авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Социально-экономическое и культурное развитие малочисленных народов сибири во второй половине 1950-х – 1991 гг. (на материалах иркутской области и красноярского края)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Кудашкин Вячеслав Александрович

Социально-экономическое и культурное развитие малочисленных народов Сибири во второй половине

1950-х 1991 гг. (на материалах Иркутской области и Красноярского края)

Специальность 07.00.02 – Отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Иркутск

2008

Работа выполнена на кафедре истории ГОУ ВПО «Братский государственный университет»

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

член корреспондент СО АНВШ

Сверчков Василий Иванович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор

Занданова Лариса Викторовна

кандидат исторических наук, доцент

Качанов Виктор Николаевич

Ведущая организация:

Бурятский государственный университет

Защита диссертации состоится «24» января 2008 г. в 10 часов

на заседании Диссертационного совета Д. 212.074.05. при Иркутском

государственном университете (664003, г. Иркутск, ул. К.Маркса, 1)

С диссертацией можно ознакомится в научной библиотеке Иркутского государственного университета (г. Иркутск, б. Гагарина, 24)

Автореферат разослан «___» _____________ 200__ г.

Ученый секретарь Диссертационного совета,

кандидат исторических наук, доцент Логунова Г.В.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. В условиях переходного периода, когда радикальные изменения российского общества знаменуют переход на другую модель его развития, возрастает значимость вопросов развития коренных малочисленных народов Сибири. Актуальность исследования обусловлена необходимостью выработки мер, способствующих адаптации коренных народов Сибири к новым социально- экономическим и культурным условиям, сложившимся в России в конце XX начале ХХI вв.

Свидетельством актуальности темы исследования является тот факт, что в течение последних трех десятилетий проблемы коренных малочисленных народов обсуждались на различных уровнях власти, решение ООН о проведении в 1994-2004-х гг. Международного десятилетия коренных народов мира.

Реальная жизнь выдвигает требование поиска путей сближения народов, их взаимопонимания и разумных компромиссов в той степени, в какой это возможно без утраты собственной культурной идентичности.

Эти процессы носят характер коренного переустройства. В создавшихся условиях неизбежны были сложные коллизии в культуре, в образовании, в области социальной защиты людей, в положении различных слоев населения и этнических групп. Последние в силу реструктуризации сфер хозяйственной жизни часто оказывались в условиях отсутствия внимания со стороны государства.

Именно это явление наблюдается в районах расселения малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края с конца 80-х гг. ХХ в. : в поселках закрывались мастерские, господствовала безработица, была нарушена система медицинского обслуживания, не функционировали учреждения культуры, не преподавались отдельные предметы в школах, бездействовала сеть внешкольных учреждений для детей.





Корни всего этого следует искать в прежней государственной политике в сфере межнациональных отношений, не всегда адекватно воспринимавшей многонациональное своеобразие, присущее России. Сюда относятся проблемы социально-экономического и культурного развития коренных народов Сибири в структуре Российского государства в советский период. За годы советской власти произошли положительные изменения в развитии коренных малочисленных народов. Они связаны с пробуждением персонифицированного самосознания народов, с пониманием необходимости экономической поддержки, сохранения и возрождения ценностей, образцов материальной и духовной культур. Эти народы отчасти сохранили ментальность детей природы, в результате оказались уязвимыми в условиях строившегося в СССР социализма. Удар пришелся, прежде всего, по малочисленным народам, представляющим по численности слабый демографический потенциал, не позволяющий им вырасти до многочисленных народов и создать свои национально-территориальные образования.

Для малочисленных этносов характерны: малая демографическая плотность, дисперсность расселения, пространственная дискретность, этнокультурная и диалектная мозаичность, слабая внутриэтническая коммуникабельность, слабо выраженное или вообще отсутствующее самосознание. Социально-экономическое и культурное развитие общества определяют его дальнейшее будущее. Особенно это характерно для малочисленных народов, специфика уклада жизни которых сохранялась на протяжении длительного периода, как сохраняются и их традиционные ценности, пусть и в современном, измененном виде.

