авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 |

Взаимоотношения государственной власти и православного духовенства в 1917-1930 гг. (на территории современной белгородской области)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Страхова Ирина Александровна

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ И ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА В 1917-1930 ГГ. (НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Курск - 2010

Работа выполнена на кафедре теологии

Белгородского государственного университета

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

Белоножко Елена Петровна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Терещенко Анатолий Андреевич

кандидат исторических наук, доцент

Овчинников Виктор Васильевич

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Белгородская государственная

сельскохозяйственная академия»

Защита диссертации состоится 10 декабря 2010 г. в 16-00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.105.05 при ГОУ ВПО «Юго-Западном государственном университете» по адресу: 305040, г. Курск, ул. 50 лет Октября, 94, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Юго-Западного государственного университета».

Автореферат разослан «____» ноября 2010 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

ДМ 212.105.05 В.В. Богдан

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена необходимостью изучения исторического опыта, накопленного в условиях изменения российской государственности в 1917-1930 гг. Российское общество, пережив периоды подавления религиозности, стоит перед сложным осознанием сути взаимоотношений таких феноменов, как церковь и государство, православное духовенство и государственная власть. В 90-е годы XX века в стране были созданы политические условия для позитивного осмысления православных ценностей, что определило возросший интерес к религиозной культуре, в частности православной.

Сегодня духовенство на Белгородчине активно и открыто способствует приобщению верующих к богатому религиозно-культурному наследию православия, а местная власть тесно сотрудничает с представителями церковной иерархии. 1-2 мая 2010 г. глава Русской Православной Церкви патриарх Московский и Всея Руси Кирилл посетил Белгородскую область. В своем выступлении он отметил: «…очень приятно свидетельствовать о том, что Белгородская и Старооскольская епархия принимает весьма значительные усилия в области религиозного образования. Замечательно развивается диалог между светскими и церковными властями, между церковью и государством»1.

Анализ опубликованных исследований и документальных материалов по данной теме показывает, что проблема взаимоотношений государственной власти и православного духовенства на Белгородчине в 1917-1930 гг. лишь частично рассматривалась в исторической науке, это доказывает необходимость более глубокого анализа данной проблемы.

Объектом исследования является антицерковная политика государства по отношению к церкви и православному духовенству и кризисные тенденции в политическом, экономическом, социальном положении священнослужителей на территории современной Белгородской области с 1917-1930 гг.

Предметом исследования является взаимоотношения между советской властью и православным духовенством в 1917-1930 гг. на территории современной Белгородской области.

Хронологические рамки определены на основе данных о том, что период с 1917 по 1930 гг. позволяет рассматривать данную тему в процессе развития. Нижняя граница обусловлена тем, что с конца 1917 года сформировалась новая модель взаимоотношений между государственной властью и православным духовенством.

Выбор верхней границы исследования обусловлен возникновением различных течений внутри церкви и разногласий между ними, что в итоге привело к внутрицерковному расколу.

Обозначенный период 1917-1930 гг. показывает, какую роль играли в разрушении церкви, уничтожении ее активных защитников, подготовке раскола среди иерархов и духовенства руководители местной власти и реакцию духовенства на проводимую ими антирелигиозную политику. В первом параграфе первой главы данные хронологические рамки были расширены, поскольку понимание процессов взаимоотношения государственной власти и православного духовенства на Белгородчине в 1917-1930 гг. требуют обращения к особенностям их генезиса.

Географические рамки исследования ограничены территорией современной Белгородской области, в которую входили уезды: Белгородский, Грайворонский, Новооскольский, Старооскольский, Корочанский Курской губернии, Бирюченский (с марта 1918 года - Алексеевский) и Валуйский – Воронежской губернии.

