авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

История конфессии казахстана в конце xyiii-начале xx вв.: распространение, организационное развитие и миссионерство (по материалам ислама и православия)

-- [ Страница 1 ] --

УДК 94 (574):269:297:281.9 (043) На правах рукописи

ТАСМАГАМБЕТОВ АСЕТ СЕМБАЕВИЧ

История конфессии Казахстана в конце XYIII-начале XX вв.: распространение, организационное развитие и миссионерство (по материалам ислама и православия)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

(история Республики Казахстан)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук

Республика Казахстан

Уральск 2009

Работа выполнена на кафедре истории Республики Казахстан Западно-Казахстанского государственного университета им. М. Утемисова

Научный консультант: доктор исторических наук,

профессор Рысбеков Т.З.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор Мадуанов С.М.

доктор исторических наук,

профессор Абдоллаев Н.А.

ДОКТОР ИСТОРических наук

профессор Ахметов К.А.

Ведущая организация: Евразийский Национальный

университет им. Л. Гумилева

Защита диссертации состоится 28 апреля 2009 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета ОД 14.61.26 по защите диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 – Отечественная история (История Республики Казахстан) в Западно-Казахстанском государственном университете имени М. Утемисова по адресу: 090000, РК, г. Уральск, ул. Сарайшык, 34.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Западно-Казахстанского государственного университета им. М. Утемисова

Автореферат разослан «____» ______________ 2009 года

Ученый секретарь объединенного

диссертационного совета, доктор

исторических наук, профессор: Шинтимирова Б.Г.

ВВЕДЕНИЕ

Общая характеристика работы. В диссертации проведено исследование истории распространения, организационного развития и миссионерства конфессии основных традиционных религии Казахстана (ислама и православия) в один из сложных и противоречивых периодов истории нашей страны – периода присоединения ее к Российской империи и нахождения в его составе. На основе материалов обширного круга источников, в том числе из центральных архивов Казахстана, России и Узбекистана, с исторических позиции рассматриваются, раскрываются и описываются закономерности и особенности именно конфессиональной стороны развития этих религии в отмеченное время. В ходе изучения данной проблемы выявляются характерные черты и качественные отличия процессов распространения, организационного развития и миссионерства религии на территории нашей республики от предыдущих и последующих периодов. Опираясь на обширный фактологический материал, значительная часть которого впервые вводится в научный оборот, автор обоснованно показывает, что основное содержание и направленность этих процессов была тесно взаимосвязана, а, зачастую, обусловлена, таким сложным, противоречивым и неоднозначным явлением того времени, как присоединение территории Казахстана в состав в основном православной Российской империи.

Актуальность проблемы. Сегодня на многие сферы общественной жизни в нашей стране оказывает влияние религиозный фактор и на ее территории идет процесс активного возрождения и деятельности духовных организаций. На этой почве значительно возрос интерес в обществе к изучению религий в Казахстане, в частности, их истории. Осознание сегодняшним обществом значимости духовной сферы в развитии страны, с течением времени выдвигает перед исследователями новые задачи, решение которых должно способствовать, в том числе, всестороннему изучению истории отдельных религии на территории нашего государства.

Возрастает значение изучения проблем деятельности и дальнейшего развития религиозных объединений в республике, их взаимоотношений с государством и между собой, поиска дальнейших путей стабильных межконфессиональных отношений в условиях быстро меняющихся экономических и политических реалий в стране и в мире.

Политические события и процессы последних полутора десятилетий на территории бывшего СССР ведут к росту национального самосознания у народов, входивших некогда в его состав. А это, в свою очередь, в условиях глобализации и до конца неоформившихся новых идеологических ориентиров, сопровождается, как правило, социальными процессами по самоидентификации и поиском своих культурно-исторических корней. А стержнем любой традиционной культуры, как известно, является религия. Соответственно, у данных народов растет интерес к традиционным религиям и к их истории.

Вышеотмеченное свидетельствует о возросшей в последнее время в стране актуальности религиозной проблематики, что сказывается на активизации научных изысканий в данной сфере. Это касается, естественно, и Отечественной исторической науки, уже ведущей работу в этом направлении. К тому же сама логика дальнейшего развития Отечественной исторической науки естественно предполагает всестороннее изучение данной проблематики, относящейся на сегодня к одной из малоисследованных.

