авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Культурологические параметры информационного социума

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

ЕГОРОВ СЕРГЕЙ ПАВЛОВИЧ

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ ИНФОРМАЦИОННОГО СОЦИУМА

24.00.01 – теория и история культуры

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Волгоград - 2006

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный медицинский университет» Федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию

Научный руководитель: доктор социологических наук,доцент Фомина Татьяна Константиновна
Официальные оппоненты: заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, доктор юридических наук, профессор Седова Наталья Николаевна
кандидат философских наук, доцент Больбат Александр Анатольевич
Ведущая организация: Пятигорский государственный лингвистический университет

Защита состоится 28 октября 2006 г. в 13.00 на заседании диссертационного совета КМ 208.008.04 при Волгоградском государственном медицинском университете (400131, г. Волгоград, пл. Павших Борцов, 1, в аудитории 4-07).

С диссертацией можно ознакомиться в научно-фундаментальной библиотеке Волгоградского государственного медицинского университета.

Автореферат разослан « » 2006 г.

Учёный секретарь

диссертационного совета,

доцент И.К.Черёмушникова

Актуальность темы исследования. Мысль о том, что человечество переживает переход к новому этапу своего развития, а именно - к информационному обществу, уже стала достаточно привычной. Практически, нет разногласий среди исследователей по поводу хронотипической организации общественной жизни по критерию технологических способов соединения человека с орудиями труда. В этом плане принято выделять эпоху ручного труда, индустриальную цивилизацию и постиндустриальное общество. Классификация по характеру производства, потребления и переработки информации также соответствует этим трем ступеням. Но само понятие “информационное общество” не тождественно понятию “постиндустриальное общество”, хотя временные рамки обозначаемых ими явлений, практически, совпадают.

Об индустриальном обществе как информационном стали говорить, фактически, в связи с развитием компьютерных технологий, которое является непосредственным атрибутом автоматизированного производства. Но смещение акцентов с технологий на информацию потребовало специальных исследований. Проблемная ситуация сформировалась сразу: человек, как творец информационной культуры и информации как таковой, оказывается зависимым от нее и от средств ее передачи в обществе. Но какова степень этой зависимости, как меняется культурный слой под влиянием нового качественного уровня информационного пространства, насколько страдает и страдает ли его биологическая природа, не означает ли зависимость от нового качества информационных структур потерю свободы, духовности личности. Эти и многие другие вопросы вряд ли будут однозначно решены в ближайшее время, поскольку процесс структурирования информационного общества пока находится в самом начале, обобщающие гипотезы, если и выдвигаются, то носят весьма приблизительный характер. В то же время, культурные потребности в изменении общественной организации в связи с новым качеством человека-информационного ощущается достаточно сильно. Поэтому, как нам представляется, указанные проблемы должны обсуждаться культурологами именно в категориальном поле философии, только на уровне метатеории можно синтезировать культурологические и информационно-технологические характеристики изменяющегося социума.



Другой вопрос - существует ли в современной философии методология, способная сделать эти проблемы решаемыми. А если да, то как именно можно использовать данную методологическую базу для рассмотрения места человека-информационного в системе ценностей культуры. Решению именно этого вопроса и посвящена данная работа.

Степень разработанности проблемы. Непосредственно проблеме формирования информационного общества посвящены работы историков, философов, социологов. Проблема информационной культуры, которая, зачастую, выделяется как отдельная, привлекла внимание культурологов, лингвистов, этиков. Все они, так или иначе, затрагивают и проблему адаптации человека к информационной культуре, но в разных аспектах. Целостной картины пока не получается, но вряд ли стоит требовать этого от специалистов, поскольку сам феномен находится в стадии становления, изменчивость его черт - единственное, что можно констатировать со всей определенностью. Однако, у разных авторов свои идеи по поводу тенденций развития человека-информационного, разные авторы выделяют в качестве детерминант различные социальные интенции и культурные инновации. Поэтому мы отметим лишь то, что имеет непосредственное отношение к вопросам данной диссертационной работы и является важным по мнению автора.