Выбор данного региона обусловлен постоянным изменением государственных и церковных границ на территории современной Белгородской области с 1917 по 1930-е гг2. Поэтому привязывание исследования к Курской губернии или Центрально-Черноземному округу видится нам нецелесообразным. В 1917 г. большая часть современной Белгородской области входила в Курскую губернию. В 1918 г. Белгород и Белгородский уезд в административном отношении фактически числились в пределах Украины до 11 февраля 1919 года3. После февраля 1919 г. территория Белгородской области вернулась в состав Курской губернии России. В каждом уезде, входившем в территорию современной Белгородской области, проходили голосования по поводу подчинения УССР или РСФСР. 7 уездов относящихся сегодня к Белгородской области проголосовали за подчинение их российскому государству. В 30-х годах XX в. территория современной Белгородской области входила в состав Центрально-Черноземной области. В связи с постоянной динамикой подчинения уездов той или иной губернии, наш территориальный выбор был ограничен рамками современной Белгородской области.

Историография исследования. Историография проблемы взаимоотношений государства и церкви, власти и духовенства в 1917-1930 гг. представлена различными исследовательскими концепциями и делится на три периода, каждый из которых характеризуется появлением новых подходов к объяснению сущности проблемы: 1917-1930 гг., советский (1930-сер.1990-х гг.) и современный (с сер.1990-х г. до настоящего времени).

Исследования первого периода 1917-1930 гг. показали, что, руководствуясь марксистской методологией, советские идеологи и историки рассматривали религиозную пропаганду как средство закабаления4. В публикациях историков, которые являлись членами «Союза воинствующих безбожников» ярко проявилось атеистическое неприятие религии, был сделан акцент на постулировании вредности религиозных заблуждений5. В работах 1920-х гг. упоминалось о частичном союзе церкви и освободительного движения в период первой русской революции, когда духовенство раскололось на сторонников самодержавия и оппозиционных сил. Н.Ф. Платонов считал, что большинство клира поддерживало царизм6.

Общее направление оценок истории церкви для последующей советской историографии дал Н.М. Никольский. Рассматривая православную церковь как слугу царизма, автор обратил внимание на неудачи церкви в направлениях просвещения и миссионерства в XIX в. Н.М. Никольский указал на симптомы ослабления церковного влияния на массы, которыми по его мнению стали малая эффективность церковных средств по «одурманиванию народной массы», переход православных христиан в сектантство, старообрядчество, рост антирелигиозных настроений в народе7. В исследованиях 1930-х гг., посвященных участию духовенства в событиях Октябрьской революции 1917 г. и гражданской войны, подчеркивался контрреволюционный характер деятельности духовенства8.

Исследования второго периода 1930-сер.1990-х гг. представлены одной из концепций А.B. Клибанова9, который развил линию Н.М. Никольского в оценке церковной деятельности до 1917 г. в 1960-1970-х гг. Будучи специалистом в области сектантства, он доказывал, что данное явление было ничем иным, как формой политического протеста, облеченного в религиозную оболочку. О борьбе церкви с нарождающимся революционным движением при помощи религиозного просветительства писали несколько позже П.Н. Зырянов Н.П. Красников10. В рассматриваемый период также появился ряд работ, посвященных деятельности православной церкви и духовенства на северных и восточных окраинах Российской империи. Их авторы стремились показать отрицательную роль церкви в порабощении империей коренных народов в том или ином регионе11.

Итог исследований периода 1930-сер.1990-х гг. отразился в коллективной монографии «Русское православие. Вехи истории»12, в которой авторы склонны видеть в церкви инструмент самодержавия и силу, подавляющую свободомыслие. Следует отметить, что в исследованиях конца 1960-1980-х гг. рассматривались изменения в социально-политической концепции церкви в зависимости от происходивших в 1905-1916 гг. в стране политических процессов, что способствовало части православного духовенства осуществлять деятельность по обновлению общественной жизни приходского сообщества13. В советской исторической науке встал вопрос о предпосылках, причинах возникновения, месте, значении, преемственности дореволюционного и советского обновленчества. В ряде работ показано, что революционный 1905 год стал начальным этапом обновленческого движения14.

Третий период в историографии рассматриваемой проблемы охватывает период с сер.1990-х г. до настоящего времени. Возможность для всестороннего изучения взаимоотношения духовенства и советской власти в 1917-1930 гг. на территории современной Белгородской области появилась у отечественных ученых только в начале 1990-х гг. Возросший в это время интерес общества к духовной истории России привел к активизации научных исследований по истории взаимоотношений духовенства и советской власти. Поэтому можно говорить о том, что современная историческая наука во многом изменила свои оценки церковно-государственных отношений в дореволюционный и советский периоды. В труде С.Л. Фирсова прослеживаются изменения в положении Церкви в зависимости от трансформации российской государственности в конце 1890-1918 гг15. Н. Балашов исследует попытки духовенства обновить литургическую культуру, исправления и перевода на русский язык богослужебных текстов и т.д16.