Вопреки провозглашённому в 1970-е гг. лозунгу о сложившейся в нашей стране новой исторической общности – «советский народ», к концу ХХ в. в России на передний план общественной жизни вышел этнический фактор. Время потребовало существенного переосмысления национального вопроса и анализа современных этнических процессов.

В результате интернационализации, урбанизации, увеличения социальной мобильности в наибольшей степени пострадали этнокультурные бытовые традиции коренных малочисленных народов.

Необходимость реализации новых принципов государственной политики в отношении малочисленных народов, в том числе проживающих на территории Иркутской области и Красноярского края, на современном этапе делает анализ исторического опыта более актуальным. На годы существования Советского государства приходились попытки вовлечения коренных этносов в единое социально-экономическое и культурное пространство. Нельзя игнорировать и тот факт, что за годы советской власти для них было сделано немало. Одновременно следует отметить, что комплексное исследование проблем развития этих народов в советский период позволит во многом избежать ошибок, сделанных советским правительством в отношении развития коренных этносов, поможет понять механизмы взаимодействия различных культур и методов хозяйствования и выявить пути дальнейшего взаимодействия и развития малочисленных народов в системе нового российского общества.

Степень изученности темы. Весь массив исследований можно разделить на три периода.

1) 1950-1970-е гг. С середины 50-х гг. прошлого века стали выходить обобщающие труды. В числе первых в изучении истории этнической культуры коренных народов Севера и Сибири стала коллективная монография «Народы Сибири»1. Несмотря на отдельные просчеты работа внесла определенный вклад в историческую науку. В 1968 г. завершилось издание пятитомника «История Сибири»2, это первый научный труд исторического характера в котором отражена этническая культура коренных малочисленных народов на разных этапах. Для большинства советских исторических исследований, вышедших с 50 –х – до середины 60-х гг. ХХ в., характерна установка, предполагающая некритический анализ развития малочисленных народов, абсолютизацию положительных аспектов мероприятий советских и партийных органов, направленных на коренные этносы.

Наиболее весомые этнографические труды были представлены тремя этнографами – М.А. Сергеевым, Г.М. Василевич и А.А. Поповым.

М.А. Сергеев в книге «Некапиталистический путь развития малых народов Севера»3 на большом экономическом и историческом материале показал возможности перехода на социалистический путь развития народов, не прошедших стадии промышленного капитализма. Показав состояние материальной и духовной культуры народов Эвенкии, автор проанализировал процесс их перехода на социалистический путь развития, но им были охвачены народы Таймыра.

Особое место в истории изучения эвенков и эвенов занимает Г.М. Василевич. Ее труды, охватывающие практически все стороны жизни эвенков, включая их язык, культуру и историю, вносят огромный вклад не только в широкую область историко-этнографического и историко-лингвистического изучения народов Сибири, но и в отечественную этнографию. Наиболее значительными исследованиями жизни народов севера Красноярского края являются труды советского этнографа А. А. Попова4.

В 1968 году вышла книга М. Е. Бударина «Путь малых народов Крайнего Севера к коммунизму»5. Автор прослеживает ход социалистического строительства у ряда малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. Он показывает организаторскую роль партии в социалистическом преобразовании национальных районов Севера Западной Сибири. Книга В. А. Зибарева «Советское строительство у малых народностей Севера»6 посвящена проблеме возникновения у народностей Севера национальной социалистической государственности, в частности особенностям Советов, как органов диктатуры пролетариата в своеобразной социальной среде.

Из всего многообразия литературы, вышедшей в советский период, следует выделить исследования Б.Л. Борисова7, В.А. Демидова8, в которых поднимаются вопросы политического и социально – экономического развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края, частично прослеживается этническая карта рассматриваемого региона в 60-70-е годы ХХ в.