Объектом исследования является история религий на территории Казахстана в конце XYIII-начале XX веков, в период его присоединения и нахождения в составе Российской империи.

Предметом исследования стало конфессиональное развитие основных религий Казахстана (ислама и православия) в конце XYIII-начале XX веков, их распространение, организационное развитие и миссионерская деятельность.

Цель исследования. На основе изучения обширного круга источников и имеющегося на сегодня теоретического материала исследовать процесс конфессионального развития основных религий Казахстана (ислама и православия) в конце XYIII-начале XX веков, то есть в период его присоединения и нахождения в составе Российской империи. Раскрыть и описать закономерности, особенности и итоги процесса распространения, организационного развития и миссионерской деятельности ислама и православия на территории Казахстана в рассматриваемое время.

Задачи исследования. В соответствии с целью исследования предполагается решение следующих задач:

- осветить ход, особенности и закономерности дальнейшего распространения ислама в Казахстане в рассматриваемое время, в условиях его нахождения в составе Российской империи и активного проникновения на его территорию православия, выявить и показать характерные региональные черты данного процесса;

- проанализировать и описать процесс организационного развития ислама в Казахстане в рассматриваемое время, формирования и деятельности новых его конфессиональных институтов в условиях трансформации казахского общества и в контексте изменяющихся внутренней и внешней политики российского правительства, влияния данных явлений на характер здешнего мусульманства;

- показать наличие в тот период на территории нашей страны исламского миссионерства как значительного фактора в развитии здесь мусульманской религии, раскрыть его специфику и отличия от предыдущих периодов и от православного миссионерства, охарактеризовать роль и место отдельных социальных групп в данном процессе и выявить его результаты;

- изучить и описать предпосылки, ход и этапы распространения русской православной церкви на территории Казахстана в период его присоединения и нахождения в составе Российской империи, особенности этого процесса в отдельных его регионах;

- проследить ход, особенности и периоды организационного развития государственной православной церкви на территории Казахстана в исследуемое время, формирования здесь его территориальных институтов управления и деятельности, организации строительства культовых сооружений, определить влияние на эти процессы его взаимоотношений с исламом;

- исследовать и охарактеризовать процесс организации и проведения официальной православной церковью в масштабах всего Казахстана, в период его нахождения в составе Российской империи, миссионерской деятельности среди местного населения, его методы и формы, результаты и последствия, отличия от имевшего место в это же время мусульманского миссионерства;

- изучить и изложить процесс распространения в отдельных регионах нашей страны в изучаемый период старообрядчества, определить основные согласия и толки здешнего православного староверия, проанализировать особенности существования и развития православного раскола в условиях дореволюционного Казахстана;

- описать причины, ход и результаты попыток со стороны российских официальных светских и духовных властей по внедрению среди старообрядцев в отдельных регионах нашей страны в изучаемое время единоверческой церкви, раскрыть суть этого «феномена» в развитии русского православия;

- показать ведущую роль и место в распространении православного староверия на территории нашей республики старообрядчества Уральского казачьего войска;

- рассмотреть процесс проникновения и распространения, наряду со старообрядчеством, в отдельных районах страны некоторых старых русских сект, определить их характер, особенности и причины появления здесь;

- определить и проанализировать отношение и влияние царского правительства, его внутренней и внешней политики, на процессы конфессионального развития основных религии Казахстана в указанное время;

- выявить причины и закономерности активного конфессионального развития ислама и православия в Казахстане именно в данный период, их связь со сложным и противоречивым процессом этого времени - присоединением казахских земель к Российской империи, а также оформления основных религиозных конфессии на территории нашей страны к началу XX века.

