авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Мода как феномен современной культуры

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Гришаева Татьяна Александровна



МОДА КАК ФЕНОМЕН

СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ


Специальность

24.00.01 – теория и история культуры




АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

















Ростов-на-Дону

2008

Работа выполнена на кафедре теории культуры, этики и эстетики факультета философии и культурологии Южного федерального университета

Научный руководитель заслуженный деятель науки РФ,

доктор философских наук,

профессор Драч

Геннадий Владимирович

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

профессор, Паниотова Таисия

Сергеевна

кандидат философских наук,

доцент, Топчий Инна

Владимировна

Ведущая организация Южно-Российский

государственный университет

экономики и сервиса

Защита состоится ……………2008 года в …….часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.11 по философским наукам при Южном федеральном университете по адресу: 344038, г. Ростов-на-Дону, пр. М. Нагибина, 13, ЮФУ, ауд. 434.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке ЮФУ (г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 148).

Автореферат разослан ___ ____________ 2008 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.В. Заковоротная

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования

Планетарные культурно-цивилизационные изменения, связанные с переходом от индустриального общества к постиндустриальному и от культуры модерна к постмодерну, которые переживает современное человечество, охватывают все сферы жизни социума. Трансформируются смысложизненные ориентиры и критерии рациональности, нравственные нормы и поведенческие стандарты взаимоотношений между индивидом и властью, личностью и коллективом. Ускорение темпов социального развития сопровождается периодической «переоценкой ценностей», трансформацией культурных образцов. В этой связи не может не возрастать значение моды, как одного из важнейших современных механизмов смены культурных образцов и стандартов массового поведения.



Понятие моды у большинства людей ассоциируется с господствующей в течение короткого отрезка времени манерой одеваться, или со сменой одних эталонов внешних форм культуры другими. Однако сегодня такую трактовку следует признать чрезмерно узкой: современная мода не ограничивается одеждой или внешними формами культуры, она пронизывает весь образ жизни человека, охватывает широчайший круг явлений - экономику, политику, музыкальные и литературные пристрастия, речь, манеры, способы общения. Масштабы этого сложного и многогранного феномена таковы, что «трудно назвать такую область социально-экономической и культурной жизни, где бы не сказывалось его влияние» (А.Б.Гофман). И как тотальное и доминантное для определенного периода явление, мода заслуживает к себе самого серьезного отношения.

Будучи необходимым элементом культуры, неотъемлемой составной частью образа жизни людей, мода способна адекватно репрезентировать происходящие в обществе изменения, выступать своеобразным индикатором социокультурных трансформаций и служить одним из тех языков, на котором каждая культура сама «говорит» о себе. Предметы, которые мы используем, дома, в которых живём, и даже идеи, доминирующие в тот или иной период времени – всё подвластно моде. Следовательно, тот, кто хочет познать сущность той или иной исторической эпохи, смыслы культуры, должен чаще обращаться к её изучению.

В российской культуре XX век характеризовался резкими качественными изменениями в самых различных областях – от производства до сферы быта и межличностного общения. А межличностные отношения всегда определялись не только социальным статусом, эмоциональными и идеологическими пристрастиями, духовной близостью, но и таким явлением, как мода. Человек - существо социальное, и внешний вид часто играет важную роль при установлении контактов и личных отношений. В этом отношении интерес к феномену моды обусловлен тем влиянием, которое она оказывает на формирование внешнего облика индивида и его социализацию.

Мода является фактором, требующим глубокого анализа еще и потому, что она способна оказывать прямое воздействие на экономическое и социальное развитие общества. С помощью моды, используемой как инструмент рекламы, появляется возможность стимулировать развитие производства товаров, совершенствовать структуру потребительского рынка. В социальном плане мода способствует социальной мобильности и преодолению социально-психологических конфликтов. В политическом отношении «модный фактор» также может сказаться на принятии судьбоносных решений, способных повлиять на наше будущее. Мода связана и с проявлением ценностей в повседневной жизни людей, а потому изучение повседневных проявлений ценностей в моде, на наш взгляд, может оказаться более плодотворным для понимания культуры и развития культурологии как науки, чем абстрактное теоретизирование.

