективного субъекта взаимодействия; создание «поля совершения поступка»; использование социально-направленных форм внеучебной деятельности студентов); психологические (позитивный эмоциональный фон отношений между вузовским преподавателем и студентами; создание эмоционально комфортной среды и условий психологической безопасности; учет возрастных психологических особенностей периода юношеского становления).
  • Критериями накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем являются: когнитивный (показатели: объем понятийно-терминологической системы «духовно-нравственные знания»; качество знаний об основных положениях христианской антропологии, о содержании и механизмах развития человеческих добродетелей (вера, надежда, любовь, со-страдание, со-переживание, со-участие, со-действие), о духовных основах нравственности); деятельностный (показатели: наличие желания поддержать воспитанников в сложных жизненных ситуациях; устойчивость совершения добродетельных поступков); эмоциональный (показатели: уровень эмпатии; эмоциональный отклик от педагогической поддержки воспитанников в сложных жизненных ситуациях, совершения нравственных деяний). Критерии и показатели позволяют устанавливать тенденции изменения духовного состояния от тревожного к статическому, от статического к предпочтительному, от предпочтительного к статическому, от статического к тревожному.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

– духовно-нравственный опыт определен как вид педагогического опыта, заключающий в себе пережитые учителем духовные состояния. Накопление духовно-нравственного опыта будущим учителем является результатом изменений интеллектуальной, поведенческой и эмоциональной характеристик его духовного состояния;

– уточнено знание о духовном состоянии педагога как профессиональной и личностной характеристике;

– теория и методика профессионально-личностного становления учителя дополнена педагогической моделью накопления духовно-нравственного опыта, направленной на развитие духовного состояния будущего учителя, которая представлена системой компонентов: целевым, источниковым, содержательным, организационно-деятельностным, результативным, оценочно-рефлексивным;

– определен комплекс педагогических условий, обеспечивающих накопление будущим учителем духовно-нравственного опыта, состоящий из трех групп:  источниково-содержательные, организационно-деятельностные, психологические;

– выявлена совокупность критериев (когнитивного, деятельностного, эмоционального) и соответствующих им показателей накопления духовно-нравственного опыта будущим учителем.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

– введены в понятийно-категориальный аппарат теории профессионального педагогического образования понятия «духовно-нравственный опыт учителя», «накопление духовно-нравственного опыта будущими учителями»;

– установлено содержание духовно-нравственного опыта педагога как совокупности пережитых духовных состояний, что является вкладом в теорию личностно-развивающего образования.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.