авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Положение женщины в татарском обществе в конце xviii – первой половине xix вв. (на материалах казанской губернии)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Хабибуллина Алсу Мирзаяновна

ПОЛОЖЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ТАТАРСКОМ ОБЩЕСТВЕ

В КОНЦЕ XVIII ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

(на материалах Казанской губернии)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Казань – 2011

Работа выполнена в отделе истории и общественной мысли
Государственного учреждения «Институт Татарской энциклопедии
Академии наук Республики Татарстан»

Научный руководитель: Официальные оппоненты: Ведущая организация: кандидат исторических наук, доцент Ногманов Айдар Ильсурович доктор исторических наук Салихов Радик Римович кандидат исторических наук, доцент Махмутова Альта Хазиевна ГОУ ВПО «Марийский
государственный университет»

Защита состоится «20» мая 2011 г. в 10.00 часов на заседании Совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 022.002.01 при Институте истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420014, г. Казань, Кремль, подъезд 5.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420014, г. Казань, Кремль, подъезд 5.

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте Инс­титута истории им. Ш. Марджани АН РТ http://tataroved.ru .

Автореферат разослан «____ » _____________2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат исторических наук Р.Р.Хайрутдинов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Возрастающий интерес к «женской истории» – тенденция, характерная для отечественной исторической науки последних десятилетий. Историческая феминология входит в число наиболее динамично развивающихся отраслей исторического знания. Это­му способствуют динамичные процессы, протекающие в мировом сообществе и России, где влияние женщин становится все более заметным, проявляясь в экономике, политике, культуре, различных сферах общественной жизни.

Актуальность обращения к «женской теме» обусловлена также негативными явлениями в современном российском обществе, которое переживает кризис института семьи, обесценивание семейных и духовно-нравственных ценностей, обострение ряда социальных и демографических проблем. Преодоление этих тенденций невозможно без использования потенциала и исторического опыта различных конфессий и народов. Особенно это касается дореволюционной России, где духовные и нравственные позиции семьи в воспитании детей, привитии им традиционных ценностей, были определяющими, а роль представительниц прекрасного пола в этом процессе чрезвычайно велика и значима.

В этой связи вполне обоснован интерес к положению татарских женщин. Традиционные представления об их жизни и роли в обществе до 1917 г. носят односторонний характер. Образ татарки обычно ассоциируется с затворницей, занимавшей подчиненное положение в семье и обладавшей ограниченными социальными правами. Закреплению данного стереотипа в общественном сознании в немалой степени способствовала принадлежность татар к исламскому миру. Тезис о бесправности женщины в исламе воспринимается как аксиома, хотя он далек от истины и проистекает от искаженного восприятия европейцами мусульманских традиций и ценностей. При этом забывается, что и в западных цивилизациях женщины до недавнего времени были поставлены в подчиненное положение к мужчине.

Преодолевать сложившиеся стереотипы сложно, поскольку во многом они соответствуют действительности. Приниженное положение татарки, которое выражалось в подчинении до замужества воле родителей, после свадьбы – мужа, подтверждается объективными фактами. Однако говорить о полной закрепощенности и неправоспособности татарских женщин также неправомерно, поскольку ислам и российское законодательство предо­став­ляли им определенные социальные гарантии. Установление объек­тив­ной картины в данном вопросе представляется актуальной и с научной точки зре­ния обоснованной проблемой.

Степень разработанности проблемы. До сегодняшнего дня не су­ществует специального труда, в котором комплексно рассматривается положение женщины в татарском обществе в конце XVIII – первой поло­вине XIX вв. Можно констатировать, что историография данной проб­лематики нахо­дится в стадии своего становления.

Вместе с тем, женская «тема» и различные аспекты жизнедеятельности татарок нашли отражение в работах ученых, занимавшихся исследованием истории татарского народа, истории педагогики, истории татарской общественной мысли и литературы, в трудах этнографов, исламоведов, социологов и т.д.

В дореволюционный период пионером в изучении этой темы выступил К.Ф.Фукс. Его классическая работа сыграла определяющую роль в формировании взглядов последующих авторов на татарскую женщину1. Не без ее влияния в историографии закрепилось мнение, что социально-экономиче­ское положение татарок в семье и обществе в значительной степени определялось хозяйственно-бытовым укладом населения. Некоторые аспекты социального поведения татарок, детали их повседневной жизни нашли освещение в трудах К.Насыйри2.

