авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Миссионерская деятельность русской православной церкви среди адыгов северо-западного кавказа (1864-1917 гг.)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Остапенко Роман Александрович

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СРЕДИ АДЫГОВ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО КАВКАЗА (1864-1917 гг.)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук

Майкоп

2011

Диссертация выполнена на кафедре Отечественной истории, историографии, теории и методологии истории

ФГБОУ ВПО «Адыгейский государственный университет»

Научный руководитель: доктор исторических наук, доцент

Почешхов Нурбий Асланович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Беджанов Мурат Безрукович

кандидат исторических наук, доцент

Чамокова Сусанна Туркубиевна

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Армавирская государственная педагогическая академия»

Защита состоится «28» октября 2011 г. в 10.00 часов на заседании Диссертационного совета ДМ 212.001.08 по историческим наукам при Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Первомайская, 208, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Адыгейского государственного университета.

Текст автореферата размещён на сайте ВАК РФ http://vak.ed.gov.ru

ФГБОУ ВПО «Адыгейский государственный университет» www.adygnet.ru

Автореферат разослан 27 сентября 2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат исторических наук,

доцент В.Н. Мальцев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследуемой проблемы. Изучение опыта миссионерской деятельности Русской православной церкви среди адыгов Северо-Западного Кавказа (1864-1917 гг.) позволяет заметно расширить сложившиеся в истории представления о процессах, связанных с вхождением народов региона в состав Российской империи. Благодаря постановке данной проблемы преодолевается сложившаяся в историческом знании акцентация на политических и социально-экономических проблемах: в научный оборот вводятся сюжеты, связанные с контактами в сфере духовной жизни, что позволяет представить целостную картину развития отношений между центром и окраинами Российской империи.

Диссертационная работа представляет первое специальное исследование, предполагающее рассмотрение причин и условий развития миссионерства православной церкви среди адыгов, анализ состояния их духовных традиций, изучение законодательного регулирования деятельности миссионерских организаций, их структуры как некой определенности со своими элементами и способами функционирования, изучение методов миссионерства. Такой подход к проблеме способен отразить сложность миссионерской деятельности как историко-культурного явления и тем самым усилить целостность комплексной реконструкции истории взаимоотношения России с адыгами.

Проведенное исследование имеет и историографическую значимость, так как традиция обращения к истории религиозной жизни народов России не получила принципиально значимого развития в отечественной исторической науке. В наше время, учитывая происходящие в историческом знании теоретико-методологические изменения, наметился поворот к проблемам, ранее по идеологическим соображениям выпадавшим из историографии. Учитывая сложившуюся ситуацию, представленная на защиту работа позволяет, в некоторой степени, заполнить лакуны, образовавшиеся в исторической реконструкции религиозной жизни адыгов.



Изучение миссионерской деятельности православной церкви среди адыгов имеет практическое значение, так как способствует преодолению устоявшейся традиции сосредоточения коллективного исторического сознания на военно-политических, конфронтационных процессах, перенося акценты на культурно-историческую модель отношений народов.

Степень изученности проблемы. В предложенной постановке исследуемая проблема не стала предметом специального рассмотрения в отечественной историографии, тем не менее, существует достаточно обширная литература, посвященная истории и деятельности Русской православной церкви в целом1, и на Северо-Западном Кавказе в частности2, в которую вошли фрагментарные сюжеты, имеющие отношение к истории миссионерства.

При составлении историографического обзора в диссертации использовался проблемно-хронологический подход. Весь материал был условно разделен на три этапа.

К первому этапу (1864-1917 гг.), который можно рассматривать как период становления историографии по данной проблеме, преимущественно относятся труды религиозных деятелей, обобщающие первый опыт миссионерства на Северо-Западном Кавказе. К ним можно отнести работы видного алтайского миссионера архимандрита Макария Глухарева, уфимского священника Д.Ф. Машкевича, автора, писавшего под псевдонимом «Русский», и первого Кавказского епископа Игнатия Брянчанинова3. В этих работах делается попытка анализа опыта практического миссионерства, внимание в них акцентируется на важных моментах распространения христианской веры между «магометанами», вопросах просвещения и образования «инородцев».