Сказанное поясняет, почему феномен моды неизменно пользуется живым интересом, как со стороны ученых, так и со стороны людей, регулярно сталкивающихся с ним в повседневной жизни.

Степень разработанности проблемы

Литература, посвященная моде, достаточно разнопланова. Прежде всего, существует огромный массив справочной литературы о моде: энциклопедии, справочники, словари1

.

Как универсальный и многогранный феномен, мода привлекала и продолжает привлекать к себе внимание представителей различных отраслей гуманитарного знания: философов, социологов, экономистов, культурологов, лингвистов, психологов. Среди них Г.Блумер, П.Бурдье, Т.Веблен, Э.Габло, Г.Зиммель, В.Зомбарт, Ф.Кребер, С.Ричардсон, Э.Сепир, З.Фрейд, Э.Фромм, Й.Хейзинга, К.Г.Юнг и др.2

.

Традиционной для современных философских и социологических трудов, посвященных моде, является проблема ее сущности, социальных функций, ценностно-нормативной природы (И.В.Бестужев-Лада, Е.Я.Басин, А.Б.Гофман, С.Дергунова, М.Н.Топалов, В.И.Толстых, С.Н.Иконникова, Р.Б.Фишман, З.Б.Элькина, Л.Ятина и др.).3

Представители такой философской дисциплины как эстетика изучают моду в аспекте специфического проявления ценностного отношения человека к миру, как особую сферу художественной деятельности, подчиненную эстетическим требованиям эпохи (А.П.Белик, И.В.Григорьева, В.И.Казаринова, Т.В.Козлова, З.Л.Савдагарова, Н.Т.Савельева, А.Г.Харчев).

Философами и искусствоведами предпринимались попытки рассмотреть моду как специфический способ межличностной коммуникации. В этой связи Л.В.Петров, например, трактовал моду как особый способ, образ и меру обработки социальной информации4.

Некоторыми современными западными философами мода рассматривается как своеобразный «культурный фильтр»: все то, что не признано модой, не прошло через нее, лишается права на существование в качестве элемента культуры. Господство моды в базирующемся на принципе удовольствия «эфемерном обществе», считается всеохватывающим5

.

Различным аспектам моды и модного поведения посвящено немало интересных и глубоких диссертационных исследований6.

Значительную часть работ, посвященных моде, составляют те, в которых этот феномен исследуется на базе костюма. В этом плане представляют интерес публикации искусствоведов, историков моды, художников, специалистов легкой промышленности: Г.С.Гориной, А.Ф.Бланк, В.Б.Богомолова, А.А.Васильева, В.Кандинского, Т.В.Козловой, К.Малевича, М.М.Мерцаловой, Л.В.Орловой, Ф.М.Пармона, Т.К.Стриженовой и др.7 Вместе с тем, следует отметить, что во многих работах подобного рода происходит подчас неосознанное смешение понятий «мода» и «моделирование костюма», их эстетических функций, что не позволяет в полной мере выявить специфику моды как феномена культуры.

В последние десятилетия к данной тематике присоединилась теоретическая разработка вопросов модного дизайна, касающаяся интерьера, жилой и промышленной архитектуры, предметов быта, офисного и производственного оборудования и т.д. Здесь же рассматриваются разнообразные аспекты воздействия моды на научно-технический прогресс, вопросы технической эстетики.8

В рамках экономического подхода мода анализируется как фактор развития производства, регулятор поведения потребителей и эффективный способ расширения сбыта товаров; рассматриваются возможности эффективного выполнения модой своей экономической функции в современном обществе (Л.В.Архипова, С.О.Аничкина, Н.Т.Фролова).

Политологов мода интересует в аспекте выявления ее роли в политической жизни общества как репрезентация политических смыслов и идеологем того или иного класса, форма популяризации идей и программ различных партий и общественных движений (И.В.Бандура, Т.А.Есина, О.А.Феофанов).

Представители семиотики видят в моде знаковую систему, репрезентирующую определенные смыслы. В центре внимания оказывается проблема отношений между модой как знаковой системой и реципиентами - теми, кто воспринимает, интерпретирует и объективирует посылаемые модой сообщения (Ю.М.Лотман). Семиотический анализ и деконструкция модного знака осуществлены Р. Бартом в «Системе моды», а также в известных работах Ж. Бодрийяра «Система вещей» и «Символический обмен и смерть».

