авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Византизм как фактор формирования русской культуры

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

БОРОДИНА

Алла Валентиновна

ВИЗАНТИЗМ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ

РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Специальность 24.00.01.

теория и история культуры

АВТОРЕФЕРАТ

Диссертации на соискание учёной степени

кандидата культурологии

МОСКВА

2007

Работа выполнена на кафедре гуманитарных наук Академии переподготовки работников искусства, культуры и туризма Федерального агентства по культуре и кинематографии.

Научный руководитель – доктор филоcофских наук, профессор Зимин А. И.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук Перевезенцев С. В.

кандидат культурологии, доцент Моклецова И. В.

Ведущая организация – Московский государственный открытый университет.

Защита состоится 30 мая 2007 г. в на заседании диссертационного совета К 210.001.01. по искусствоведению и культурологии при Академии переподготовки работников искусства, культуры и туризма по адресу: 123007, г. Москва, ул. 5-я Магистральная, д. 5, стр. 1.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке АПРИКТ.

Автореферат разослан 28 апреля 2007 г.

Учёный секретарь

диссертационного совета,

кандидат культурологии Е. Д. Дерябина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Закономерной реакцией культурологической науки на кардинальные изменения в жизни россиян, происходящие с конца 80-х гг. XX века, является теоретическая разработка нового содержания и тематики, выдвигаемых обществом. Так, в центре внимания науки оказываются вопросы национальной идентификации и отечественной культуры в широком смысле, включающем как внешнее бытие личности и гражданского общества, так и внутреннюю жизнь в самых разнообразных проявлениях человеческого духа. Такая ситуация требует наряду с различными аспектами осмысления фактов современной жизни обращения к более сложным исследованиям жизни общества – историческому анализу культуры, теоретическому исследованию вопросов преемственности традиций в области истории и отечественной культуры. Для раскрытия особенностей русской национальной культуры, этикета, межличностных отношений, творческой реализации, опыта построения межнациональных и межконфессиональных отношений, эстетики необходим современный теоретический анализ исторических условий их формирования, что невозможно без рассмотрения византизма – явления многогранного и сложного, как по сферам проникновения в содержание русской культуры, так и по глубине и длительности воздействия на развитие отечественной культуры. Это является одной из причин актуальности выбранной нами темы.

Актуальность темы диссертации обусловлена и социально-политической потребностью поиска возможностей оптимального использования в современных условиях позитивных ценностных установок, миротворческих идей, духовно-нравственных традиций отечественной культуры, формирование которых проходило под влиянием византийской религиозной традиции. Такая необходимость вызвана социокультурным и духовно-нравственным кризисом, снижением общей и творческой культуры, необходимостью выработки адекватных путей развития России в мировом пространстве.





Актуальность темы настоящего исследования связана в том числе и с задачами прикладной культурологии. Современные тенденции культурно-образовательного взаимодействия и социально-политического развития свидетельствуют о том, что всё более актуальной становится потребность в научном анализе отечественного исторического, духовного, бытийного, культуротворческого, образовательного опыта для эффективного использования историко-культурологических знаний в системе образования, воспитания и подготовки работников культуры.

Таким образом, современная ситуация требует комплексного культурологического осмысления социально-политических, мировоззренческих и культурно-образовательных проблем в контексте исторических условий социокультурного развития России, вновь делая актуальным обсуждение вопросов взаимодействия культур и национальной идентичности, сохранения языка и национальной культуры, особенностей и перспектив этнического развития.

В научной разработке обозначенных выше вопросов и тем с неизбежностью актуализируется потребность исследования византизма как фундаментального явления русской культуры, не исчерпавшего до сих пор своего влияния на мир русской культуры, но оказавшегося в силу идеологических обстоятельств советского периода вне объективного научного исследования и соответствующих оценок.

Данная диссертация посвящена культурологическому исследованию византизма как фактора формирования русской культуры и условий его проявления в российском обществе.

