авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 || 3 |

Жузе пантелеймон крестович (1870-1942 гг.): научно-педагогическая и общественная деятельность.

-- [ Страница 2 ] --

Прямое отношение к П.К. Жузе имеет фонд Казанской духовной академии (Фонд 10). В материалах данного фонда отложились сведения о научно-педагогической деятельности ученого в Казанской духовной академии, важных событиях в его биографии. Выявленные материалы позволяют достаточно подробно рассмотреть жизнь П.К. Жузе до его перехода в Казанский университет в 1916 г.

Материалы трех нижеуказанных фондов способствуют формированию представления о Жузе как о педагоге. В фонде юридического факультета Казанского университета (Фонд 977) отложились материалы о преподавательской деятельности П.К. Жузе в этом учебном заведении. Важная информация о педагогической и научной деятельности П.К. Жузе в советский период содержится в фонде Северо-Восточного археологического и этнографического института (Фонд 1339). Из фонда Казанской духовной семинарии (Фонд 116) мы извлекли сведения о преподавательской деятельности П.К. Жузе в семинарии.

Определенный интерес представляет личный фонд наставника Жузе в академии – профессора М.А. Машанова (Фонд 967). Содержащиеся здесь документы и рукописные сочинения позволяют определить взгляды Машанова по исламоведческим вопросам и проследить их влияние на формирование научных взглядов Жузе в начальный период его деятельности.

Интересную информацию мы также извлекли из фонда Казанского Временного комитета по делам печати (Фонд 420). Документы, представленные текущим делопроизводством Комитета, позволяют выяснить некоторые сведения о цензорской работе Жузе в 1912-1917 гг.

Ценные сведения о доказанском периоде жизни Жузе содержатся в фондах Центрального исторического архива Москвы. В своей работе мы использовали фонд Вифанской духовной семинарии (Фонд 427) и Московской духовной академии (Фонд 229). В указанных учебных заведениях прошла студенческая жизнь Жузе до приезда в Казань. Необходимо отметить, что материалы, выявленные нами в фонде Вифанской семинарии, существенно дополнили информацию о родителях и детских годах жизни П.К. Жузе.

Сведения о бакинском периоде жизни востоковеда были извлечены из личного архива его внука Алексея Львовича Жузе, который предоставил нам возможность изучить личные документы П.К. Жузе, а также уникальные фотоматериалы. К ним относятся материалы официального делопроизводства Азербайджанского университета, неопубликованные воспоминания детей Пантелеймона Крестовича о своем отце. Они позволили нам более подробно изучить основные события жизни Жузе в Азербайджане и на Ближнем Востоке.

Большое значение для нашей работы имеют опубликованные источники. Анализ данной группы документов позволил нам изучить научное наследие ученого. Опубликованные источники разделены нами условно на следующие подгруппы: 1) изданные труды П.К. Жузе; 2) материалы, связанные с его жизнью и деятельностью; 3) периодическая печать.

К первой подгруппе опубликованных источников относятся напечатанные труды, статьи и рецензии самого П.К. Жузе. Нами было выявлено и изучено 50 опубликованных работ ученого по нескольким востоковедческим направлениям.



Ко второй подгруппе мы отнесли материалы делопроизводства Московской и Казанской духовных академий, а также Бакинского (Азербайджанского) университета.

Информация о студенческих годах П. Жузе сохранилась в «Журналах Совета Московской духовной академии» за 1892-1895 гг. Для выявления данных о педагогической и научной деятельности П.К. Жузе в Казанской духовной академии были изучены материалы текущего делопроизводства академии. К ним, прежде всего, относятся «Протоколы заседаний Совета Казанской духовной академии» за период 1895-1916 гг. Они ценны тем, что именно здесь были обнаружены его биографические материалы. Это формулярные списки о службе, дела о преподавательской работе, научных командировках. Важными источниками в изучении деятельности ученого являются «Приложения к протоколам заседании Совета Казанской духовной академии» и «Отчеты о состоянии Казанской духовной академии» (1872-1915 гг.). В них содержались важные статистические и фактические данные об учебном заведении: изменения в педагогическом составе, присуждение ученых степеней, краткое описание содержания учебных занятий Жузе и др.

