авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

Новая религиозность в современной культуре

-- [ Страница 6 ] --

Ситуация в российской рок-культуре имеет свои особенности по сравнению с Западом (например, известно, что на формирование русского рока повлияли как западная рок-традиция, так и отечественные поэтическая, бардовская, фольклорная традиции). Многие советские/российские рок-музыканты имели мировоззрение, названное М. Эпштейном "бедной религией", балансируя между атеизмом и неприкрытым язычеством (хотя были, конечно, и исключения). Но все овеянные славой имена русских рокеров сегодня являются лишь достоянием истории, а носители этих имен получили высокооплачиваемые, но незавидные должности "свадебных генералов" шоу-бизнеса. А "технологический прорыв" начала 1990-х годов (широкое распространение домашней аудиоаппаратуры, постоянная работа музыкальных радиостанций, MTV и т.д.) привел к тому, что музыка стала простым фоном.

В заключение параграфа автор отмечает, что рок-музыка - это важнейший проводник идей новой религиозности в современную культуру, а в каком-то смысле (учитывая особенности таких ее направлений как блэк метал, готика, рэйв) - даже одна из форм новой религиозности. "Многообразие религиозного опыта", характерное для массовой культуры, проявляется и в рок-музыке, крайне эклектичной и неоднородной. На сегодняшний день рок-музыка (по крайней мере, большинство ее направлений) ассимилирована доминантной массовой культурой, а ее ценности стали социально приемлемы. Коммерциализация рок-музыки, ее сращивание с шоу-бизнесом приводит как к снижению ее художественно-эстетической ценности, так и к эксплуатации религиозных и оккультно-мистических идей и символов в имиджах исполнителей, т.е. к симуляции религиозности. Тем не менее, подлинно религиозная составляющая в современной музыке, несомненно, присутствует, хотя и в весьма скромных масштабах.

В Заключении диссертации подводятся итоги исследования, формулируются выводы и обобщения.

1. В исследовании новая религиозность рассматривалась в контексте современного переходного этапа в развитии культуры, для чего была использована синтетическая циклическо-эволюционная (спиралевидная) модель исторического времени. В рамках этой модели "снимаются" противоречия между цикличностью, определяющей динамику социокультурных систем, и общей эволюцией культуры и общества.

2. Были рассмотрены различные подходы к религии и религиозности, к их соотношению с системой культуры в целом и с отдельными социокультурными феноменами, дано и проанализировано определение религиозности как любой системы взглядов и действий, дающие индивиду или группе людей систему ориентации и объект поклонения.

3. В результате сравнения между собой категорий религиозного и эстетического, был сделан вывод об их несомненной близости (хотя и не тождестве), и о существовании устойчивой тенденции к "ремифологизации" культуры, возникновению синкретического сознания, отчасти уже воплощенного в новой религиозности.

4. Существующие научные подходы к феномену новой религиозности можно обобщить в следующем определении: новая религиозность - это качественно новый (т.е., радикально отличающийся от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий) тип религиозности, характерный для современного этапа развития культуры. Показано, что этот феномен выходит далеко за пределы новых религиозных движений и определяется ценностями массовой культуры.



5. Формирование новой религиозности автор относит к нынешнему переходу от чувственной культуры - к культуре интегральной, от модерна к постмодерну (ХХ век, особенно его заключительная треть). Были рассмотрены "три волны" интереса к нетрадиционной религиозности: рубежа XIX-ХХ вв., 1960-70-х гг., нашего времени (с 1990-х гг.) и выделены их основные особенности.

6. Глобальная экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - это одна из наиболее значимых современных тенденций, причем на фоне нынешней "религиозной энтропии" значимость организованных новых религиозных движений уменьшается. Для новой религиозности характерны синкретизм и эклектизм вероучения, социальный конформизм, индивидуализм и плюрализм, что объясняется ее возникновением и существованием в общем контексте полистилистической (постмодернистской) культуры. Наиболее яркий пример новой религиозности – это мировоззрение "New Age", существующее в многочисленных локальных версиях. Генезис и современные тенденции развития новой религиозности в России в целом укладывается в общемировые закономерности.