Специальной темой является разработка проблематики модного вкуса, моды, характерной для молодежной субкультуры.9

Большой массив составляют социально-психологические исследования моды. В них мода рассматривается как один из психологических способов воздействия на личность в процессе общения, как форма массового поведения (Г.М.Андреева, А.В.Коваленко, Б.Д.Парыгин). Следование моде трактуется также как способ эмоциональной разрядки, обусловленный стремлением к разнообразию и бегству от действительности в мир грез. Эмоционально-регулятивным аспектам моды уделяли внимание такие известные авторы как Б.В.Поршнев, Я.Л. Коломинский. Из сравнительно недавних трудов следует выделить работу М.Килошенко «Психология моды», в которой автор, рассмотрев автократические, мотивационные, событийные, эволюционные и др. теории моды, подчеркнула актуальность комплексных социально-психологических исследований этого явления.

И тем более актуальна задача осуществления комплексного анализа моды для такой молодой науки, как культурология, в которой пока еще не уделяется достаточного внимания прагматике культуры. Явно недостаточно изучена проблема места и роли моды в современной культуре. Этими обстоятельствами и обусловлен интерес автора к теме настоящего диссертационного исследования.

Объект исследования – феномен моды.

Предмет исследования система моды в культуре.

Цель диссертационной работы – осуществить комплексный и многоуровневый философско-культурологический анализ системы моды в современной культуре.

Задачи исследования, решение которых необходимо для достижения поставленной цели, и в соответствии с которыми строится структура работы:

  • Рассмотреть основные подходы и тенденции изучения моды в конце XIX – начале ХХ вв.;
  • Исследовать постмодернистские парадигмы моды и сопоставить их с классическими учениями;
  • Представить теоретическую модель моды, включающую авторское виденье ее сущности, причин возникновения и факторов развития;
  • Определить особенности ценностно-нормативного содержания моды в сопоставлении с другими феноменами культуры;
  • Выявить социальные функции моды, характеризующие ее место и роль в современном обществе;
  • Систематизировать формы проявления моды в современной культуре.

Теоретические и методологические основы исследования





Исследование феномена моды принадлежит к числу междисциплинарных. Поэтому при его проведении автором широко использовались данные различных гуманитарных наук: философии, истории, культурологии, социологии, искусствознания, теории дизайна и др.

Теоретическую основу диссертационного исследования составили идеи и концепции видных отечественных философов и культурологов, внесших значительный вклад в разработку проблем теории и истории культуры: А.И.Арнольдова, Е.А.Боголюбовой, П.С.Гуревича, В.Е.Давидовича, Г.В.Драча, Ю.А.Жданова, Н.С.Злобина, С.Н.Иконниковой, М.С.Кагана, М.С.Маркаряна, В. М. Межуева и др.

Методологически важные для исследования феномена моды ориентиры автор обнаружил в классических трудах Т.Веблена, Э.Дюркгейма, В.Зомбарта, Г.Зиммеля, И.Канта, Г.Ф.Гегеля, А.Смита, Г.Спенсера, Г.Тарда, Шефстбери и др.10 Труды видных современных теоретиков моды - А.Б.Гофмана, З.Б.Элькиной, Б.Д.Парыгина, Р.Барта, Ж.Бодрийяра, Ж.Липовецки и др. - автор относит к числу фундаментальных, и опирается на них как на наиболее адекватные реалиям ХХ века, содержащие глубокое и многоплановое теоретическое осмысление феномена моды.

