авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Деятельность благотворительных организаций г.казани (60 годы xix в. - начало xx в.)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

МИЛЮКОВ ИВАН ИВАНОВИЧ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ г.КАЗАНИ

(60 годы XIX в. - начало XX в.)

Специальность 07.00.02. - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Казань - 2006

Работа выполнена на кафедре современной отечественной истории исторического факультета Казанского государственного университета.

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор Тагиров Индус Ризакович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Института Татарской энциклопедии

Академии наук Республики Татарстан

Шайдуллин Рафаэль Валеевич

кандидат исторических наук,

старший научный сотрудник Института

истории Ш.Марджани Академии наук

Республики Татарстан

Салихов Радик Римович

Ведущая организация: Казанский государственный университет

культуры и искусств

Защита состоится «22» «февраля» 2007 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.081.01. в Казанском государственном университете по адресу: 420008, г. Казань, ул.Кремлёвская, д.18, корп.2, ауд. 1112.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им.Н.И.Лобачевского Казанского государственного университета

Автореферат разослан «___» «____________» 2007 г.

Учёный секретарь

диссертационного совета Кашафутдинов Р.Г.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исторического исследования благотворительности и участия благотворительных организаций в процессе оказания социальной помощи нуждающимся слоям населения обусловлена как теоретическими, так и практическими задачами.

Приступая к рассмотрению вопроса о деятельности благотворительных организаций, автором представлен понятийный аппарат, используемый в исследовании. Так, более ёмкое и содержательное определение понятия «благотворительность», на мой взгляд, находится в Энциклопедическом словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона: «Благотворительность выражается в материальной помощи нуждающимся, лечении бедных больных, воспитании сирот и бесприютных детей и призрении дряхлых, увечных и неспособных к труду»1. В диссертационной работе автор придерживался данного определения «благотворительности», как наиболее приемлемого при изучении благотворительного процесса, протекавшего в г.Казани в рассматриваемый период.

Под термином «благотворительные организации» мной подразумевались созданные по инициативе представителей (или группы представителей) различных слоёв общества негосударственные институты, занимающиеся оказанием безвозмездной помощи социально уязвимым категориям населения. В структуре благотворительных организаций мной выделяются благотворительные общества, функционирующие за счёт негосударственных средств (членских взносов, частных пожертвований, процентов с ценных бумаг) и благотворительные заведения (приюты, богадельни, сиротские дома, школы трудолюбия), финансирование которых осуществлялось как за счёт отчислений из казны, так и всевозможных негосударственных источников.



И поскольку в отдельных случаях невозможно чётко провести грань между благотворительными обществами и заведениями, автором обозначены различия в деятельности этих благотворительных организаций. Благотворительные общества изучаемого периода предоставляли единовременную помощь, в то время как благотворительные заведения безвозмездно оказывали поддержку нуждающимся на постоянной стационарной основе. Благотворительные заведения могли быть как самостоятельными юридическими лицами, так и находиться в структуре благотворительного общества. Последние, созданные образовательными учреждениями, религиозными конфессиями и др., имели зачастую самостоятельный статус. В то же время, Императорское человеколюбивое общество, Ведомство учреждений императрицы Марии, Общество Красного Креста имели разветвлённую сеть представительств и филиалов во всех губерниях Российской империи, в том числе и в г.Казани.

Учитывая то, что представители различных научных дисциплин по – разному осмысливают, рассматривают и наполняют специфическим содержанием феномен «благотворительности», мной на материалах исследования Клециной А.А. и Орловой А.В. «Современные социальные исследования благотворительности в России: трактовки и подходы» в диссертационной работе подчёркнуто, что для экономистов «благотворительность» интересна с точки зрения объёмов инвестирования в данную сферу, эффективности вложенных средств, ситуации на рынке труда и т.д. Политологами «благотворительность» рассматривается как способ укрепления доверия и кооперации в обществе, как орудие политических элит, как элемент государственной политики, национальной идеи. Социологи изучают «благотворительность» как социальное движение, как механизм снижения социальной напряжённости в обществе. Психологи анализируют особенности ценностной сферы участников благотворительного процесса, рассматривают мотивационные подходы благотворителей. Для историков «благотворительность» – это часть истории края, местности, биографии и деяния благотворителей и их семей, это история зданий, памятников культуры, произведений искусств, являющихся дарами благотворителей, это история деятельности благотворительных организаций2. Последнее положение и стало предметом изучения данного исследования.