В связи с рассекречиванием государственных архивов с 1990-х гг. стали активно разрабатываться такие проблемы, как роль отдельных деятелей большевистского руководства в осуществлении антицерковных мероприятий, практика карательных органов советского государства в борьбе с Церковью, использование властью кампании по изъятию церковных ценностей в целях раскола православного духовенства17. В исследовании С.Н. Емельянова рассматриваются аспекты взаимоотношений советской власти и духовенства Курской губернии в 1917-1922 гг., эволюция институтов церковного управления. Однако, не исследованы изменения во внешней деятельности духовенства, не раскрыта роль проводившейся государством кампании по изъятию церковных ценностей в период раскола духовенства на «тихоновцев» и обновленцев18. В отличие от других исследований, в которых доказывалось, что с момента прихода в октябре 1917 г. к власти большевиков руководство церкви стремилось сохранять нейтралитет в отношениях c советской властью и антибольшевистской оппозицией, в данном исследовании показано, что часть духовенства сотрудничала как с коммунистическим режимом, так и с антисоветскими силами.

В исследованиях сер. 1990-х г. до настоящего времени, в связи с разрушением атеистической идеологии, у отечественных ученых появилось больше возможностей для объективного изучения духовной истории. Возросший интерес общества к социокультурной проблематике привел к активизации научных исследований, посвященных различным аспектам взаимоотношений власти и духовенства.

В 1990-е годы в России были изданы работы А.В. Карташева, И.К. Смолича, написанные во время пребывания авторов в эмиграции и затрагивающие проблематику взаимоотношения государственной власти и православного духовенства19.

Появился ряд современных работ, сочетающих в себе положительное отношение к церкви со стремлением найти подход к оценке ее прошлого. В частности, осмыслению предпосылок и особенностей деятельности православной церкви и духовенства в конце синодального периода ее истории способствуют публикации Ю. Освальт20, Т.Г. Леонтьевой21, Т.А. Бернштам22, В.А. Федорова23.

В первой публикации анализируется процесс обсуждения в периодической печати XIX в. проблемы оживления церковно-приходской жизни. Т.Г. Леонтьева освещает условия жизни приходского духовенства в конце синодальной эпохи, эта же проблема затронута в работе Т.А. Бернштам. В труде В.А. Федорова прослеживаются внутренние процессы церковной жизни в конце XIX-нач.XX вв.

Среди монографий, посвященных взаимоотношениям государственной власти и православного духовенства, можно отметить работы Л.Н. Харченко, К.В. Орловой, Л.А. Тресвятского и С.Б. Морозова24.

Положительным фактом является рост интереса к истории взаимоотношений духовенства и советской власти в 1917-1930 гг., о чем свидетельствует тематика отдельных диссертационных исследований. А.Г. Поляков25, исследование которого относится к проблеме церковно-государственных отношений 1917-сер. 1920 гг. на материалах Вятской губернии, рассматривает вопросы взаимоотношений государства и церкви и положения церкви в революционный период; исследование Ю.И. Белоноговой26, освящает период начала XX в. и рассматривает вопросы взаимоотношения московского духовенства с прихожанами, статистические сведения о духовенстве и его юридическом статусе; в исследовании А.Ю. Бунина27, анализируется деятельность православного духовенства Курского края в 1905-1929 гг. и освящает вопросы миссионерства, просветительства и служения клира, а также практику курских служителей в условиях укрепления советской политической системы. Данная работа лишь фрагментарно затрагивает положение духовенства на Белгородчине в период 1917-1930 гг. Диссертационное исследование С.Н. Емельянова28 рассматривает взаимоотношения государственных органов власти и Русской Православной Церкви в Центральном Черноземье в 1917-1922 гг., данная работа носит общий характер исследования в географическом отношении и церковно-государственные отношения на Белгородчине освещаются частично. В.В. Реутов29 в своем исследовании освящает социальное служение церкви в XX веке на материалах Курской епархии и охватывает широкие хронологические рамки с 1900 по 2000 гг.