Степень научной разработанности проблемы. Вопросы истоков и сущности византизма, культивации его на российской почве, формирование на его основе и практическая реализация теории «Москва – Третий Рим», идеи царства, идеи симфонии духовной и светской властей разрабатывались в отечественной истории постепенно, начиная с летописной традиции. Они получили воплощение в трудах Филофея Псковского, Иосифа Волоцкого, письмах Ивана Грозного и их последователей. Тема византийских истоков нашла воплощение в идеологии церковной реформы и в соответствующей литературе XVII века. Она прослеживается в творчестве таких мыслителей и историков Нового времени, как М. В. Ломоносов, В. Н. Татищев, М. М. Щербатов, Н. М. Карамзин, В. О. Ключевский, С. М. Соловьёв и др.

С XIX века проблема византизма получает философско-культурологическое осмысление и находит своё место в трудах Н. Я. Данилевского, Ф. М. Достоевского, И. В. Киреевского, К. Н. Леонтьева, П. Н. Милюкова, А. С. Хомякова, позднее – в творчестве Л. Н. Гумилёва, В. В. Зеньковского, И. А. Ильина, А. Ф. Лосева, Н. О. Лосского, В. В. Розанова, П. А. Флоренского и др. В целом всё это способствовало научному осмыслению истоков и путей формирования русской культуры.

По мере развития отечественной науки и философии учёные всё чаще обращаются к воспитывающему, объединяющему и миротворческому потенциалу традиций русской культуры и литературы, к поискам путей раскрытия глубокого содержания отечественной классики через привлечение знаний о традиционных духовно-нравственных ценностях, принципах, идеалах и символах, пришедших к нам из Византии. Результаты изучения нравственных истоков, культурных, художественно-эстетических отечественных и мировых традиций, ценностных ориентаций, характерных для российского общества, всё отчётливее свидетельствуют о необходимости рассматривать отечественные духовные ценности как важнейший формирующий и творческий фактор в современной культуре. Теоретическое обоснование данные аспекты получили в трудах современных учёных в области философии и культурологии, истории и этнографии, филологии, психологии: А. О. Буганова, В. В. Бычкова, В. Н. Ганичева, М. М. Громыко, В. К. Журавлёва, И. Г. Минераловой, И. В. Моклецовой, В. И. Слободчикова, В. Ю. Троицкого, В. Ф. Шаповалова, О. Ю. Юрьевой и др.

Влияние византийской культуры на формирование русского национального самосознания рассматривалось в философских, культурологических и исторических исследованиях О. Н. Забегайло, А. И. Зимина, В. С. Зуйкова, Ю. А. Лукина, И. К. Мишариной, Н. А. Нарочницкой, Г. В. Скотниковой, А. С. Панарина, С. В. Перевезенцева, Г. А. Цветковой и др.

Основные сложности научного постижения современной социально-культурной ситуации обусловлены тем, что проектирование моделей развития национальной культуры вступает в противоречие с практикой конкретного социально-политического, культурного и духовно-нравственного бытия, в значительной степени утратившего былое мировоззренческое единство, традиционную систему ценностей, ориентирующую общество во взаимоотношениях между отдельными личностями, социальными, в том числе этническими группами, с различными историческими судьбами, духовно-нравственными и художественно-эстетическими традициями.

Тема византизма не является редкой в научной литературе, однако, исследователи культуры разрабатывают в основном историко-идеологический аспект данной темы, оставляя вне анализа собственно культурологические последствия византизма.

Настоящее диссертационное исследование стремится расширить круг рассматриваемых вопросов, охватив научно-теоретическим анализом сферу православного культа, особенностей художественно-эстетического творчества, языка, литературы, образования, зодчества, семейных отношений, быта, испытавших на себе и вобравших в себя многие черты византизма.

Теоретическую и методологическую основу исследования составляют принципы культурно-исторического и логического исследования социокультурных явлений, сравнительный метод изучения формирования и взаимодействия различных культурно-исторических образований.