Кроме этого, актуальными в настоящее время являются вопросы взаимодействия государства, предпринимательских структур и благотворительных организаций при решении социальных проблем: распределение полномочий, корректировка и согласованность действий, степень ответственности данных социальных институтов перед обществом и др. Вышеуказанное автором «взаимодействие различных сил общества» на современном этапе развития общества именуется «социальное партнёрство», подразумевающее «конструктивное взаимодействие представителей всех трёх секторов любого общества (государственного, коммерческого и неприбыльного (некоммерческого)) при решении социально-значимых проблем (бедность, бездомность, безработица, сиротство, одиночество, насилие в семье и т.п.)»3.

К детальному рассмотрению деятельности благотворительных организаций, осмыслению их роли в решении социальных проблем подтолкнули и процессы, происходящие в экономике, социальной сфере страны с начала 90-х годов XX века. Становление рыночной системы хозяйствования, капитализация общественного производства, безработица, детская безнадзорность, рост числа людей, оказавшихся на грани выживания – потребовали от органов государственной власти внести серьёзные коррективы в свою деятельность. Увеличение объёмов гарантируемых государством льгот, материальной и финансовой помощи различным категориям населения не привело к снижению социальной напряжённости в обществе. Вместе с тем, очевидным стало положение, когда у государства не хватит ресурсов для обеспечения всех нуждающихся, когда различные формы материальной помощи без партнёрского сотрудничества с коммерческими и некоммерческими организациями, без активного их привлечения и инвестирования благотворительных средств в сферу социальных услуг, будут малоэффективными.

В современном постсоветском обществе также прослеживаются тенденции возрождения дореволюционных традиций, интереса к историческому наследию, потребностью в обществе духовных идеалов. Не случайно М.В.Фирсов на страницах «Истории социальной работы в России» утверждал, что «призрение нищих и юродство, инфатицид и организация детских приютов, обучение глухонемых и трудовая помощь, благотворительность и социальное страхование – явления, имеющие свою логику исторического развития, свою систему существования, своё место в историческом процессе»4. Также своеобразным нравственным фундаментом благотворительного процесса в г.Казани на рубеже веков, рассматриваемого автором в данном исследовании, стали идеи и традиции человеколюбия, сострадания, милосердия, имевшие место в древнейших письменных памятниках – произведениях древнерусской и татарской литератур.

Таким образом, создавшаяся ситуация в сфере социальной защиты населения, опыт взаимодействия различных сил общества (городской управы, представителей частного капитала и благотворительных организаций) при решении социальных проблем города предопределила обращение к истории деятельности благотворительных организаций г.Казани 60-х годов XIX – начала XX в.в., усилия которых были направлены на устранение опасности, связанной с наличием в обществе нуждающегося населения.

Актуальность изучения деятельности благотворительных организаций, привносящих в жизнь общества демократические и морально-этические аспекты, заключается также в объективном изучении опыта работы благотворительных организаций и его использовании при поиске оптимальных вариантов решения социальных проблем современного общества.

В связи с этим, следует отметить, что объектом данного исследования стал благотворительный процесс, протекавший в г.Казани во второй половине XIX века – начале XX века (до 1917 года) и являвшийся составной частью жизни гражданского общества в указанный период.

Предметом анализа в исследовательской работе явилась деятельность казанских благотворительных организаций в рассматриваемую эпоху, социальная направленность их работы как отражение повседневности нужд различных категорий населения.

Хронологическими рамками исследования были взяты 60-е годы XIX века – начало XX века (до 1917 года). Данный период охватывал эпоху российской истории от либеральных реформ 60-х годов XIX века до низвержения царской династии Романовых и установления пролетарской диктатуры в 1917 году.