Поскольку культурология является наукой, синтезирующей результаты исследования культуры из многих научных областей, постольку применение разнообразных методов и подходов представляется допустимым и оправданным. Непосредственно для достижения цели диссертационного исследования автором использовались следующие методы:

  • Культурно – исторический метод, позволивший рассмотреть социокультурный контекст появления и развития моды;
  • диалектический метод, способствовавший раскрытию внутренних противоречий моды как источника ее развития;
  • структурно - функциональный анализ, который позволил адекватно раскрыть полифункциональность моды;
  • метод компаративного анализа, применение которого дало возможность сравнить и сопоставить идеи авторов, принадлежащих различным историческим эпохам;
  • метод системного анализа, на основе которого мода была рассмотрена как сложная система, состоящая из многих подсистем и элементов;
  • метод моделирования, позволивший посредством идеализации реконструировать теоретическую модель моды.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

- проведен сравнительный анализ классической и постмодернистской парадигм исследования моды;

- доказано, что мода как особый социокультурный феномен возникает в европейской культуре Нового времени;

- на основе сравнительного анализа моды и вкуса, увлечений, стиля, обычая раскрыта специфика моды и структурированы основные элементы ее системы;

- при характеристике моды как культурного регулятива обоснована зависимость нормативного измерения от ценностной составляющей;

- социокультурные функции моды проанализированы и систематизированы в контексте общей типологии функций культуры;

- обосновано, что в эпоху постмодерна мода пронизывает весь образ жизни и все сферы бытия человека в мире: экономику, политику, искусство, и т.д. и выступает своеобразным маркером принадлежности к современной культуре.

Тезисы, выносимые на защиту

  1. Эпоха Модерна породила первые теории моды, которые с полным основанием могут быть названными классическими (Т.Веблен, Г.Зиммель, Г.Тард, В.Зомбарт). В этих теориях были выявлены и описаны: 1)двойственная природа моды, заключающаяся в стремлении подражать и отличаться; 2) маркирующая и престижная функция моды; 3)установлена связь моды с экономикой. Эти идеи были восприняты и развиты последующими поколениями исследователей применительно к реалиям современного мира, который все более подчиняется законам моды. Сегодня доминируют три основные трактовки данного феномена: 1) интерпретация моды - на основе абсолютизации универсальности ее языка - как царства чистого знака (Р.Барт, Ж.Бодрийяр); 2) понимание моды как неотъемлемой формы современной гедонистической культуры «эфемерного» общества, отвечающей потребности личности в удовольствии и эстетической самореализации (Ж.Липовецки); 3) толкование моды как катализатора рыночной экономики.
  2. Автор полагает, что мода, как особое социокультурное явление, играющее важную экономическую, культурную и политическую роль в обществе, возникает при переходе от доиндустриальной цивилизации - к индустриальной. В индустриальном обществе наряду с экономическим неравенством существуют политическое равенство и высокая социальная мобильность, вследствие чего положение индивида определяется не принадлежностью к тому или иному сословию или касте, а достигаемым личным статусом. Мода является спутником экономики массового производства и массового потребления, культуры массовых зрелищ и развлечений. Она наилучшим образом выражает суть современного мироощущения: чувство нового, жажду перемен, и выступает своеобразным механизмом изменения материальных и духовных ценностей.

3.Создание теоретической модели моды сопряжено с выявлением черт ее сходства и отличия от родственных феноменов культуры: культурных образцов, вкуса, стиля, одежды, костюма, и др. В отличие от моды, культурные образцы более стабильны, вкусы – более индивидуальны. Неоднозначно отношение моды к стилю: мода зависит от стиля - устоявшейся формы художественного самоопределения эпохи, но в свою очередь, формирует собственные стили, в частности, в одежде. При этом одежда является ответом на первичную потребность человека в защите своего тела, костюм - на потребность в социальном общении, мода же отвечает потребности в инновациях. Модные стандарты, модные объекты, модные значения и поведение участников моды образуют наиболее значимые элементы теоретической модели моды (А.Б.Гофман).

4. Мода является механизмом, обусловливающим циклический характер и периодическую смену культурных образцов, которые имеют ценностную и нормативную стороны. Эти стороны находятся в диалектической взаимосвязи: ценности образуют смысловое ядро моды. Ценность, рассматриваемая в качестве блага всеми и повсеместно, обретает нормативный характер. В свою очередь интериоризированная норма превращается в ценность. К первичным (атрибутивным) ценностям моды относятся новизна (современность), универсальность, демонстративность и игра. Среди вторичных (денотативных) ценностей сегодня выделяются ценности демократии и пользы (прибыли).



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.