В начале XX в. появились исследования, в которых рассматривались се­мейно-бытовые особенности, брачные традиции и религиозные обряды волго-уральских татар3. В этот же период положение татарской женщины впервые становится предметом общественного обсуждения. Р.Фах­ретдинов,
А.-Х.Максуди, З.Камали, М.Бигиев, М.Тунтари4 пытались переосмыслить положения Корана и его толкований, касающиеся предназначения женщины в этом мире. Поиском причинно-следственных связей между социально-экономическим, культурным развитием общества и положением в нем женщины занимались М.Акъегет, З.Бигиев, Р.Фахретдинов, Г.Исхаки, Г.Ту­кай, Ф.Амирхан, Г.Ибрагимов и др.5 Причины угнетенности татарок в семье и обществе являлись предметом внимания Г.Буби, который видел путь к освобождению женщин в просвещении и образовании6. Другой поборник женской эмансипации З.Кадыри7 увязывал их положение с нравственным состоянием общества, указывая на тесную связь между государством и постановкой женского вопроса.

Интерес к женскому вопросу значительно вырос в первые годы со­вет­ской власти, однако научные изыскания в этой области в значительной степени корректировались идеологическими установками со стороны госу­дарства. В 1920-е гг. появились работы А.Сайфи, А.Мухитдиновой, С.Атна­гулова8, в которых подчеркивалась определяющая роль Октябрьской рево­люции в деле освобождения татарских и всех мусульманских женщин. В 1922 г. Г.Ибрагимов впервые дал периодизацию истории женского дви­жения, выделив в нем три этапа: первый – века полной порабощенности женщины (примерно, до конца XIX в.); второй – период первых шагов в борьбе за ее освобождение (конец XIX в. – Первая мировая война); третий – период освобождения татарки (Первая мировая война – до времени на­писания работы)9. В 1970-е гг. эта периодизация была скорректирована В.Н.Смирно­вой, которая, в традициях советской историографии, сделала переломным моментом между 2 и 3-м этапами Октябрьскую революцию10.

Со второй половины 1920-х гг. женская тема надолго выпала из поля зрения исследователей.

Лишь во второй половине 1950-х гг. появились работы В.М.Горохова и А.Б.Рустямовой, посвященные истории женского образования у татар11. В 1960–1970-е гг. историки вновь обратились к вопросам участия татарок в национально-освободительном движении, пере­менам, произошедшим в их жизни после Октябрьской революции, и вовлечения женщин в процесс социалистического строительства. Труды В.Н.Смирно­вой, З.Бурнашевой, Т.А.Биктимировой12 несут в себе отпечаток эпохи, ориентированной на критическое отношение к любым формам неком­муни­стического мировоззрения. Исключением являются работы А.Х.Мах­му­товой13, в которых с максимально возможной для советского времени объек­тивностью, рассмотрена история становления женского обра­зования у татар. В 1970–1980-е гг. в этносоциологических исследо­ваниях по проб­лемам семейно-брачных отношений делались попытки рассмотрения поло­жения татарской женщины в семье в историческом аспекте14.

С начала 1990-х гг. на фоне усиления интереса к женской проблематике в российской историографии активизировались и татарские исследователи. В частности, новое освещение получили темы борьбы за равноправие и просвещение татарских женщин в начале XX в.15 Взгляды джадидистов и кадимистов на женский вопрос нашли отражение в работах Р.Т.Нугмановой и Р.Г.Мухаметшина16. Э.З.Багмановой предпринята попытка анализа госу­дарст­венной политики в отношении женщин в советский период17.

Ни одно явление или событие не может быть полноценно раскрыто без анализа исторических условий, в которых возникло и развивалось. Иссле­до­вания Г.С.Губайдуллина, Х.Х.Хасанова, В.М.Кабузана, Д.М.Исха­ко­ва, Р.Р.Хай­рутдинова, З.С.Миннуллина, А.Ю.Хабутдинова, И.А.Гилязова, А.И.Ног­манова, И.Р.Валиуллина, Б.И.Измайлова18 и др. историков осве­щают различные аспекты функционирования татарского общества в XVIII–XIX вв., дают представление о материальной и культурной среде, в которой протекала жизнь татарской женщины, факторах, определявших ее соци­ально-экономическое и правовое положение. Данную картину дополняют обобщающие труды по истории татарского народа и этнографии татар19.