Наряду с проведением либеральных реформ, утверждением капиталистических отношений в экономическом хозяйстве России, в исследуемый период сложилась система частных благотворительных обществ и учреждений. Многие исследователи российской благотворительности отмечают историческую значимость и участие в процессе благотворительности самых широких общественных слоёв рассматриваемого периода. Я.Н. Щапов в работе «Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию» охарактеризовал его как «наиболее действенное сочетание государственных форм благотворительности с общественными и частными»5

.

Политические события 1917 года обозначали верхнюю границу хронологических рамок исследования, поскольку утверждение пролетарской диктатурой новых социальных приоритетов стало причиной роспуска и закрытия благотворительных организаций.

Территориальные рамки исследования выбраны с учётом предмета и основной проблематики диссертационной работы и включают в себя территорию г.Казани конца XIX – начала XX веков, с учётом административно-территориальных изменений, происходивших в данной местности в рассматриваемое время.

Историография проблемы участия благотворительных организаций в процессе оказания социальной помощи нуждающимся слоям населения г.Казани является одной из малоизученных. Весь имеющийся комплекс исследовательских работ автор разделяет на три пласта: непосредственно рассматривающих деятельность отдельных благотворительных организаций; посвящённых сословиям и персоналиям отдельных благотворителей, а также работ обобщающего характера.

На сегодняшний день лишь в исследованиях – Липакова Е.В., Нугмановой Г.Г. «История католического прихода в Казани», Салихова Р.Р. «Общественно-реформаторская деятельность татарской буржуазии Казани (вторая половина XIX – начало XX в.в.)» и «Участие татарского предпринимательства России в общественно-политических процессах второй половины XIX – начала XX веков» - непосредственно рассматривается деятельность благотворительных организаций: «Общества пособия бедным Казанского римско-католического прихода» и «Общества пособия бедным мусульманам г.Казани», сыгравшего большую роль в становлении и самосознании татарского населения столицы». Сюда же следует отнести монографию Свердловой Л.М. «Купечество Казани: дела и люди», вторая глава которой посвящена деятельности таких казанских благотворительных заведений как Ложкинская богадельня, богадельни Прибытковых и Кривоносова И.С., городская богадельня господ Крупенниковых, Николаевский, Мусульманский и Александринский детские приюты и т.д.





Работа Липакова Е.В., Нугмановой Г.Г посвящена истории формирования католической конфессии на территории Казанской губернии, созданию римско-католического прихода в Казани. По утверждению вышеупомянутых авторов, католическая церковь в России XIX века «находилась под мощным контролем государства… Казанский приход также создан был не по инициативе местных католиков и не по решению епархиального архиерея, а по царскому указу»6 (указ Николая I от 20 июня 1833 года). Особое место в упомянутом труде отведено деятельности Общества пособия бедным Казанского римско-католического прихода, включавшей в себя постоянную поддержку единоверцев, содержание приюта, трудоустройство прихожан и многие другие социальные вопросы.

Салихов Р.Р., рассматривая деятельность татарской буржуазии указанного периода, отмечает, что основной целью деятельности данного сословия «стало преобразование традиционной мусульманской благотворительности в целостную и стройную систему финансирования национальных нужд …»7.

Подавляющее большинство монографий и публикаций посвящено сословиям, персоналиям отдельных благотворителей, их биографиям, но не дающим полной, целостной картины благотворительного процесса, протекавшего в Казани в изучаемый период. К ним, в первую очередь, следует отнести работы Свердловой Л.М.: «На перекрёстке торговых путей», «Купеческая династия Юнусовых», «Замановы-Аитовы».

В монографическом исследовании «На перекрёстке торговых путей» автор представляет полную картину жизни казанского купечества, где наряду с торговой и промышленной деятельностью, рассматривается и активная общественная работа казанских купцов. В монографии упоминается о деятельности Казанского купеческого общества взаимной помощи, которое «носило узко сословный характер, в него принимались только русские, православные казанцы. Из-за скудости средств это Общество, не поддержанное крупными вкладами, влачило жалкое существование и плохо выполняло провозглашённые задачи»8.