Цель и задачи работы. Цель работы состоит в осмыслении универсального («вселенского») характера византизма и его формирующего влияния на русскую национальную культуру, освоения, творческой переработки и практического внедрения в русскую культурно-историческую среду духа византизма.

Реализация указанной цели предполагает решение следующих задач:

- рассмотреть византизм как культурное явление, дать понятие и раскрыть его сущность;

- осуществить системный анализ византийских истоков формирования русской культуры;

- провести анализ конкретных проявлений византизма в русской культуре;

- выявить особенности и последствия проявления византизма в русской культуре.

Объектом исследования является византизм как культурно-историческое явление.

Предмет исследования – византизм как фактор формирования русской национальной культуры.

Научная новизна исследования состоит:

- в комплексном рассмотрении византизма как одного из факторов формирования русской культуры – не только как явления исторического и идеологического, но как явления культурного, включающего духовно-нравственный, творческий, художественно-эстетический, а также социально-бытовой компоненты;

- в прослеживании проявлений византизма в русской культуре до современности;

- в собственно культурологическом аспекте исследования византизма, с опорой на обобщающую и интегрирующую функции культурологии;

- в рассмотрении перспектив и некоторых конкретных путей использования теоретических знаний по данной проблеме в области прикладной культурологии, а именно в сфере культурологического образования и культуротворчества.

Положения, выносимые на защиту:

- Византизм внёс в русскую культуру идейное и художественное содержание, оказавшее сильное воздействие на духовность, просвещение и творчество, и стал ценным объединяющим фактором для развития государственности и народа, выполняя вместе с тем и интегрирующую в мировую культуру функцию.

- Современная культурология располагает системой научных знаний о византизме как факторе становления национального самосознания русского народа. Однако, византизм как фактор формирования русского национального художественного и бытийного стиля не нашёл пока достаточно осмысления.

- Византизм обладает некоторыми универсальными чертами, которые находят своё место как в прошлой, так и в современной культуре.

- Ценностные ориентиры, миротворческие идеи и принципы византизма, содержащиеся в русской культуре, оказывают позитивное влияние на формирование отечественной культуры в условиях светскости государства, его демократической и гуманистической направленности.

- Византизм выступил не только объединяющим фактором для развития государственности и народа, но вместе с тем способствовал интеграции Русского мира в мировую культуру.

- Исторический опыт византизма как культурного явления оказывается значимым и приемлемым для современной культурной и социальной среды.

Теоретическая и практическая значимость данной научной работы состоит в том, что исследован, обобщён и систематизирован историко-культурологический материал по научной проблеме «Византизм как фактор формирования русской культуры». Выявлены формы использования знаний и принципов византизма, содержащих ценностные ориентиры, миротворческие идеи и принципы, оказывающие позитивное влияние на формирование отечественной культуры и способствующие утверждению самобытной русской культуры.

Доказана возможность эффективного использования культурных византийских традиций в условиях современного культурного развития российского народа в рамках культуротворчества и передачи знаний.