Ко второй половине XIX в. относятся первые работы кавказского православного духовенства и профессоров Ставропольской духовной семинарии по миссионерской деятельности православной церкви среди северокавказских народов, в том числе и адыгов. Данные работы печатались в периодических журналах и в большинстве своем были многоплановыми: в них, кроме миссионерской деятельности церкви, рассматривались и другие аспекты, такие как история религии и культуры адыгов4.

В связи с вхождением в состав России Северного Кавказа, и усилением миссионерской деятельности православной церкви в регионе, где коренные народы исповедовали ислам, появляются многочисленные публикации критико-полемической антимусульманской направленности. Особенно активную позицию в этом плане занимало миссионерское отделение Казанской духовной академии, занимавшееся миссионерством в основном среди мусульман Поволжья. Выпускниками академии, владеющими, кроме арабского, языками местных народов, было подготовлено более двадцати научно-богословских работ, в которых излагались причины «упорной привязанности мухаммедан» к своей вере5.

Особый интерес представляют публикации, касающиеся непосредственно миссионерской деятельности Русской православной церкви на Северном Кавказе. К их числу, прежде всего, относятся сочинения В. Беляева6 и А. Гатуева7, в которых предпринималась попытка исследования религиозной жизни народов Северного Кавказа в контексте историко-этнических особенностей народов региона.

Второй этап (1917 - конец 1980-х гг.) отличается принципиальными особенностями, не позволившими данной проблематике занять достойного место в историческом знании. В советской историографии, исходя из господствующего формационного подхода и атеистической идеологии, утвердилось отношение к религии, как к «надстроечному» явлению. В известном смысле отсутствие возможности реализации научного интереса в данном направлении восполнялось за счет работ, издававшихся за рубежом философами-идеалистами и религиозными деятелями Г. В. Флоровским, И. А. Ильиным и др.8

На современном этапе (конец 1980-х гг. – наши дни) интерес к истории религии приобретает системный характер. В опубликованных работах представлена в очерковой форме история христианских миссий9, выделены этапы их деятельности10, и что особенно важно – исследуется процесс утверждения идеи веротерпимости в ее связи с национальной политикой Российской империи (конец XIX – начало XX вв.)11. Для данного этапа характерно возрастание исследовательского интереса к миссионерской деятельности православной церкви в различных регионах России. Делаются попытки переосмыслить активную миссионерскую позицию церкви в отношении народов Поволжья12, коренных народов Севера и Сибири13, Дальнего Востока14. Имеет значение и то обстоятельство, что появились диссертационные работы по данной проблематике15. Учитывая складывающиеся подходы к изучению проблемы и имеющийся исследовательский опыт в указанных регионах, стало возможным проведение аналогий при изучении деятельности миссионерских организаций среди адыгов.

Имеет смысл особо отметить работы, посвященные миссионерской деятельности Русской православной церкви на территории Северного Кавказа. Среди наиболее значимых следует выделить публикации В.А. Захарова, В.Д. Лазы, Н.М. Емельяновой, игум. Андрея (Мороза), К.И. Орловой16. К наиболее значимым исследованиям следует отнести монографию епископа Ставропольского и Бакинского Гедеона Докукина «Христианство на Северном Кавказе до его присоединения к России»17.

Большое значение для исследования проблемы миссионерской деятельности среди адыгов имеют работы С.А. Раздольского18 и С.А. Ляушевой19, в которых авторы рассмотрели отдельные сюжеты, связанные с воздействием христианства на народы Северного Кавказа, эволюцией их религиозных верований и миссионерством православной церкви среди адыгов. Заслуживает внимания и публикация в научных периодических изданиях отдельных статей, посвященных религиозной жизни горцев в контексте политики России на Кавказе20.