7. Были проанализированы основные особенности современной (т.е. постиндустриальной и постмодернистской) массовой культуры - динамичность, стилистический плюрализм и конформизм; к ней же генетически восходит и новая религиозность. Существование массовой культуры не только закономерно, но и желательно, поскольку она интегрирует в единое целое чрезвычайно сложное информационное общество, и осуществляет адаптацию индивида к этому обществу, формируя у него определенную систему ценностей. Автор полагает, что сегодня массовая культура становится все более "интегральной", о чем свидетельствует ее диверсификация, приводящая к появлению множества индивидуальных культурных стилей и жизненных стратегий.

8. Рассмотрев отношения между неомифологиями и новой религиозностью, был сделан вывод, что нет оснований говорить о "панмифологизме" современной культуры: как правило, новые мифологии - это искусственно сконструированные идеологии, функционально необходимые для современного социума (хотя и учитывающие глубинные, архетипические потребности человека). Тем не менее, религиозные и мифологические составляющие культуры тесно взаимосвязаны, хотя для мифа наличие объекта поклонения необязательно.

9. Показано, что современная массовая культура имеет религиозную составляющую. И хотя эта религиозность весьма поверхностна, она действенна. Культы разнообразных Героев масскульта широко распространены и, несмотря на достаточно бедное их внутреннее содержание, во многом потеснили традиционные религии. Характерная черта нашего времени - это широкое распространение "профанной эзотерики", лишенной глубокого духовного содержания (когда элементы традиционных и новых эзотерических и религиозных учений существуют в контексте чувственной массовой культуры).

10. В искусстве ХХ в. наблюдается устойчивый интерес к духовному (в частности, к религиозному). Современное искусство стремится преодолеть материальность и детерминированность этого мира "изнутри", тем самым подтверждая гипотезу П. Сорокина о смене чувственного типа культуры интегральным. Так, религиозно-мистические настроения в искусстве мирно сосуществуют с его тотальной коммерциализацией, а возрождение архаических практик происходит на фоне научно-технического прогресса и информационного ускорения.

11. Развитие медиакультуры привело к появлению "постмодернистской" и эклектичной медиарелигиозности. Было рассмотрено влияние на человека и его картину мира кинематографа, телевидения и компьютерных технологий. Как оказалось, новая религиозность не чужда современным медиа, но связана она не с трансцендентным, а с виртуальным (т.е. сформированным реальностью, хотя и отсутствующим в ней). Поэтому медиарелигиозность находится под контролем не "сверхъестественных сил", а породившей ее массовой культуры. Также были выделены основные признаки картины мира, предлагаемой медиарелигиозностью: масштабность, расплывчатость, эмоциональность, синтетичность и т.д.

12. В исследовании рассмотрены некоторые направления современной массовой музыки (рок-музыки в широком смысле) и сделан вывод, что она является важнейшим проводником идей новой религиозности в современную культуру, или даже одной из форм новой религиозности. "Многообразие религиозного опыта", характерное для массовой культуры, проявляется и в рок-музыке, крайне эклектичной и неоднородной. При этом коммерциализация рок-музыки приводит как к снижению ее художественно-эстетической ценности, так и к эксплуатации религиозных и оккультно-мистических идей и символов в имиджах исполнителей, т.е. к симуляции религиозности.

Таким образом, поставленные цели и задачи исследования выполнены полностью.

Кроме того, автор рассматривает тенденции развития феномена новой религиозности и определяет перспективы дальнейшей работы.

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ АВТОРА

ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Основные положения диссертационного исследования отражены в публикациях автора общим объемом более 46 п.л.

Монографии:

  1. Рыжов Ю.В. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве. М., Смысл, 2006. 328 с. - 20,5 п.л.
  2. Рыжов Ю.В. Новая религиозность как социокультурный феномен. М., Смысл, 2005. 124 с. - 7,7 п.л.
  3. Балим Г.М., Рыжов В.П., Рыжов Ю.В. Проблемы системного анализа культуры. Таганрог, Изд-во ТРТУ, 2003. 184 с. - 11,4 п.л. - Авторский вклад диссертанта - Глава 2. Религия, наука и искусство в системе культуры. С. 43-126. - 5,1 п.л.