Основное содержание диссертации может быть полезно преподавателям культурологии, истории, религиоведения, искусства, всем тем, кто пытается определить особенности и перспективы всеобщей истории и теории культуры в её связи с историями культур и политических систем отдельных стран и народов.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась на научно-практических конференциях, симпозиумах: «Православие и культура этноса» (РАН, Москва, 2000 г.); Международные Рождественские Образовательные Чтения (Москва, 2006, 2007 гг.); «Проблемы духовного воспитания в г. Лыткарино» (Вторые образовательные чтения в г. Лыткарино, Московская обл., 2002 г.); Третьи Приморские Образовательные Чтения в Приморском крае (Владивосток, 2003 г.); «Гуманитарные науки и русская православная культура» (МПГУ, 2004 г.); «Опыт преподавания курса «Основы православной культуры» (Российский Образовательный Форум – 2005, Москва, КВЦ «Сокольники», 2005 г.); «Возрождение традиций культуры», (г. Люберцы, Московская обл.; 2005 г.); «Возвращение к истокам духовности», (г. Рязань, 2006 г.); «Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке» (Всемирный Русский Народный Собор, Москва, 2006); «Взаимодействие систем церковного и светского образования: реальность и перспективы» (Нижний Новгород, 2006 г.); «Духовно-нравственное наследие Святой Руси» (г. Боровск, Калужская обл., 2007 г.); «Вера и образование: общество – школа – семья в XXI веке»» (Всемирный Русский Народный Собор, Москва, 2007 г.) и др., а также на круглых столах: «Религиозное образование в России: проблемы и перспективы» (Государственная Дума Федерального Собрания, Москва, 2001 г.), «Обобщение опыта преподавания православной культуры в школах России» (Совет Федерации России, Москва, 2003 г.); «О защите традиционных духовно-нравственных ценностей в России» (Государственная Дума Федерального Собрания, Москва, 2003 г.); «Актуальные проблемы преподавания русской православной культуры в вузе и в школе» (МПГУ, 2002 г.), «Обновление содержания гуманитарного образования: историко-культурологический аспект» (Российский Образовательный Форум «Россия 2004», Москва); «Основы православной культуры: выполнение социального заказа» (Российская академия проблем безопасности, обороны и правопорядка, Комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы, Москва, 2005 г.); «Взаимодействие общества и Церкви по защите традиционных ценностей» (Москва, 2006 г.); «Объединение информационного ресурса для защиты национальных интересов России» (Москва, 2006 г.); «Защита русской культуры: проблемы и перспективы» (Народный Собор, Москва, 2006 г.) и др.

Результаты, полученные в ходе исследования, широко освещались в центральной и региональной печати («Парламентская газета», «Российский писатель», «Литературная газета», «Время», «Союзная газета», «Россия», «Учительская газета», «Русский вестник», «Трибуна», «Москва», «Роман-журнал XXI век», «Традиции и современность», «Этносфера», «Независимая газета», «Российская Федерация сегодня» и др.).

Результаты исследования апробировались и внедрялись на многочисленных семинарах и курсах по проблемам культурологического образования для преподавателей и студентов в Нижегородском педагогическом университете, Дальневосточном государственном университете, Приморском институте повышения квалификации работников образования, в Департаменте образования г. Клина Московской обл., Арзамасском педагогическом институте, в Московском педагогическом государственном университете, в Московском государственном институте радиотехники, электроники и автоматики, в Белорусской академии последипломного образования и др., а также на культурных и научно-образовательных мероприятиях различных книжных выставок Москвы и Московской области, Брянской обл., г. Рязани, г. Владивостока, г. Петропавловска-Камчатского, г. Минска и др.

Работа также обсуждалась на кафедре гуманитарных наук Академии переподготовки работников искусства, культуры и туризма.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (восьми параграфов), заключения и списка литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность диссертационной темы, характеризуется степень её разработанности, определяются цели и задачи диссертации, применяемые в ней исследовательские методы, формулируются положения, выносимые на защиту и составляющие новизну проведённого исследования, характеризуется его теоретическая и практическая значимость.

В первой главе диссертации – «Византийские истоки формирования русской культуры» представлены теоретико-методологические аспекты темы. Глава начинается с рассмотрения истории вопроса о византизме как культурном явлении. Этому практически полностью посвящён первый параграф.

Диссертанту представляется важной постановка вопроса о византизме как культурно-историческом феномене, предполагающая его освещение с позиций культурологии в качестве целостного явления, находящегося в процессе непрерывной исторической динамики с древности вплоть до наших дней.

Исходным концептуальным ориентиром для рассмотрения проблемы послужила концепция К. Н. Леонтьева, изложенная им в работе «Византизм и славянство», написанной в 1875 г., где мыслитель, пытаясь прояснить истоки самобытности России, даёт понятие византизма и показывает его влияние на все стороны жизни русского народа. «Византизм – есть прежде всего особого рода образованность или культура, имеющая свои отличительные признаки, свои общие, ясные, резкие, понятные начала и свои определённые в истории последствия».1



Pages:   || 2 | 3 |
 



Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.