В последние два десятилетия миссионерская деятельность православной церкви несколько раз становилась объектом дискуссий на научно-богословских конференциях21. Интерес к проблеме проявился в создании священником С. Широковым «Библиографического словаря миссионеров Русской Православной Церкви» 22, содержащего более 260 статей об основателях миссий, миссионерских обществ и организаций, просветителях, богословах, преподавателях, переводчиках.

Достигнутый уровень разработки данной проблемы выдвигает задачу создания системного исследования по истории миссионерской деятельности православной церкви среди адыгов, ориентированного на анализ многообразных факторов, определяющих ее цели, задачи и особенности.

Объектом диссертационного исследования являются сложные конфессиональные процессы в духовном мире адыгов Северо-Западного Кавказа.

Предметом исследования стала история создания и деятельность Русской православной миссии, направленной на христианизацию адыгов.

Географические границы исследования носят условный, этнически ориентированный характер и ограничены адыгами, проживающими на территории Северо-Западного Кавказа, находящимися в сфере влияния Ставропольской епархии.

Хронологические рамки диссертационной работы обусловлены началом миссионерской деятельности Русской православной церкви среди мусульманского населения, получившей развитие после завершения Кавказской войны и вхождения Северо-Западного Кавказа в состав Российской империи (1864 г.). Конечным рубежом условно определены революционные события 1917 г., с которыми связано прекращение миссионерской деятельности православной церкви среди адыгов.

Целью диссертационной работы является изучение истории создания и деятельности Русской православной миссии среди адыгов Северо-Западного Кавказа (1864-1917 гг.).

Для реализации этой цели были поставлены следующие задачи:

- проанализировать историографический уровень исследования проблемы в плане осмысления общей концепции миссионерской деятельности православной церкви среди адыгов и выявления степени разработанности темы;

- провести источниковедческий анализ сформированного корпуса исторических источников, определив их информативность и адекватность поставленной проблеме;

- представить общую характеристику социально-политического, экономического и культурного состояния региона как исторической среды, в которой стала возможна деятельность православных миссионерских организаций;

- изучить историю духовно-религиозной жизни адыгов как исторического опыта существования в разных религиозных системах (язычество, христианство, мусульманство);





- проанализировать структуру, цели и задачи миссионерских организаций на территории Северо-Западного Кавказа;

- обобщить результаты практического применения апробированных форм и методов миссионерской деятельности православной церкви среди адыгов;

- изучить опыт миссионерства среди адыгов как один из вариантов миссионерской деятельности Русской православной церкви.

Источниковую базу исследования составили материалы, извлеченные из фондов архивов, позволяющие реконструировать процесс организационного формирования и миссионерской деятельности Русской православной церкви. Значимые фактические материалы были выявлены в Российском государственном военно-историческом архиве (РГВИА)23, Государственном архиве Ставропольского края (ГАСК)24, Государственном архиве Краснодарского края (ГАКК)25 и в Национальном архиве Республики Адыгея (ГУ НАРА)26.

Выявленные источники в диссертационном исследовании систематизированы по видовой принадлежности. К первой группе отнесены официальные документы: указы и предписания Синода, духовных консисторий, правящего архиерея, в которых отражена законодательная структура функционирования миссионерских организаций и епархиального управления, опубликованные в епархиальной печати27.

В отдельную группу были выделены делопроизводственные документы: протоколы заседаний миссионерских организаций, отчеты о состоянии их деятельности, воззвания с призывом о восстановлении православного христианства на Кавказе, которые позволили реконструировать структуры миссионерских организаций и изучить формы их деятельности.

Значимую группу источников составили статистические документы, на основе которых удалось проследить процесс христианизации в динамике, провести статистический анализ количества крестившихся, конфессиональную и этническую численность адыгов. Полученные сведения вошли в разработанные автором диссертации приложения к работе28.