Основная часть второй работы посвящена купеческой и промышленной династии Юнусовых, их активному участию в общественной и благотворительной деятельности, отмеченной двумя золотыми медалями. В третьей книге Свердловой Л.М. рассказывается о благотворительной деятельности Башира Аитова, который в деле благотворения не делал различий между татарской и русской беднотой, вносил значительные суммы в Казанский попечительный комитет о бедных, устраивал больницу для холерных больных и.т.д.

К упомянутым исследованиям также примыкают монографии Абдуллы Юсупова «Господа Акчурины»9, Ризаэтдина ибн Фахретдина «Ахмед бай»10 и Таирова Н.И. «Акчурины»11.

Наряду с вышеперечисленными исследованиями, следует сказать и о ряде работ обобщающего характера, авторы которых раскрывают необходимость изучения благотворительности с учётом сложившихся социально-экономических условий.

Среди них необходимо отметить исследования Минуллина З.С. «Добрые люди из Заказанья»12, Хайруллиной А.Д. «Казанские газеты как исторический источник изучения благотворительности (1861-1895)»13, Ясницкой Я.С. «Исторические традиции благотворительности и их отражение в современном обществе Республики Татарстан»14, статьи Рафиковой Г.Э. «…Учреждаемый детский приют именовать приютом Юнусовых» и «Благотворительная деятельность Городского общественного банка»15, опубликованные в журнале «Эхо веков» и др.

Следует также сказать и о работе Гаяза Исхаки «Идель-Урал», в которой автор говорит о том, что мусульманские благотворительные общества «существующие легально с благотворительной целью, кроме благотворительной деятельности выполняли не только большую культурную работу, но и работу политическую»16.

При изучении темы богатый информационно-справочный и фактический материал автором почерпнут из исторических записок, опубликованных в конце XIX века и дающих многоплановую, аналитическую характеристику благотворительных организаций на протяжении длительного периода их деятельности, среди которых городской Дом призрения неимущих граждан г.Казани, Попечительство по призрению слепых в Казанской губернии, мусульманский «Братьев Юнусовых» и Александринский детские приюты.

При изучении истории благотворительных организаций автором рассмотрен также ряд исследований, освещающих развитие благотворительности в других регионах страны. Российская историография представлена такими исследованиями как «Благотворительность российских общественных организаций в конце XIX – начале XX в.в. (на примере общественно-культурных организаций Курской губернии)»17 Косихиной И.Г., «Деятельность южнороссийских благотворительных обществ, заведений, братств и попечительств во второй половине XIX века. На материалах Дона, Кубани и Ставрополья»18 Тимченко В.А., «Благотворительные и попечительские общественные организации г.Омска. Середина XIX – начало XX веков.»19 Сорокина А.П., «Российское государство и благотворительные организации в XIX веке (на примере Комитета призрения заслуженных чиновников)»20 Зубова В.Е., «Благотворительные организации во 2-ой половине XIX – начале XX веков (на материалах Южного Урала)»21 Мокроносовой О.М. и др. В целом, исследовательских работ по изучению истории благотворительности в различных регионах России достаточно много, и подавляющее большинство из них отражает узкую региональную специфику и основывается на различных исторических источниках.

Следует также сказать о комплексных исследованиях в области российской благотворительности, появившихся в последнее время. Это диссертационная работа Крюкова Н.П. «Исторический опыт социальной поддержки населения России и его использование в 90-е годы XX века (на материалах Нижнего Поволжья)»22, в которой автор рассматривает историю благотворительности и социальной поддержки в России на протяжении длительного исторического периода. Изучение феномена «благотворительности» представлено и в многочисленных исследованиях, публикациях Ульяновой Г.Н., среди которых необходимо выделить монографию «Благотворительность в Российской империи. XIX - начало XX века»23, где впервые проведён «комплексный анализ эволюции правовых, экономических и общественных аспектов формирования и развития системы учреждений светской благотворительности»24.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.