В диссертации были использованы также «Памятные книжки Казанской духовной академии» (1895-1914 гг.), «Памятные книжки Казанских миссионерских курсов» (1899-1916 гг.) и др. Научно-педагогическая деятельность Жузе в бакинских учебных заведениях – Азербайджанском университете, Политехническом институте, раскрывается на основе материалов текущего делопроизводства данных высших учебных заведений.

Третью подгруппу составляет периодическая печать. В исследовании были использованы рецензии, статьи и труды П.К. Жузе, напечатанные в «Православном собеседнике», «Казанском телеграфе», «Сообщениях Императорского Православного Палестинского Общества».

Таким образом, неопубликованные и опубликованные источники составили основную часть использованных в работе материалов. Большая часть биографических сведений была выявлена нами в фондах архивов Казани, Москвы, а также в личном архиве А.Л. Жузе.

Научная новизна работы состоит в том, что исследование представляет собой первую в отечественной и зарубежной историографии попытку комплексного исследования биографии и научного наследия П.К. Жузе. Историкам предшествующего времени подвергали анализу лишь некоторые востоковедческие труды ученого, освещали отдельные этапы его жизненного пути. Нам впервые удалось проанализировать большую часть научного наследия П.К. Жузе по исламоведению, истории ближневосточного христианства, истории Закавказья и арабскому языку, определить роль и место этих работ в мировом востоковедении, воссоздать подробную биографию ученого, рассмотреть его научную, педагогическую и общественную деятельность. Важным в данной работе является введение в научный оборот ряда неизученных архивных документов и малоисследованных опубликованных источников, в т.ч. и сочинений самого П.К. Жузе, представляющих собой библиографическую редкость; некоторые из них никогда не публиковались в России29

.

Практическая значимость исследования работы заключается в том, что вводимые в научный оборот материалы могут быть использованы при написании научных трудов и учебных пособий по истории казанского и бакинского востоковедения, при составлении специальных учебных программ и курсов по отечественной истории, словарей по востоковедению, тюркологии, исламоведению, в процессе преподавания курса «Востоковедение».

Апробация работы. Материалы и выводы диссертационного исследования изложены в докладах на международном научно-практическом семинаре «Отечественная османистика и туркология: итоги и перспективы», (Казань, 2009), научно-практических конференциях: «История и регионология: грани пересечения» (Казань, 2007), «Богословские и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи» (Казань, 2008), «Богословские и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи» (Казань, 2009), «Человек в российской повседневности: история и современность» (Пенза, 2009), «Образование и просвещение в губернской Казани в XIX веке» (Казань, 2009), «История России и Татарстана: итоги и перспективы энциклопедических исследований» (Казань. 2009), отражены в 12 статьях, в т.ч. в статье в рецензируемом научном журнале, рекомендованном ВАК.

Структура диссертации обусловлена логикой решения поставленных задач исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы, хронологические рамки исследования, определены объект и предмет, сформулированы цель и задачи работы, ее методология, проанализирована источниковедческая и историографическая база. Выявлена научная новизна и практическая значимость диссертационной работы.

В первой главе – «Основные вехи жизни и деятельности П.К. Жузе» освещается жизнь, педагогическая и общественная деятельность ученого в России и Палестине.

В первом параграфе – «Биография» наше внимание сфокусировано на основных этапах жизни П.К. Жузе, а также на событиях, оказавших влияние на формирование его научных взглядов. Пантелеймон Жузе родился в 1870 г. в Иерусалиме. Большое влияние на становление характера, развитие личностных качеств и познавательных интересов П.К. Жузе оказала семья палестинского араба, в которой духовному воспитанию отводилась значительная роль. Получив первоначальные знания дома, он развил их в учебных заведениях Палестины. Успехи в учебе, любознательность, стремление к овладению новой информацией заметно выделяли Пантелеймона Жузе среди его одногруппников. Это и позволило ему продолжить духовное образование в России. Еще будучи студентом Московской духовной академии, П.К. Жузе решает посвятить свою жизнь служению науке. Уже тогда в центре его научных интересов находились вопросы мусульманской религии. Стремление профессионально заняться данной проблематикой связало его судьбу с Казанской духовной академией, которая считалась одним из крупнейших востоковедческих центров России конца XIX – начала XX вв. В стенах этого учебного заведения в 1854 г. были открыты единственные в России миссионерские отделения, преподаватели которых стали профессиональными исследователями стран мусульманского Востока, истории и учения ислама, этнографии, языков нерусских народов Поволжья и Приуралья. Однако их исследованиям была во многом присуща миссионерская специфика, это отразилось и на первых работах П.К. Жузе по востоковедению. В Казанской академии Пантелеймон Жузе сначала продолжил свое обучение, а затем остался в ней на должности преподавателя. Здесь он в течение 20 лет преподавал арабский и французский языки. Научно-педагогическую деятельность в Казанской духовной академии Жузе в разные годы сочетал с работой в других учебных заведениях Казани – на Миссионерских курсах, в Духовной семинарии, городских гимназиях. Однако ему так и не удалось продвинуться по карьерной лестнице на основном месте службы – в академии, которую ученый оставляет в 1916 г., не реализовав в полной мере свой научный потенциал. Тем не менее работа в Казанской духовной академии способствовала становлению П.К. Жузе как востоковеда, научила его профессионально работать с первоисточниками, квалифицированно разбираться в учениях основных религиозных систем, помогла созданию уникальных трудов и учебников в области арабского языка.