Хронологические рамки исследования включают время с конца XYIII-по начало XX веков, то есть основной период присоединения территории Казахстана к Российской империи и нахождения в ее составе. По существенным сторонам содержания и развития многих исторических процессов и явлений, происходивших в это время здесь в общественной жизни, этот период составляет относительно самостоятельный этап в истории нашей страны. Это относится и к истории религии в Казахстане. Многие события и процессы, затронувшие тогда духовную сферу и во многом определившие содержание и особенности развития религии в данной территории, были тесно связаны с присоединением казахских земель к Российской империи, с осуществлявшейся здесь политикой колониальных властей, с проводившимися ею реформами и, соответственно, с глубокой и радикальной трансформацией казахского общества. К тому же, события и процессы, произошедшие в религиозной сфере здесь в это время, имели и ряд качественных отличий от предыдущих периодов. Так, именно к данному периоду относится широкое проникновение и распространение православия на территории нашей страны и меры по осуществлению миссионерства русской православной церковью при поддержке государства. Качественно изменилось в новых условиях и при новых обстоятельствах и мусульманское миссионерство, способствовавшее в это время распространению и развитию здесь уже в основном канонических форм ислама. Наконец, с данного периода можно говорить о более организованных формах конфессионального развития религии на территории нашей страны. Именно в этот период Казахстан становится многонациональным и многоконфессиональным. Начало этого периода во многом связано со временем принятия множества указов Екатерины II, относившихся к религиозной сфере и имевших влияние на процессы конфессионального развития и на территории казахских земель. А конец же данного периода относится ко времени установления нового политического режима на территории бывшей Российской империи – Советской власти.

Степень изученности проблемы. Жизнь, быт и особенности культуры присоединяемых к Российской империи народов начали интересовать русских исследователей (путешественников, чиновников, офицеров русской армии) довольно рано, следствием чего явились работы в основном этнографического плана С.П. Паласс, И.Т., Н.П. Рычкова, И.Т. Андреева [1], которые увидели свет уже в XYIII веке. В начале XIX века стали появляться работы теоретического плана о казахском традиционном обществе. Здесь можно отметить работу А.И. Левшина «Описание киргиз - казачьих или киргиз - кайсацких орд и степей» [2], где он отдельно останавливается на религиозных воззрениях казахов.

Если ранние работы российских представителей, посвященные присоединяемым к империи территориям, в основном были подчинены поисково-собирательным задачам, то исследования середины и второй половины XIX века о быте и культуре казахов, в том числе духовном Л. Терещенко, Л. Мейер, В.В. Григорьева, Н.И. Красовского [3], начинают не только теоретизироваться, но и политизироваться. В них начинает обосновываться «неисламизированность» казахов, искусственность «насаждения» мусульманства среди них и возможность их христианизации.

К концу XIX-началу XX веков относится появление ряда исследовательских работ, относящихся к истории и культуре Центральной Азии. Среди них тематику по религиозным воззрениям казахов можно отметить у таких авторов, как А.Е. Алекторов, А.И. Добросмыслов, А.А. Диваев, В.В. Радлов, И.А. Кастанье [4] и ряда других. Благодаря предыдущим исследованиям, а также работам отмеченных авторов указанного времени, была уже частично изучена религиозно-обрядовая сфера жизни традиционного казахского общества.

Особое место в ряду работ начала XX века, имеющих отношение к изучению ислама в Центральной Азии занимают труды В.В. Бартольда [5]. Он всесторонне изучил особенности проникновение ислама в Центральную Азию и закономерности его развития здесь в период средневековья и позже. Интерес в его трудах представляют описания путей проникновения мусульманства в тюркскую кочевую среду, роль и место в этом различных социальных групп.

В XIX – начале XX веков ислам в Казахстане становится важным фактором общественной жизни. Это не могло не привлечь к себе внимания и найти отражение в трудах казахских просветителей того времени, в особенности у Ч.Ч. Валиханова [6]. В них виден неоднозначный подход и оценка вопросов о месте и роли религии в казахском обществе того времени

Что касается истории православия на территории Казахстана, то говорить об отдельной дореволюционной (досоветской) историографии по ней приходится с большой долей условности. Помимо нескольких работ, имеющих косвенное отношение к данной проблеме, целенаправленного и системного изучения по ней не проводилось. Поэтому здесь в основном приходится иметь дело с работами общего характера, рассматривавшими в качестве объектов изучения историю православных конфессии в рамках империи, с выделением среди них исследовании по прилегающим к Казахстану территориям.