История исследований по проблемам информационного общества начинается с классических трудов представителей индустриальной социологии Р.Арона, Д.Белла, Р.Дарендорфа, Э.Дюркгейма, Д.Гэлбрейта, Т. Парсонса. В отечественной социологии к ним примыкают работы А.Грушина, А.Замошкина, В.Шляпентоха, хотя последний вот уже двадцать лет трудится в США.

Очевидно, что социокультурные аспекты проблемы можно найти в трудах Б.Маркова, В.Барулина, Г.Батищева, М.Бахтина, Ф.Арьерса, Ж.Бодийяра, И.Хейзинги, В.Устьянцева, В.Макарова, П.Гайденко, но методологическим основанием для рассмотрения именно человека в ситуации информационного скачка, нам кажется, могут быть идеи Делеза, Дерриды, Фуко. В принципе, номадология, понятая без предвзятости, дает богатый материал для концептуальных обобщений по вопросу интроверсии смыслов информационной культуры в персонифицированном варианте. Однако, механизм перевода идей постструктуралистов в интеллектуальное поле информатизированного индивида до сих пор не выяснен. Следовательно, рефлексия информационного дискурса остается желаемой, но пока недостижимой.

Очевидно, что преодоление данной трудности связано с привлечением материала психологических исследований, и в этом плане обращают на себя внимание работы К.Юнга, Д.Эриксона, Б. Хоппнера, К.Хаклера, Б.Гейтона, Г.Устьянцевой, И.Силуяновой.

Таким образом, вопрос о степени разработанности проблемы имеет, в данном случае, не количественный, а качественный смысл. Самое трудное - обнаружить инвариантные сюжеты в многообразии интереснейших, но таких несовместимых, порой исследований. Это еще раз показывает, что целостная концепция человека информационного общества пока отсутствует.

Целью данного исследования является выявление общих методологических подходов к анализу культурологических параметров информационного общества. Данная цель реализуется в решении следующих задач:

  1. проанализировать существующие философские подходы в изучении человека информационного общества;
  2. выяснить, что можно понимать под информационной культурой, когда речь идет о новом качестве человека;
  3. рассмотреть формы адаптации человека в информационной культуре;
  4. определить детерминанты “свободы - несвободы” человека информационного общества;
  5. эксплицировать культурные парадигмы информационного сознания личности;
  6. описать характеристики информационного пространства личности;
  7. проследить изменение соотношения ценностей личности и ценностей власти в ситуации информационной культуры.

Объект исследования – информационный социум

Предмет исследования конфликт ценностей культуры в условиях информационного социума.

Методологической базой диссертационного исследования явились концепции постмодернизма в его антропологическом варианте. При рассмотрении проблем свободы, адаптации, информационных парадигм сознания автор опирался на достижения диалектического метода, отечественной социальной философии, философской антропологии и культурологии.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые предпринята попытка выяснить истоки конфликта ценностей в условиях информационного общества на основе экспликации закономерностей персонифицированного варианта информационной культуры.

Диссертант проанализировал постмодернисткую методологию в контексте ее объяснительного потенциала и, полемизируя с критиками постмодернизма, сделал вывод об эвристической ценности данной концепции в современной культурологи.

Диссертант провел дефинитивный анализ понятий «информационная культура» и «информационное общество» по аксиологическому критерию, что позволило сформулировать методологическую установку их дифференциации.

Диссертант иерархизировал ценностные приоритеты личности в отношении к ценностям культуры и ценностям информационного общества в контексте концепции прав человека, показав опасность деконструкции социокультурного пространства.