Покинув Казанскую духовную академию, П.К. Жузе переходит на преподавательскую работу в Казанский университет. Здесь востоковед впервые в истории университета преподает курс мусульманского права. Однако, несмотря на научное признание заслуг Жузе в казанском светском востоковедении, в 1920 г. ученый был вынужден покинуть Казань. Среди основных причин, которые побудили его уехать в Баку, необходимо назвать тяжелое материальное положение многодетной семьи ученого в послереволюционный период, открытие больших перспектив на новом месте работы и др.

П.К. Жузе внес заметный вклад в становление Бакинского (Азербайджанского) университета, а также оказал большую помощь в развитии всего технического образования Азербайджана. Ученый возглавил реорганизацию Восточного отделения историко-филологического факультета в отдельный самостоятельный Восточный факультет университета, ставший впоследствии крупным востоковедческим центром Закавказья, основал востоковедческую библиотеку факультета и значительно расширил ее фонды. Признанием научных заслуг ученого стало присуждение ему степени доктора арабского языка без защиты диссертации. В бакинский период жизни ученый совершил несколько научных и личных поездок на Ближний Восток. До конца своей жизни он не терял надежды вернуться обратно в Палестину, на свою родину.

Интенсивная трудовая деятельность сказалась со временем на здоровье Жузе. Особенно сердечные боли обострилась в 30-е гг. XX в. в связи с пережитыми семейными трагедиями. Ученый вынужден был на время оставить научную практику и проходить лечение. Однако полностью восстановить здоровье востоковеду не удалось. Оно было окончательно подорвано в связи с его арестом НКВД по подозрению в шпионаже. Вина пожилого ученого доказана не была и он был освобожден, но здоровью П.К. Жузе был нанесен очень сильный удар, от которого, как потом выяснилось, он так и не смог оправиться. 19 января 1942 г. П.К. Жузе не стало. Ученый был похоронен в Баку.





Во втором параграфе – «Педагогическая и общественная деятельность» рассмотрено участие Жузе в общественных движениях Палестины и России, его работа в ряде учебных заведений Казани и Баку, а также показано значение деятельности Жузе как видного российского педагога первой половины XX в. Его педагогическая деятельность была тесным образом связана с научной работой, с ведущими учебными заведениями России и Азербайджана.

Большое значение для работы ученого имели его научные командировки на Ближний Восток. Благодаря собранным в Палестине, Сирии, Египте материалам востоковед значительно расширил знания о предмете своего исследования. На Ближнем Востоке в 1910 г. Жузе познакомился с И.Ю. Крачковским. С этого времени ученые многие годы будут поддерживать тесное научное сотрудничество. Примерно с этого времени мы можем наблюдать изменения в методологии исламоведческих исследований ученого. Они выражались в постепенном отказе от принципов и методов миссионерского исламоведения, принятых у профессоров Казанской духовной академии, и переходе на позиции академического петербургского востоковедения.

