авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 | 2 ||

Ибероамериканская утопия как продукт межкультурного взаимодействия

-- [ Страница 3 ] --

Утопия Инка Гарсиласо де ла Веги принадлежит к категории ретроспективных, для которых характерны поиски идеала в более или менее далеком прошлом. Другой характеристикой, сближающей ее с платоновской Атлантидой, является зависимость от мифа. Началом повествования служит миф о легендарных основателях государства, имеющих божественное происхождение. Описание образа жизни, обычаев, законов инков напоминает картины мифического золотого века.

Вместе с тем, имеются и существенные отличия между этими утопиями. Если гибель платоновской Атлантиды результат чрезмерной амбициозности и агрессивности атлантов, то гибель мирных цивилизаций Америки, напротив, стала результатом чрезмерных амбиций завоевателей – европейцев. Гарсиласо стремился показать и доказать всему миру, что автохтонные народы были создателями высокоразвитых цивилизаций, достойной восхищения культуры, разрушение которой и было варварством.

Другой особенностью Инки Гарсиласо утопии было то, что автор вдохновлялся не некими туманно-расплывчатыми образами далеких и неведомых стран, а как бы «списывал» свою модель идеального общества с реально существовавшего государства, с жизнью которого он сам был хорошо знаком (В.Кузьмищев).

Образу деспотической, угнетательской, каннибалистской, идолопоклоннической Америки, существовавшему в европейском сознании, Гарсиласо противопоставлял образ Америки мирной, невинной, неиспорченной, создавшей такие образцы общественного устройства, которые могли бы послужить примером для самых высокоразвитых наций. Иначе говоря, Гарсиласо создал привлекательный образ Другого, воплотившийся в утопии, оказавшей существенное влияние на многие поколения латиноамериканских и европейских мыслителей.

В третьем параграфе четвертой главы «Влияние ибероамериканской утопии на европейскую культуру» показана роль Америки в формировании утопической традиции, развитии европейской философии и культуры.

Открытие Америки оказало глубокое воздействие на умы и художественную фантазию европейцев. Именно Америка, названная «Новым Светом» с момента своего открытия сразу же была противопоставлена Европе, как «Старому» свету. Образ Нового Света приобрел ярко выраженное символическое значение. С местом, где сосредоточены огромные богатства и неисчерпаемые природные ресурсы, связывались идеи омоложения, нового рождения человечества, долгой и счастливой жизни, очищения от груза грехов, накопленных за тысячелетия европейской истории. Новый Свет стал казаться европейцам неким идеальным царством человечества, основанном на принципах справедливости.

Описания жизни индейцев давали пищу для размышления о сущности «естественного» человека, о соотношении природы и цивилизации, о принципах устройства общества. С XVI в. тема простодушного туземца, живущего в согласии с природой, занимает прочное место в европейской литературе. Заложенная Х. Колумбом, П. Мартиром и Б. де Лас Касасом традиция изображения индейцев Нового Света как идеальных существ позднее получила развитие в просветительской, сентименталистской и романтической литературе XVIII—XIX веков, в которой индеец стал объективацией «естественного человека», от природы наделенного всеми гражданскими и личными добродетелями. Одним из тех, кто вместе с информацией о заморских странах принес в Европу ростки идей, оказавших существенное влияние на формирование утопической мечты об идеальном обществе, стал Инка Гарсиласо де ла Вега. В XVIII столетии американские сюжеты стали активно использоваться французскими просветителями: в условиях, когда приближалась революция, укреплялась вера в прогресс и счастливую судьбу человечества, американские утопии кому-то могли показаться образцами, которым надлежало следовать.

В диссертации показано, что европейская утопия, возникшая под влиянием американских реалий (Т.Мор, Т.Кампанелла, Ф.Бэкон и др.) оказала существенное влияние на становление и развитие экспериментальной и литературной ибероамериканской утопии.