Статьи в научных журналах по списку ВАК:

  1. Рыжов Ю.В. Медиарелигиозность: основа будущей религии? // Человек, 2006, № 4. С. 119-126. - 0,6 п.л.
  2. Рыжов Ю.В. Массовая культура как религиозный феномен // Наука и образование, 2006, № 3. С. 73-79. - 0,4 п.л.
  3. Рыжов Ю.В. Религиозные меньшинства и права человека в России // Религия и право, 2007, №1 (40). С. 11-14. - 0,5 п.л.
  4. Рыжов Ю.В. Научные и религиозные парадигмы в современном российском образовании // Открытое образование, 2006, №5 (58). С. 91-93. - 0,2 п.л.
  5. Рыжов Ю.В. Рецензия на книгу Г.Г. Ершовой, П.Ю. Черносвитова «Наука и религия: новый симбиоз?» // Человек, 2003, № 5. С. 174-177. - 0,3 п.л.
  6. Рыжов В.П., Рыжов Ю.В. Массовая культура: от потребительства к творчеству? // Культурная жизнь Юга России, 2007, №3. С. 19-22. - 0,45 п.л.
  7. Иванченко Г.В., Рыжов Ю.В. Otium post negotium? // Культурно-историческая психология, 2006, №1. С. 117-121. - 0,5 п.л.
  8. Любитов Ю.Н., Рыжов Ю.В. Всеединство: от теории к практике // Человек, 2005, № 4. С. 186-189. - 0,3 п.л.

Статьи в научных журналах и сборниках:

  1. Рыжов Ю.В. Искушение традиционализмом // Синергия культуры: Труды Всероссийской конференции. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т, 2002. С. 127-131. - 0,3 п.л.
  2. Рыжов Ю.В. Социокультурная динамика религии: вопросы методологии исследования // Материалы международной научной конференции “Информационные технологии в естественных, технических и гуманитарных науках”. Ч. I. Таганрог, ТРТУ, 2002. С. 25-29. - 0,3 п.л.
  3. Рыжов Ю.В. Принцип дополнительности в религии // Человек и Вселенная. СПб., 2002, № 3 (13). С. 5-8. - 0,2 п.л.
  4. Рыжов Ю.В. Христианство на переломе времен: между традицией и модерном // Материалы Третьей научной конференции преподавателей и студентов “Наука. Университет 2002”. Новосибирск, Новый Сибирский Университет, 2002. С. 171-175. - 0,3 п.л.
  5. Рыжов Ю.В. Церковь или секта? Заметки о психологии религиозного тоталитаризма // ПАСХИ: Научный психологический журнал. Екатеринбург, 2002, № 1 (9). С. 128-137. - 0,5 п.л.
  6. Рыжов Ю.В. Конфессиональная и этнокультурная идентификация в православии // Материалы научно-практической конференции «Этническая психология и современные реалии». Якутск, ЯГУ, 2003. С. 142-146. - 0,3 п.л.
  7. Рыжов Ю.В. Религия в контексте виртуализации общества: системный подход // Материалы международной научной конференции «Системный подход в науках о природе, человеке и технике». Часть I. Таганрог, ТРТУ, 2003. С.71-75. - 0,25 п.л.
  8. Рыжов Ю.В. Анализ и синтез в формировании картины мира // Анализ и синтез как методы научного познания. Материалы международной научной конференции. Часть 1. Таганрог, ТРТУ, 2004. С. 55-60. - 0,3 п.л.
  9. Рыжов Ю.В. Функциональные альтернативы в культуре: информационный подход // Информационный подход в естественных, гуманитарных и технических науках. Материалы международной научной конференции. Часть 1. Таганрог, ТРТУ, 2004. С. 85-88. - 0,2 п.л.
  10. Рыжов Ю.В. "Новая религиозность" в новом искусстве // Дни Петербургской Философии - 2003. Материалы международных конференций "Метафизика искусства", "Мировая и петербургская традиции реалистической философии". СПб., С.-Петербургское философское общество, 2004.