Научная новизна раскрывается в положениях, выносимых на защиту:

  1. Наиболее эффективной объяснительной гипотезой для анализа статуса человека в информационной культуре является концепция постмодернизма. Несмотря на ее эклектичность и переходный характер, она удовлетворяет требованию методологического соответствия реальным процессам, происходящим в период становления информационного общества.
  2. Понятие “информационная культура” не тождественно понятию “информационное общество”. Первое отражает дифференциацию индивидуальных и социальных ценностей, тогда как второе отражает их единство.
  3. Адаптивность личности к информационной культуре зависит не от модификаций ценностного поля последней, а от социально-психологических характеристик самого человека, поэтому социальные усилия по интеграции всех без исключения индивидов в информационную культуру нецелесообразны и являются нарушением свобод и прав человека.
  4. Свобода личности в поле информационной культуры детерминирована ее собственными ценностными креативами, но ограничена объективными законами распространения информации.
  5. Противоречие между индивидуальными и социальными ценностями в поле информационной культуры может быть разрешено в пользу индивидуальных ценностей, поскольку параметры информационного пространства определяются не властным волеизъявлением, а закономерностями культурной экспансии. Однако, существует опасность деконструкции социальных ценностей, что объективно наносит вред саморазвитию личности.

Теоретическая и практическая значимость работы определяется поставленной целью исследования. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в качестве методологической базы исследований по проблемам информационного общества, а также в учебном процессе - в курсах философии, культурологии, социологии. Автор выражает надежду, что знакомство с работой представителей властных структур поможет им скорректировать социальные программы в области образования, распространения информационных технологий, работы СМИ и учреждений культуры.

Апробация работы. Материалы исследования представлялись автором в научных докладах на ежегодных межреспубликанских конференциях “Управление в социальных, экономических и технических системах” ( Кисловодск, 1997, 1998, 1999), региональных конференциях (Ставрополь, 1998, Волгоград, 2000). По материалам диссертации опубликовано пять научных работ. Методологические проблемы диссертационного исследования легли в основу учебных курсов, читаемых автором.

Структура диссертации. Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения и списка литературы (181 наименование). Объем диссертации – 134 стр.





ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении автор обосновывает актуальность темы исследования, освещает степень разработки проблемы, определяет цель и задачи диссертации, показывает новизну, теоретическую и практическую значимость работы, отмечает ее методологические основания.

Первая глава диссертации - “Рефлексия информационного общества как философская проблема” - посвящена определению методологии исследования, экспликации основных понятий и обсуждению наиболее очевидных позиций отечественных и зарубежных исследователей.

В первом параграфе первой главы - “Философские подходы к анализу человека информационного общества” - диссертант стремится обосновать правомерность выбора концепции постмодернизма как методологической базы своего исследования. Научно-техническая революция изменила лицо человеческого общест­ва. Отчужденный мир технических объектов и действий воспринимается мно­гими как угроза его бытию. Здесь отразилась боязнь утраты гуманистических идеалов и нравственных нормативов в современном обществе, страх перед подавлением человеческой индивидуальности грядущей машинной цивили­зацией, опасение, что человек в конце концов превратится лишь в придаток машины. Именно с этим многообразием проблем сталкивается человечество на этапе перехода к постиндустриальному информационному обществу.

Все это требует многоуровневого подхода в изучении динамики обще­ства. Чтобы решить данную задачу, необходим методологический анализ че­ловека в системе общественных отношений. Этому вопросу существующие методологические направления уделяют недостаточное внимание. Эта про­блема сложная, далекая от однозначного решения, мы предлагаем лишь один из возможных вариантов ее решения.

Наиболее перспективным подходом нам представляется постструкту­ралистский, в рамках которого находит отражение особый уровень социо-культурной реальности. Постструктуралистский подход делает акцент на изучении внеструктурных отношений (изнанки структуры), а через них — структуры и системы.Человек и общество в постструктуралистском подходе были предметом исследования в трудах Ж. Дерриды, М. Фуко, Р. Барта. Результаты этих ис­следований наиболее сильно отличаются от подходов классической филосо­фии. Указанные авторы в своих исследованиях затрагивают вопросы не столько мировоззрения, сколько мироощущения, то есть ту область, где на первый план выходит не рациональная, логически оформленная философская рефлексия, а глубоко эмоциональная, внутренне прочувствованная реакция современного человека на окружающий его мир.