В сравнительном аспекте интересны для рассмотрения исследования Г.Т.Бакиевой, Н.В.Бикбулатова и Ф.Ф.Фатыховой, А.З.Асфандиярова, Ю.А.Иб­ра­гимовой20, позволяющие установить общее и особенное в поло­жении женщин у татар и башкир – двух родственных народов, живших в тесном взаимодействии друг с другом, принадлежавших к одному веро­исповеданию, находящихся в одном правовом поле.

Отдельную группу работ, связанных с темой диссертации, составляют труды по исламской тематике. Влияние ислама на общество, регламентация семейно-брачных отношений нормами мусульманского права, другие проблемы, важные с точки зрения реконструкции ситуации в татарском об­ществе, затрагивали в своих работах видные российские востоковеды Н.Торнау, Р.Эфендиев, А.К.Казем-Бек, В.В.Бартольд, миссионеры М.А.Ма­шанов и Н.П.Остроумов, европейские ориенталисты А.Кремер, Р.Шарль, советские ученые Л.И.Климович, М.И.Садагдар, М.В.Вагапов, Л.И.Шай­дуллина, Г.М.Керимов21. В русле идеологической установки сформи­рова­лось целое направление в историографии, представители которого освещали опыт «раскрепощения» женщины-мусульманки в различных регионах СССР22.

В постсоветский период обозначился повышенный интерес исследо­вателей к истории взаимоотношения государства и ислама на территории России. К этой проблематике обращались Д.Д.Азаматов, Д.Р.Гильмутдинов, И.К.Загидуллин и др. авторы23. Статус женщины в исламе получил новое осмысление в работах Л.И.Тухватуллиной и Г.Р.Балтановой24. Из новейших работ необходимо выделить диссертационное исследование И.А.Муха­мет­зарипова25, посвященное особенностям функционирования норм шариата в условиях российской правовой системы.

Теоретико-методологическую значимость для настоящей диссертации имеют труды по «женской истории», в том числе фундаментальные работы Н.Л.Пушкаревой, в которых новейшие методы и приемы научного поиска, в частности гендерный, использованы для освещения положения русской женщины в X–XX вв.26 Попытки гендерной трактовки женской тематики предпринимаются и представителями ряда национальных исторических школ27.

Все вышеизложенное позволяет констатировать отсутствие системности в изучении положения женщины в татарском обществе до 1917 г. В историографии преобладают работы этнографического плана и имеющие отношение к исламской проблематике. Исторические исследования концент­рировались на рассмотрении узкого круга проблем, связанных преимущественно с образованием женщин и их участием в общественном движении первой четверти XX в. Жизнь татарских женщин в конце XVIII – первой половине XIX вв. оказалась практически вне поля зрения историков. Попыткой восполнить существующий пробел является настоящая диссертационная работа.

Объектом исследования является татарское общество конца XVIII – первой половины XIX вв.; предметом – социально-правовое, экономическое и семейно-бытовое положение татарской женщины в указанный период.

Цель диссертации состоит в комплексном исследовании положения женщины в татарском обществе в конце XVIII – первой половине XIX вв. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

  • рассмотреть социально-экономические и общественно-политические трансформации, происходившие в татарском социуме в конце XVIII – первой половине XIX вв.;
  • определить социальные, историко-правовые и религиозные факторы, влиявшие на воспитание татарских девочек и девушек, подготовку их к замужеству;
  • показать место и роль женщины в семейно-бытовых отношениях в контексте ее социального положения;
  • определить формы и степень участия женщин в бракоразводных делах;
  • проанализировать имущественные, наследственные права татарок по шариату и российскому законодательству, особенности их применения на практике;
  • выявить наиболее характерные противоправные действия в отношении татарских женщин, рассмотреть реакцию на них органов власти.

Хронологические рамки исследования охватывают конец XVIII – первую половину XIX вв., где нижняя граница – начало проведения Екатериной II политики веротерпимости, способствовавшей «открытию» татарского общества, налаживанию конструктивного взаимодействия с властью, в том числе в правовой сфере. Верхняя граница – «буржуазные реформы» Александра II, вызвавшие кардинальную перестройку прежней государственной и правовой системы и приведшие к существенным пере­менам в жизни татарского населения, в том числе в положении женщин.

Территориальные рамки работы ограничены территорией Казанской губернии, на которой в рассматриваемый период проживала основная часть волго-уральских татар. В качестве сравнительного материала привлекались сведения по татарам, расселенным в других административных образо­ваниях Среднего Поволжья и Приуралья.