Особую информационно-значимую группу составила периодическая печать, издаваемая церковными структурами, к которой можно отнести: «Православный благовестник» (Москва)29, «Кавказские епархиальные ведомости» (Ставрополь)30, «Ставропольские епархиальные ведомости» (Ставрополь)31, «Кубанские войсковые ведомости» (Краснодар)32, «Кубанские областные ведомости» (Краснодар)33. Анализ «Ставропольских (Кавказских) епархиальных ведомостей» позволил создать тематически ориентированный сборник документов34. Данная работа была проведена в рамках исследовательского проекта Э.А. Шеуджен «Историческая память народов Северного Кавказа».

В последнее время проявился интерес не только к миссионерской деятельности, но и к личности миссионеров. В этой связи следует отметить труд А.Е. Шашина «Миссионерская поездка на Кавказ», в котором автор описывает свое путешествие и религиозные диспуты, в основном, с сектантами-казаками35, а также работу Е.М. Юхименко «Апостолы Нового времени: миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в ХVII – нач. ХХ в.».36

Сформированный корпус исторических источников, различающихся по видам и информационной отдаче, его адекватность изучаемой проблеме обусловили структуру и позволили реализовать цель и задачи диссертационного исследования.

Методологическую основу диссертационной работы составили современные представления о гносеологических возможностях применения принципов и методов проведения исторического исследования. Основополагающее значение имело следование принципу научности. Диссертант стремился реализовать данный принцип за счет привлечения обширной многоплановой источниковой базы и специально организованного исследовательского процесса.

Наиболее сложным для автора диссертационной работы стало следование принципу объективности, учитывая противоречивость процессов миссионерской деятельности Русской православной церкви среди адыгов: с одной стороны, проявлялись позитивные намерения, в то время как с другой, даже у религиозных деятелей, возникали сомнения в рациональности предпринимаемых усилий.

Важное значение для организации структуры работы имел принцип историзма, позволивший рассмотреть миссионерскую деятельность как явление, вписанное в конкретную среду, обусловленную социально-политическими, экономическими и культурными особенностями региона. Более того, на основании соблюдения данного принципа удалось изучить историю духовно-религиозной жизни адыгов на протяжении многих веков.

Для реализации обозначенных диссертантом исследовательских целей и задач большое значение имело применение ценностного подхода. Он позволил выработать определенное отношение, дать оценку исследуемому явлению, задать «точку зрения», позволяющую определенным ценностным образом «маркировать» историческое событие, используя такие научные категории, как «значение», «роль», «положительный эффект», «негативное значение».

Исследование многогранной истории миссионерской деятельности и необходимость придания логической и структурной целостности диссертационной работе обусловили широкое применение проблемно-хронологического метода. С его помощью был изучен исходный уровень разработки темы, выявлены основные этапы в границах изучаемого периода.

Необходимость последовательного проникновения в историческое прошлое, реконструкция различных этапов в развитии миссионерской деятельности Русской православной церкви среди адыгов с целью более глубокого познания сущности исследуемых процессов, раскрытия их причин и содержания определило применение ретроспективного метода, давшего возможность глубже вникнуть в исследуемые процессы, установить причинно-следственные связи и динамику развития.

Миссионерская деятельность православной церкви представляет собой довольно широко распространенное явление в отечественной истории. Данное обстоятельство создало условия для применения историко-сравнительного метода. Учитывая, что процесс миссионерской деятельности православной церкви среди различных народов имел свои определенные особенности, обусловленные их культурной средой, именно этот метод дал возможность установить специфику формирования миссионерской деятельности Русской православной церкви среди адыгов.

Большое значение при исследовании такого сложного и многогранного явления, как миссионерство среди адыгов, приобретает применение системного подхода. Диссертант исходил из понимания необходимости рассмотрения данного процесса как некой целостной определенности, представляющей единую картину формирования и функционирования системы миссионерства. Системный подход создал возможность не только осуществления комплексного исследования миссионерской деятельности как некой самодостаточной целостности, но и позволил выявить ее взаимосвязь с политическими, социально-экономическими, культурными процессами в регионе.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:








 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.