Существенный интерес для автора исследования представляют также интерсубъективные версии положения человека, разрабатываемые отечест­венными и зарубежными авторами, посвященные типу отношений в постин­дустриальном информационном обществе. Среди них отметим 3. Баумана, П. Бурдье, П. Козловски, А. Тоффлера. Из отечественных авторов выделим Р.Ф. Абдеева, Л.К. Зыбайлова, Г.М. Тавризян, М. Янкова.

В этих исследованиях показано, что модель общества постструктурали­стского подхода приложима для объяснения человека в системе обществен­ных отношений формирующегося постиндустриального общества. Выявляя положение человека и его отношения в обществе с позиций постструктурализма, выясняется, как сложилась модель осмысления любого культурного текста и стоящей за ним действительности. Видимо, она сфор­мировалась не без влияния философско-эстетических представлений Востока. В сфере культуры отчетливее всего выявляются те принципы, на основе ко­торых осуществляется отбор и усвоение приемлемых для воспринимающей национальной культуры инонациональных по происхождению идей.

Рассматривая мир только через призму его сознания, то есть исключи­тельно в контексте идеологического феномена культуры и, даже более узко, как феномена письменной культуры, постструктуралисты готовы уподобить самосознание личности некоторой сумме текстов, которая, по их мнению, и составляет мир культуры. Поскольку, «ничего не существует вне текста» (Ж.Деррида), то и любой индивид в таком случае неизбежно находится «внутри текста», то есть в рамках определенного сознания. Весь мир в конеч­ном счете воспринимается постструктуралистами как бесконечный, безгра­ничный текст.

Все представляемое как действительность на самом деле — не что иное, как представление о ней, зависящее от точки зрения наблюдателя, и смена ее ведет к кардинальному изменению самого представления. Таким об­разом, восприятие человека объявляется обреченным на мультиперспекти-визм, на постоянно меняющийся ряд ракурсов действительности, в своем мелькании не дающих возможности показать ее сущность, закономерность и основные признаки. По мнению автора, общество как бы утратило свои эко­номические основания, свою стабильность и веру в себя. В результате, то ви­дение мира, которое лежало в основе традиционной культуры, также утрати­ло свою целостность, оказалось фрагментированным и лишенным какого-либо связующего принципа.

Подробный анализ постструктуралистской модели позволяет автору сделать вывод о том, что она представляется адекватной именно переходному периоду, периоду скачка от индустриального к информационному обществу. Естественно, последующая рационализация социума, неизбежность которой вытекает уже из самого определения “информационное общество”, потребует большей строгости философской рефлексии, мы даже не исключаем, что логическим продолжением постструктуралистских моделей явится новая философия науки, своеобразный постнеопозитивизм, однако именно сейчас мы имеем уникальную возможность интегрального рассмотрения аксиологической, гносеологической и социальной составляющих мира человека. Именно поэтому постструктуралистскому подходу в нашем исследовании отдается предпочтение.

Во втором параграфе первой главы - “Информационная культура” - диссертант определяет свою позицию в оценке дихотомии “информационное общество” - “информационная культура”. Диссертант полагает, что в настоящее время мы имеем дело с определенным со­стоянием культурно-исторического континуума, и это состояние именуется «информационная культура». Констатация этого факта является прежде всего результатом изысканий в области философии культуры, однако только фи­лософии культуры может принадлежать последнее слово в решении этой проблемы. Поэтому анализ места, роли и значения феномена информации для культуры можно и должно рассматривать в контексте социальной философии.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.