Методология исследования. Методология исследования основана на системном и комплексном подходах и базируется на принципах историзма и исторической объективности. В данной диссертации применялись такие общеисторические методы, как историко-сравнительный, историко-генети­ческий и историко-статистический. Особое значение для нашей работы имеет метод исторической реконструкции. Он позволяет, отталкиваясь от какого-то достоверного исторического факта, попытаться восстановить ситуацию в более раннюю эпоху. Татарское общество до 1917 г. было тради­ционным, с сильными консервативными традициями, что дает основания проецировать некоторые реалии второй половины XIX в., лучше обес­печенной источниками, на предшествующие периоды. С учетом роле-по­ловой специфики исследования в нем использовался гендерный подход.

Источниковая база исследования включает опубликованные и неопуб­ликованные материалы. К опубликованным источникам следует отнести 1) законодательные и подзаконные акты; 2) сборники циркуляров; 3) экономико-географические описания, справочные и статистические издания; 4) литературные произведения и фольклор.

  1. Опубликованные источники. В ходе исследования рассматривались законодательные акты Российской империи, включая законы и указы, регулирующие семейные и наследственные дела мусульман, отношения связанные с уголовными наказаниями и др. Главными источниками явля­ются Полное собрание законов Российской империи и Свод законов Российской империи.

Из сборников циркуляров, регулировавших применение норм шариата духовенством, в исследовании рассмотрен опубликованный в 1905 г. «Сборник циркуляров и иных руководящих распоряжений по округу Оренбургского Магометанского Духовного Собрания 1836–1903», состав­ленный Р.Фахретдиновым28. Документы, включенные в издание, являются толкованием и разъяснением ОМДС общегосударственных за­конов в отношении мусульман.

В диссертации использованы сборники опубликованных документов, имеющие отношение к проблематике исследования – «Аграрный вопрос и крестьянское движение в Татарии XIX века», «История Татарии в документах и материалах», «Источники по истории Татарстана (XVI–XVIII вв.)»29.

Ценная информация о жизни и быте волго-уральских татар сосредо­точена в этнографических трудах, появлению которых способствовали экспедиции, организованные в 1760–1770-х гг. Российской академией наук (И.И.Ле­пехин, С.Г.Гмелин, П.С.Паллас, И.Г.Георги30). Среди работ более позднего периода особо значимы сочинения К.Фукса и К.Насыйри31, которые изнутри наблюдали татарское общество, его быт, обычаи и традиции, материальную и духовную культуру. Отдельные проблемы, свя­занные с демографией, семейно-бытовой жизнью, религиозными воз­зрениями, образованием, хозяйственной организацией у татар, а также неко­торые статистические показатели нашли отражение в сочинениях М.С.Ры­бушкина, В.А.Сбо­ева, М.Лап­тева, А.Ф.Риттиха, Н.Н-чъ.32 Взгляд сторон­него человека на жизнь татарского населения представлен в мемуарах британского путешественника Э.Т.Турнерелли, жившего в Казани в 1837–1844 гг.33 Определенным итогом этнографических изысканий ученых XIX в. стала книга «Народы Рос­сии. Татарское племя», вышедшая в 1879 г.34

Особую группу источников составляют источники религиозного со­держания – Коран и хадисы. На них опираются нормы шариата, регла­ментировавшие положение татарской женщины на протяжении столетий, включая интересующий нас период. К этой категории источников также примыкают сочинения мусульманских богословов, трактующие священные книги мусульман35.

В диссертационной работе широко использованы литературные и фольклорные памятники. Их значимость в том, что это немногие источники татарского происхождения, аутентичные исследуемой эпохе. В стихах и поэмах Г.Утыз Имяни, Габдуссаляма, Г.Кандалый36, живших в XVIII – первой половине XIX вв., описаны внешний облик, быт и занятия простых татарок. Произведения проливают свет на правовое положение женщин, отражают представления об их месте в обществе, бытовавшие среди татар. Об эволюции этих представлений позволяют судить сочинения татарских поэтесс и писательниц (Г.Самитова, Г.Биктимерова, М.Акчурина и др.) конца XIX – начала XX вв., вошедшие в сборник, подготовленный М.Х.Гай­нуллиным37. Четверостишья, поговорки, песни и другие памятники устного народного творчества, содержат ценные, хотя порой и неоднозначные сведения о ментальных представлениях татар в отношении женщин. Они помогают отчасти восполнить имеющиеся документальные пробелы по теме38.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.