    С. 92-96. - 0,3 п.л.

  11. Рыжов Ю.В. Религия в современном информационно-образовательном пространстве // Информационные технологии в управлении и учебном процессе вуза: Материалы 4-й Всероссийской очно-заочной научно-практической конференции. Владивосток, Изд-во ВГУЭС, 2004. С. 191-194. - 0,3 п.л.
  12. Рыжов Ю.В. Творчество в религии и религиозность творчества // Материалы международного научного симпозиума "Системно-синергетическая парадигма в науке и искусстве". Таганрог, ТРТУ, 2004. С. 129-137. - 0,5 п.л.
  13. Рыжов Ю. Христианство и маргинальность // Материалы международной научно-богословской конференции "Вера - диалог - общение: проблемы диалога в церкви". М., СФИ, 2004. С. 299-307. - 0,4 п.л.
  14. Рыжов Ю.В. "Новое религиозное сознание" в России: история и современность // Ученые записки Межнационального гуманитарно-технического института Поволжья. Том шестой (2004 г.). Чебоксары, МГТИП, 2004. С. 35-39. - 0,4 п.л.
  15. Рыжов Ю.В. Современное православное обновление // Историческая память и социокультурная стратификация. Социокультурный аспект: Материалы XVII Междунар. науч. конф., СПб, 16-17 мая 2005 г.: В 2 ч. / Под ред. д-ра ист. наук, проф. С.Н. Полторака. СПб., Нестор, 2005. Ч. 2. С. 149-153. - 0,3 п.л.
  16. Рыжов Ю.В. Светское и религиозное в современной культуре: проблема демаркации // Светско-религиозное взаимодействие в изменяющейся России: Материалы Всерос. науч. конф. (Белгород, 6-7 окт. 2004 г.) / Под ред. д-ра социол. наук, проф. Л.Я. Дятченко, канд. социол. наук, доц. С.Д. Лебедева. Белгород, Изд-во Бел ГУ, 2005. С. 89-94. - 0,3 п.л.
  17. Рыжов Ю.В. Традиционная религиозность в системе культуры // Системные исследования культуры. 2005 / Науч. ред. В.С. Жидков. СПб., Алетейя, 2006. С. 97-107. - 0,6 п.л.
  18. Рыжов Ю.В. Проблема экспертизы новых религиозных движений // Экспертиза в современном мире: от знания к деятельности / Под ред. Г.В. Иванченко, Д.А. Леонтьева. М., Смысл, 2006. С. 267-274. - 0,4 п.л.
  19. Рыжов Ю.В. Социокультурное развитие и проблема измененных состояний сознания // Материалы Международной конф. "Проблемы развития естественных, технических и социальных систем". Таганрог, Изд-во "Антон", 2007. Ч. 1. С. 63-68. - 0,35 п.л.
  20. Рыжов Ю.В. Рецензия на книгу Н.А. Хренова "Зрелища в эпоху восстания масс" // Искусствознание, 2007, №1-2. С. 594-601. - 0,7 п.л.
  21. Рыжов Ю.В., Рыжова В.А. Феномен маргинальности в контексте российского протестантизма // Феномен евразийского протестантизма: Материалы конференции Богословского общества Евразии. Одесса, Богословское общество Евразии, 2003. С. 79-83. - 0,4 п.л.
  22. Рыжов Ю.В., Иванченко Г.В. Локальные культы в глобальной культуре // Культурологические записки. Вып. 9. Художественная культура в эру глобализации. М., ГИИ, 2004. С. 286-301. - 1,1 п.л.
  23. Рыжов Ю.В., Рысев В.К. Либеральное движение в современном российском православии // Ученые записки Межнационального гуманитарно-технического института Поволжья. Том девятый (2005 г.). Чебоксары, МГТИП, 2005. С. 41-44. - 0,3 п.л.
  24. Иванченко Г.В., Рыжов Ю.В. Компаративные исследования искусства: потенциал экспертизы // Культурологические записки. Вып. 10. Прогресс в свете компаративных исследований (теория и практика). М., ГИИ, 2005. С. 82-100. - 0,75 п.л.