В краеведческой литературе рассмотрены отдельные аспекты миссионерской, религиозно-просветительской, социальной, политической деятельности православного духовенства Белгородчины30, описан исторический очерк о Белгородской епархии русской православной церкви31.

В западной историографии к проблеме взаимоотношения государственной власти и духовенства в России обращался Г. Фриз32, однако в его работе наша проблема не стала основным предметом исследования.

Несмотря на повышенный интерес исследователей к отдельным видам деятельности православного духовенства в дореволюционный и советский периоды в различных регионах России, современная историография по изучаемой проблеме не рассматривает взаимоотношения власти и духовенства в 1917-1930 гг. в комплексе на территории нынешней Белгородской области, поэтому данное исследование является актуальным.

Подводя итог анализу всей предшествующей историографии по данной проблеме, можно отметить, что: во-первых, недостаточное внимание уделялось учеными к истории взаимоотношений представителей советской власти и духовенства в центральных регионах России, в частности, на Белгородчине; во-вторых, существовавшая сильная зависимость от политики и идеологии, вплоть до начала 90-х гг. XX в., заставляла исследователей сужать круг рассматриваемых проблем и давать необъективные оценки.

Предлагаемая работа призвана в определенной мере восполнить эти недостатки.

Методологическая основа исследования. При написании данной работы автор руководствовался принципами историзма и научной объективности, комплексности исторического исследования. Принцип историзма предлагает рассмотрение отдельных явлений и фактов в их взаимосвязи, в конкретно-исторической ситуации. Реализация принципа объективности заключается в учете всех точек зрения и подходов к изучаемой проблеме. Рассмотрение положения православного духовенства на Белгородчине накануне, во время и после революции в рамках выделенных периодов потребовало применение историко-хронологического метода. Изучение в рамках этих периодов различных проблем, связанных с историей процесса, вызвало необходимость применения проблемно-исторического метода исследования.

Цель настоящего исследования – выявить основания антицерковной, репрессивной политики советской власти по отношению к духовенству, повлекшие за сбой резкое ухудшение политического, экономического и социального положения священнослужителей на Белгородчине в 1917-1930 гг.

Для реализации цели были поставлены следующие задачи:

- проанализировать состояние православного духовенства на Белгородчине накануне революции 1917 г.

- показать положение духовенства и политическую ситуацию на Белгородчине в 1917 г.

- выявить кризисные тенденции в жизни духовенства в ходе реализации советскими органами законодательства о свободе совести.

- рассмотреть отношение духовенства к государственно-религиозной политике 1918-сер. 1920 гг. и репрессии властей на территории современной Белгородской области.

- выявить реакцию духовенства на проведение государственной кампании по изъятию церковных ценностей на Белгородчине в 1920 г.

- проанализировать разногласия среди духовенства по вопросу отношения к новой власти и раскольническую деятельность на Белгородчине в 1922- 1930 г.

Источниковая база исследования представлена материалами центральных и местных государственных архивов, материалами центральной и региональной периодической печати.

К первой группе относятся материалы федеральных и региональных архивов.

Большое значение для написания работы имели документы Государственного Архива Российской Федерации (ГАРФ). Это доклады Уполномоченному ВЦИК о работе по Обоянскому уезду (фонд Р 1240), доклады о деятельности Курской уездной комиссии помощи голодающим (фонд Р 1064), дела об образовании Белгородской губернии (фонд Р 5677), переписка с различными представителями религиозного культа об освобождении из под ареста священнослужителей (фонд Р 130).

Немаловажную значимость для диссертационного исследования имеют документы Российского Государственного Исторического Архива (РГИА): дела о назначении, перемещении и увольнении духовенства, назначение пенсий и пособий духовенству, открытие и содержание приходов и их причтов (фонд 796).

Важность для работы имеют документы Государственного Архива Курской области (ГАКО), которые представляют фонды канцелярии самой церкви, отражающие внутрицерковную жизнь и документы органов государственной власти (распоряжения, постановления, доклады, протоколы, сводки и т.д.) по вопросам религии и церкви.



Pages:   || 2 | 3 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.