Ведя лекции в Казанской духовной академии, Жузе имел собственную позицию в вопросах миссионерской работы среди мусульман. Главным миссионерским средством приобщения их к христианству Жузе видел в просвещении, основанном на христианских началах, невысоко при этом отзываясь о литературной и научной полемике с мусульманами как способе ведения миссионерства. Одновременно Жузе полагал, что для эффективной просветительской деятельности среди приверженцев ислама, необходимо наладить изучение мусульманской религии по первоисточникам. Он также выступал за серьезное изучение религиозной, культурной и бытовой сфер жизни народов исповедующих религию Мухаммада. Жузе считал, что в российском обществе необходимо популяризировать знания об исламе. С этой целью он выдвигал проект издания специального исламоведческого журнала «Мир ислама», который так и не был реализован. Не получил поддержки и ряд других проектов, которые, по мнению Жузе, должны были способствовать повышению результативности православной миссии среди нерусских народов Поволжья. К этим мерам Жузе относил создание национальных духовных семинарий для нерусских народов Поволжья, отделения Казанских миссионерских курсов от Казанской духовной академии.

П.К. Жузе являлся активным участником общественных движений палестинских арабов в первой половине XX в. И если до Первой мировой войны Жузе проявил себя как яркий представитель национально-церковного движения в Палестине, критиковавший также политику Османской империи, то в 1920-1930-е гг. он выступал против колониализма европейских держав. Это дает нам право говорить о том, что на протяжении всей общественной деятельности Жузе на Ближнем Востоке центральными идеями ученого всегда являлись национальные интересы палестинских арабов. Неизменной у Жузе оставалась также идея о необходимости единения всех арабов для национального, политического и культурного возрождения, независимо от их религиозной принадлежности.

Итак, материалы первого раздела нашей работы позволяют судить о том, что деятельность ученого была тесным образом связана с российской ориенталистикой того времени. Прожив интересную и богатую на события жизнь, талантливый ученый оставил после себя значительное научное наследие, которое до сих пор ждет своего исследователя.

Во второй главе – «Научное наследие П.К. Жузе» дается анализ научных трудов Жузе, определяется их место в российской науке.

В первом параграфе – «Арабская словесность» рассмотрены основные труды ученого в области изучения арабского языка. П.К. Жузе, будучи арабом по происхождению, прекрасно владел многими тонкостями родного языка. Именно этот факт и повлиял на оставление Жузе в Казанской духовной академии в качестве преподавателя арабского языка. Присуждение ему в 1921 г. степени доктора арабского языка и литературы, а также наличие ряда интересных и известных филологических работ, которые представляли для своего времени большую научную и практическую значимость в этой области, свидетельствует о многогранной и плодотворной арабистической деятельности Жузе. Поэтому комплексное изучение творческого наследия ученого невозможно представить без анализа этого огромного пласта знаний. Можно сказать, что труды в области арабского языка стали основополагающими в научном творчестве Жузе и внесли огромный научный вклад в российскую арабистику.

Важное практическое значение своих трудов Жузе видел в популяризации арабского языка в России, стремлении облегчить путь изучения русского языка для арабов, которые жили, учились, работали здесь. К таким фундаментальным работам мы отнесем, прежде всего, два его труда, опубликованных в Казани, но имевших долгое время не только всероссийское, но и международное значение – это «Учебник русского языка для арабов (пособие при разговорных уроках)»30 и «Полный русско-арабский словарь в 2 частях»31. Данные труды повсеместно использовались в учебном процессе при изучении двух языков, они сыграли большую роль в сближении русской и арабской культур, способствовали популяризации арабского языка в России. Подчеркнем, что эти труды арабиста долгое время оставались единственными подобными изданиями в мире.

К сожалению, многие проекты ученого, которые могли бы способствовать дальнейшей популяризации арабского языка в России, не всегда находили одобрение у руководств учебных заведений. Так, «Арабская хрестоматия», подготовленная ученым в 1916 г., не была опубликована в Казанской духовной академии, а при советской власти не получил поддержки расширенный и дополненный с учетом современных реалий новый русско-арабский словарь Жузе.

Особенный интерес для Жузе представляла история арабской литературы. Признавая все богатство арабской литературы, он выступал за организацию ее масштабного полноценного исторического исследования и анализа, которых научный мир начала XX в. еще не имел.

Второй параграф – «Исламоведение» посвящен анализу исламоведческого наследия ученого. Несомненно, изучение истории и учения ислама является одним из значительных направлений в научном творчестве П.К. Жузе. Именно стремление серьезно заняться рассмотрением мусульманской религии и побудило его приехать в Казань. Надо отметить, что внимание к проблемам ислама ученый сохранял в течение всей своей научной деятельности.



Pages:     | 1 || 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.