Тезисы докладов на научных конференциях:

  1. Рыжов Ю.В. Информационное воздействие на личность в тоталитарных сектах // Материалы международной научной конференции “Информационная свобода и информационная безопасность”. Краснодар, КГУКИ, 2001. С. 195-198. - 0,1 п.л.
  2. Рыжов Ю.В. Паранормальные верования в христианстве и в гуманитарных науках // Поругание разума: экспансия шарлатанства и паранормальных верований в российскую культуру XXI века. Тезисы к международному симпозиуму “Наука, антинаука и паранормальные верования”. М., Российское гуманистическое общество, 2001, с. 96-97. - 0,1 п.л.
  3. Рыжов Ю. В. Христианство на пути к информационной парадигме // Материалы международной научной конференции “Парадигмы XXI века: информационное общество, информационное мировоззрение, информационная культура”. Краснодар, КГУКИ, 2002, с. 71-73. - 0,1 п.л.
  4. Рыжов Ю.В. Возрождение религии – возрождение веры? // Вестник УГТУ-УПИ. Актуальные проблемы социологии и менеджмента: Сборник научных статей. Екатеринбург, 2003. №4 (24), с. 279-280. - 0,1 п.л.
  5. Рыжов Ю.В. Феномен полирелигиозности в современном обществе // Материалы международной научной конференции «Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе». Балашов, изд-во «Николаев», 2003, с. 298-299. - 0,1 п.л.
  6. Рыжов Ю.В. Мифы современного христианского сознания // «Актуальные проблемы современной науки»: Сб. статей 4-й Международной конференции молодых ученых и студентов. Социальные и гуманитарные науки. Ч. 32: Психология. Ч. 33: Искусствоведение. Ч. 34: Культурология / Науч. ред. М.В. Мжельская, А.С. Трунин. Самара, изд-во СамГТУ, 2003, с. 119-122. - 0,2 п.л.
  7. Рыжов Ю.В. Эстетическое взаимодействие в информационном обществе: религиозные аспекты // Тезисы докладов и выступлений Международной научной конференции «Информация – Коммуникация – Общество». СПб., СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2003, с. 350-352. - 0,1 п.л.
  8. Рыжов Ю.В. Аполлон или Геката? О подходах в религиоведении // Первые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Материалы научной конференции. СПб., Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. С. 131-134. - 0,2 п.л.
  9. Рыжов Ю.В. Религиозность как феномен повседневной культуры // Пушкинские чтения - 2004. Повседневность как текст культуры: Материалы международной научной конференции "Филология в XXI веке: проблемы и методы исследования". СПб, Ленинградский гос. ун-т им. А.С.Пушкина, 2004. С. 11-13. - 0,15 п.л.
  10. Рыжов Ю.В. Искусство без алгебры и гармонии // Интеграция науки и практики в инновационных процессах современного общества. Сб. статей по материалам международной научно-практической конференции, посвященной 10-летию института экономики и культуры. Берлин, Росток, Оренбург, Изд-во ИЭК, 2004. С.118-121. - 0,15 п.л.
  11. Рыжов Ю.В. О религиозных основаниях современного искусства // Профетическая сущность искусства и культуры. Сборник материалов науч. конф. Нижний Новгород, Изд-во Фонда "Народный памятник", 2005. С. 104-106. - 0,1 п.л.
  12. Рыжов Ю.В. Адаптивная направленность творчества // Философия и будущее цивилизации: Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.): В 5 т. Т. 1. М., Современные тетради, 2005. С. 641-642. - 0,1 п.л.
  13. Балим Г.М., Иванченко Г.В., Рыжов В.П., Рыжов Ю.В. О влиянии информационных технологий на развитие культуры // Тезисы докладов и выступлений Международной научной конференции «Информация – Коммуникация – Общество». СПб., СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2002, с. 16-17. - 0,1 п.л.
  14. Рыжов В.П., Рыжов Ю.В., Терехова Л.М. Ценность информации и культурные ценности // Матер. междунар. научн. конф. «Культура и образование в информационном обществе». Краснодар, КГУКИ, 2003, с. 107-110. - 0,15 п.л.


Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||
 

Похожие работы:








 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.