Крупным исследованием строительства социализма у малочисленных народов, проживающих на территории Красноярского края, является докторская диссертация В. Н. Увачана «Социализм и народы Севера»9. В отличие от других авторов, он акцентирует внимание на отдельных районах и народах Енисейского Севера, отличавшихся друг от друга как уровнем экономического и культурного развития, так и национально-бытовыми особенностями. В исследовании им освещается переход малочисленных народов Крайнего Севера к социализму. Перу В. Н. Увачана принадлежат и такие работы, как «Переход к социализму малых народов Севера», «В. И. Ленин и малые народности Севера», «Октябрь и судьбы малых народов Севера», «Великое братство народов» и др. В них проанализировано социально-экономическое положение народов Енисейского Севера до Октябрьской революции, на большом фактическом материале Эвенкийского и Таймырского национальных округов анализируется опыт советского, хозяйственного и культурного строительства в этом районе, начиная с первых лет Советской власти до 70-х гг. ХХ в.

Изменение быта и культуры малочисленных народов, проживающих на территории Иркутской области и Красноярского края, в данный период была рассмотрена в работах Б.О. Долгих10, В.И. Рассадина11, Т.С. Еремина12 и Ю.Б. Симченко13.

Таким образом, в историографии 1950-х – 1970-х гг. отражена лишь положительная роль советского государства в переходе малочисленных народов на социалистический путь развития с начала 30-х гг. ХХ в.

2) 1980-е гг. Характерный для советской исторической науки исследовательский подход прослеживается и в коллективной работе «Народы Советского Севера (1960-е — 1980-е гг.)»14, в которой освещаются политические, социально-экономические и культурные процессы у коренных народов Иркутской области и Красноярского края в указанный период. Поставленная задача «рассмотреть в общих чертах комплекс составляющих жизнь малочисленных народов повлекла и общий подход к рассмотрению вопросов, связанных с экономическим, социальным развитием. Приводимые фактические материалы и статистические данные имеют описательный характер, изложены с опорой на обоснование правильности и целесообразности законотворческой деятельности партийных и государственных органов по развитию малочисленных народов. Возможно, подобная исследовательская позиция объясняется источниковой базой, которую использовали авторы. Ее основное содержание представлено работами советского периода, концептуальный стержень которых был достаточно политизирован.

В 80-е гг. ХХ в. изучением истории эвенков и эвенов занимались В.В. Карлов15, Г.Н. Грачев16 и В. А. Туголуков17. В их работах основное внимание уделено описанию условий быта и хозяйственной деятельности этих народов с древнейших времен до второй половины 1970-х гг.

В период перестройки в средствах массовой информации появилось большое количество материалов, критикующих проводимую ранее национальную политику в отношении коренных малочисленных народов Сибири. Как совершенно справедливо отмечал М.Н.Борисов, в нашей стране в освещении истории малочисленных этносов Сибири XX в. существовали две основные противоположные точки зрения: 1)заявление об огромных успехах исторического развития малочисленных этносов Сибири в советское время; 2) отрицание значительных позитивных изменений, произошедших в XX в. в жизни этих этносов.

В советской историографии было принято рассматривать коренные малочисленные народы как единое целое. Анализ научных публикаций советского периода показывает, что их теоретическая основа была тесно связана с закрепившимися идеологическими установками в решении национального вопроса в СССР. В последние годы советской власти внимание уделялось преимущественно вопросам социально-экономического развития северных территорий в целом, административному устройству, формированию «социалистического образа жизни» коренных народов.

Во второй половине 80-х гг. ХХ в. появляются публикации, в которых представлены различные типологии народов Сибири. Во взглядах учёных, политических деятелей, представителей органов власти на состояние коренных малочисленных народов Сибири в России отсутствует единое мнение, при этом разброс оценок очень широк.

В работе Е.Б. Артемьевой18 рассматривается опыт библиотечного обслуживания коренных малочисленных народностей, показано влияние русского населения на некоторые стороны жизни коренного населения Иркутской области и Красноярского края. С этой статьей перекликается диссертационное исследование Г.Ф. Леверьевой19, написанное в 1996г.

В исследовании Ф.М. Бородкина20 отражены основные тенденции социальной политики в регионе и перспективы ее развития. В монографии В.А. Туголукова21 частично данный вопрос освещается на примере коренных малочисленных народов Ангаро – Енисейского речного бассейна. В ней также затрагиваются аспекты хозяйственной деятельности, быта, традиций эвенков и эвенов. Но работа во многом исходит из идеологических установок КПСС, не позволяющих критически оценить ситуацию, сложившуюся в социально-экономическом и этнокультурном развитии малочисленных народов. Единственным этнографическим исследованием является работа В.А. Туголукова22, в которой косвенно затрагиваются некоторые особенности быта туруханских эвенков и селькупов. Итак, в 80-е гг. ученые начинают критически оценивать опыт социокультурного и экономического развития коренных малочисленных народов Сибири, не касаясь этносов Восточной Сибири.