Так, тему по истории православия в Казахстане, в контексте более обширных тем, затрагивают в своих исследованиях В.А. Яковлев, Н.М. Чернавский, И. Голошубин [7].

В работе В.А. Яковлева «Из церковной жизни Туркестана» содержатся сведения из истории русской православной церкви периода с 60-х годов XIX до начала XX вв. по Южному Казахстану. Н.М. Чернавский был практически основным дореволюционным исследователем религиозной жизни Оренбургского края и, соответственно, истории православия здесь. И.Голошубин в работе «Справочная книга Омской епархии» собрал и проанализировал обширный материал по церковной жизни региона, входившего в Омскую епархию, куда относились в оговариваемый период и православные приходы Акмолинской и Семипалатинской областей.

Относительно предметно в работах дореволюционных авторов затронута тема миссионерской деятельности РПЦ среди казахов в тот период. Это работы, одновременно и теоретиков и практиков христианизации народов восточных окраин Российской империи, Н.И. Ильминского и Н.П. Остроумова [8]. Важное место в их работах отводилось миссионерскому влиянию на нерусские народы империи через систему просвещения.

Значительный интерес в плане рассматриваемой проблематики представляют работы непосредственных миссионеров-практиков того времени. Среди них интерес представляют работы одного из первых миссионеров на территории Казахстана Е. Елисеева [9]. Он анализирует данный процесс и выявляет его особенности, указывает трудности и причины слабой эффективности этой деятельности РПЦ среди кочевников.

Еще сложнее обстоит дело с досоветской историографией истории старообрядчества и старых русских сект на территории Казахстана. Здесь, помимо единичных работ, можно говорить о частичном затрагивании данной проблемы в контексте других проблем. В дореволюционной литературе относительному изучению подпадало староверие в Приуралье. Так, вера уральских казаков в разной мере рассматривается в работах В.Н. Витевского, М. Хорошхина, Н.А. Бородина [10].

Среди отмеченных работ старообрядчество уральского казачества в Приуралье наиболее предметно описывается у В.Н. Витевского. Его труд «Раскол в Уральском войске» можно считать одной из первых попыток изучения истории возникновения и развития староверия в Казахстане. Несмотря на отсутствие общих теоретических выводов, и выявленных закономерностей, в работе просматривается ход поэтапной трансформации отмеченного религиозного течения у местного казачества по мере усиления его политической зависимости от царского правительства.

Общие сведения о старообрядцах Приуралья имеются у Н.М. Чернавского [7]. В рамках своих исследовании по истории Оренбургской епархии он пытается дать анализ характеру раскола в среде уральского казачества, а также миссионерству в его отношении со стороны РПЦ.

Что же касается историографии рассматриваемой проблемы советского периода, то она представляла собой качественно новый этап по сравнению с историографией предыдущего периода. К определяющим из них относились чрезмерная политизация и идеологизация исторической науки, что и предопределило однобокое развитие советского религиоведения.

Из работ по истории ислама в Российской империи, относящихся к 20-30 годам XX века, можно отметить труд Л.И. Климовича [11].Однако объектом исторических исследований в более обширном плане религии становятся уже в послевоенный период. В это время увидели свет работы по истории и культуре ислама уже целого ряда собственно казахстанских исследователей. Среди них, в частности, были Н. Сабитов, Бейсембиев К.Б., Х.З. Акназаров, О.А. Сегизбаев, К. Шулембаев [12]. Для их трудов также как и для всей советской религиоведческой литературы, была присуща атеистическая направленность. Тем не менее, данные авторы относились к тем, кто формировал, и развивал в то время казахстанское исламоведение и религиоведение.

В основном они носили этнографический характер, поднимали религиозную тематику в контексте истории образования в Казахстане или в плане освещения идейных отношений. Данная особенность историографии истории ислама в Казахстане была не случайной, так как, расширенное изучение прошлого ислама предусматривало бы и более углубленное (в плане теоретическом) его рассмотрение, что в то время просто не было бы позволено.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 





 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.