В Заключении подводятся итоги проведенного исследования, показывается его теоретическое и практическое значение.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:

  1. Санникова Е.В. Утопические тенденции современного искусства. // Философское и культурологическое россиеведение. Выпуск 5. Феномен восточнохристианской цивилизации. EN АРХН: 1/Серия «Восток-Запад-Россия». Ростов-на-Дону, Изд. ООО «ЦВВР», 2004 (0,4 п.л.).
  2. Санникова Е.В. Органологическая утопия как отражение латиноамериканского образа мира // Труды аспирантов и соискателей Ростовского государственного университета. Том Х. – Р-н/Д: «Издательство Ростовского университета», 2004 (0, 25 п.л.).
  3. Санникова Е.В. Специфика латиноамериканской утопии // «Утопия в контексте модернизации: компаративный анализ российского и латиноамериканского опыта». / (Материалы «круглого стола», г. Ростов-на-Дону, 28-29 октября 2004г.) // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2005. № 1 (0, 2 п.л.)
  4. Санникова Е.В. Латинская Америка: региональные аспекты модернизации // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.): В 5 т. Т.4. – М.: Изд. «Современные тетради», 2005 (0,1 п.л.)
  5. Санникова Е.В. Архетип города в творчестве Г. Гарсиа Маркеса (на примере Макондо) // Труды аспирантов и соискателей Ростовского государственного университета. Том XI – Р-н/Д: «Издательство Ростовского университета», 2005 (0,25 п.л.)
  6. Санникова Е.В. Эстетическая утопия в мире творческой личности // Социально-гуманитарное знание: прагматический аспект. Материалы конференции. Ростов-на-Дону: Изд. ИУБИП, 2005 (0,4 п.л.).
  7. Санникова Е.В. Утопия после «конца утопий» // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008, №3. (в соавт. 0,5 п.л.).

1 Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света XYI-XYIII вв. в их взаимодействии. - СПб., 1991; Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. - М., 1996; Универсальность или самобытность // Латинская Америка. 1993. № 9.

2 M. Fernandez Alvarez. La sociedad espanola del Renacimiento. -Madrid, 1974; J.A. Maravall. Estudios de historia del pensamiento espaсol. Ser. 2. "La йpoca del Renacimiento".- Madrid, 1984; Пискунова С.И. Испанское Возрождение как культура переходного типа / Вопросы литературы. — М., 1997. № 6

3Альтамира –и - Кревеа Р. История Испании. - М., 1951. т.1-2; Каптерева Т. Испания. История искусства. - М., 2003; Ортега и Гассет Х. Этюды об Испании. - Киев, 1994; Яковлева Л.Е. Испанская философская традиция в ХХ веке: социокультурный анализ. - М., 2003

4 В.А.Кузьмищев У истоков общественной мысли Перу. - М., 1979; История литератур Латинской Америки: От древнейших времен до начала Войны за независимость.- М., 1985; Паниотова Т.С. Утопия в пространстве диалога культур. – Р-н/Д, 2004; История литератур Латинской Америки: От древнейших времен до начала Войны за независимость.- М., 1985

5 Ainsa F. Necesidad de la utopнa. Buenos Aires / Montevideo. - 1990. Cerutty Guldberg, G. H. Presagio utуpica del descubrimiento. - Mйxico, 1991. Cro S. Realidad y utopia en el descubrimiento y conquista de la America Hispana (1492-1682). - Nueva-York- Madrid, 1983.

6 Ruyer Raymond. L'utopie et les utopistes. Paris, PUF, 1950, p.9.

7 Anderson B. Imagined Communities. Londres, 1991. P. 48

8 См.: J.A. Maravalll, La diversificacion de modelos del Renacimiento: Renacimiento frances y Renacimiento espanol. - "Cuadernos hispanoamericanos", 1982, № 390

9 Cro S. Las fuentes clasicas de la utopia moderna: el buen salvaje y las islas Felices en la histiografia indiana, p. 48.



Pages:     | 1 | 2 ||
 

Похожие работы:








 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.