В этот период научные исследования затрагивают многие стороны жизни, а не ограничиваются характеристикой общего развития.

3) С 1990-х годов отечественная историография, посвященная истории малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края, стремилась устранить недостатки предшествующих этапов развития научного знания по этому вопросу, освободиться от идеологического давления и выйти на новый уровень исследований. Критически подходили к решению проблемы такие авторы, как М. Н. Борисов23, Н. И. Гладкова24, В. П. Серкин25 и другие. Они стремились адекватно оценить последствия советских преобразований в сфере социокультурного развития малочисленных народов.

Новые моменты в историографии обусловлены двумя факторами: 1) радикальная трансформация всех сторон общественной жизни России; 2) В 1990-е гг. с наибольшей остротой стали проявляться негативные последствия переустройства жизни малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края в условиях рыночных отношений. Разрушение традиционных основ хозяйствования и национальной культуры, с одной стороны, и многолетний патернализм государства в отношении этих народов — с другой, привели к тому, что местные жители оказались неприспособленными к новым экономическим условиям. О тревожном их положении в связи с потерей национальной самобытности и ухудшением их социально-экономического положения в период рыночных отношений было открыто заявлено на состоявшемся 6–7 мая 1991 г. в Москве I съезде Народных депутатов, представлявших малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. В науке появляется новая методологическая ориентация на приоритет не материальных составляющих жизни людей, а личностно-значимых ценностей, что становится определяющим фактором в эпоху реставрации капитализма в России.

Изменение идеологических представлений в постсоветском обществе обусловило отказ отечественных ученых от укоренившихся схем в изучении общественно-исторических процессов, основанных на единственно возможном марксистско-ленинском методологическом подходе. Об этом свидетельствует монография М. Н. Борисова, в которой приоритет в исследовании отдается не материальным составляющим жизни людей, а личным, «органически-индивидуальным» потребностям человека в «познании, общении и особенно в самоутверждении и самовыражении»26. Проводя анализ мероприятий Советской власти по развитию национального образования на Севере, М. Н. Борисов отказывается от однозначных оценок. По его мнению, 1940-е — 1950-е гг. являются «этапом застоя», а 1960-е — 1980-е гг. — «этапом деградации». такую же оценку дает Л. Я. Иващенко27.

В 1991 г. вышла в свет коллективная монография «Народы Сибири на современном этапе: Национальные и региональные особенности развития»28, в ней были затронуты вопросы становления советской власти, сохранения фольклора, народного творчества, религии, изменения в материальной и духовной культурах.

В монографии Н. Б. Вахтина «Коренное население Крайнего Севера РФ»29 дается исключительно негативная оценка социалистических преобразований в области просвещения коренных северных народов, в том числе автохтонного населения, проживающего в Ангаро – Енисейском регионе. Особое внимание автор обращает на школьное образование в 1950-е гг., когда, по его мнению, целое поколение утратило язык, культуру и национальное самосознание, ничего не приобретя взамен.

Других взглядов придерживаются ученые В. А. Козьмин30, А.С. Сафронов31. В исследованиях было немало не только теоретических положений, но и практических исследований. Однако внимание ученых распространялось неравномерно по отношению к актуальным вопросам, связанным с социально-экономическими и культурными проблемами у малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. Исследователи не смогли подняться до обобщения тех негативных явлений, которые накопились за 50 – 80-е гг. ХХ в. Основным недостатком их работ являлось отсутствие критического анализа политики партии и государства.

Первыми историческими исследованиями «критического толка» можно назвать работы В.И. Сверчкова32, В.Н. Качанова33, М.Г. Турова34, В.П. Кривоногова35, З.Е. Цыреновой36, Л.В. Мельниковой37 и В. И. Дьяченко38.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.