авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Песенный стиль арки в контексте этносольфеджио (вузовский курс)

-- [ Страница 1 ] --

УДК 781.7(574) На правах рукописи


БАЙБЕК АЙГУЛ КЫДЫРГАЛИКЫЗЫ




Песенный стиль Арки в контексте этносольфеджио

(вузовский курс)

17.00.02 Музыкальное искусство

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения

Республика Казахстан

Алматы, 2009

Работа выполнена на кафедре музыкознания и арт-менеджмента Казахской Национальной консерватории им. Курмангазы.

Научный руководитель: Раимбергенова Сайра Шакировна

кандидат искусствоведения

Официальные оппоненты: Дюшалиев Камчибек Шаменович

доктор искусствоведения

Альпеисова Гульнар Туякбаевна

кандидат искусствоведения

Ведущая организация: Казахская Национальная Академия музыки

(г. Астана)

Защита состоится «30» июня 2009 г. в 14.00 часов на заседании Диссертационного совета К 53.40.04. по присуждению ученой степени кандидата искусствоведения в Казахской Национальной Академии искусств им. Т.Жургенова, по адресу: 050000, г.Алматы, ул. Панфилова, 127.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Казахской Национальной Академии искусств им. Т.Жургенова

(050000, г.Алматы, ул.Панфилова, 127)

Автореферат разослан «28» мая 2009 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета,

кандидат искусствоведения, доцент Батурина О.В.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. В меняющемся социуме ХХ века казахская традиционная музыка – фольклор и профессиональная музыка устной традиции – проходила и сейчас проходит путь культурной ассимиляции. Под контролем Центра осуществлялась урбанизация традиционной музыкальной культуры. Традиционный устный профессионализм с внедрением оркестрового исполнительства и нотной письменности перерождался изнутри, вбирая нормы музыкального мышления и исполнительства, свойственные европейской письменной культуре. Понимание традиционного устного произведения как европейского «опуса», с его неизменной звуковой структурой, зафиксированной в нотах, изменило смысловое значение кюев и песен, ограничило действие импровизации и привело к падению креативного потенциала в урбанистческой ветви традиционной культуры [1, 2].

Резкий перелом социальной жизни в эпоху перестройки сформировал потребительское отношение к искусству. Сложился новый слой исполнителей – попдомбристы, попкобызисты, поппевцы, искусство которых сформировалось сугубо для развлечения и утратило глубину семантики традиционного оригинала, исказило смысл народного произведения. На глобальном уровне идёт активное взаимодействие различных музыкально-стилевых систем, и сегодня задача сохранения чистоты стиля традиционной музыки стоит особенно остро.

Современное развитие музыкальной культуры выдвинуло новые требования перед профессиональным музыкальным образованием. Тема диссертационного исследования «Песенный стиль Арки в контексте этносольфеджио (вузовский курс)» актуальна в плане обучения и воспитания народного исполнителя, способного, адаптируясь в меняющемся социуме, транслировать глубинные ценности традиционного искусства, его морально-этические ценности, сохранить чистоту аутентичного исполнительства.



Цель настоящего исследования – разработка теоретических основ песенной культуры Арки для дисциплины этносольфеджио.

Задачи исследования:

  1. изучить социально-культурные функции, поэтику и музыкально-стилевые основы традиционных фольклорных и устно-профессиональных песен на материале Арки;
  2. проанализировать индивидуальные музыкально-стилевые и поэтические системы выдающихся представителей устно-профессионального творчества Арки;
  3. описать особенности фольклорного и профессионального исполнительства;
  4. выстроить логическую основу курса этносольфеджио для певцов-народников на материале песен Арки;
  5. создать практические методы и формы освоения традиционного музыкально-песенного мышления в курсе этносольфеджио.

Объект диссертационного исследования. Традиционная песенная культура Арки в контексте этносольфеджио. Аркинская песенная традиция по своим художественно-эстетическим параметрам представляет одно из наиболее ярких, знаковых явлений традиционной музыки, является логической основой построения учебного курса и отработки методических принципов.

Предмет исследования. Теоретические основы курса этносольфеджио и методы практического освоения песенного стиля Арки.

Жанровый состав традиционной песенной культуры Арки, функции и закономерности музыкально-поэтического языка песен, особенности фольклорного и профессионального исполнительства.

Научная новизна работы. На основе обобщения музыковедческих и филологических исследований казахской песни, проведённых во второй половине ХХ века, а также собственных теоретических изысканий в работе впервые:

1) разработан единый принцип комплексного исследования профессионального песенного искусства Арки, позволяющий отчётливо выявить общее и особенное в творчестве выдающихся салов и сері: психология личности и темперамент, доминантная направленность творчества, музыкально-поэтическая стилистика, особенности индивидуального исполнительства;

2) даны комплексные описания музыкально-стилевых и поэтических особенности творчества Биржан сала, Ахан сери и Укили Ибрая, их новаторство в поэтике, музыкальной стилистике и формообразовании песен;

3) введены в музыковедческий обиход новые казахские термины, отражающие особенности музыкально-поэтической структуры песен, используемые в филологической науке, а также разработанные автором в процессе анализа песен;

4) построена иерархическая система усложняющихся, поэтических, мелодических, ритмических и ладовых структур, образующая логическую основу курса этносольфеджио; ладовые структуры рассматриваются в единстве вокального и домбрового компонентов;

5) отработаны методы практического освоения музыкально-стилевых и поэтических закономерностей фольклорных и профессиональных песен в курсе этносольфеджио.

Основные положения, выдвигаемые на защиту:

  1. песенный стиль Арки как классическая школа в лице профессионалов устной традиции Биржан сала, Ахан сери и Укили Ибрая. Особенности творчества салов и сері и индивидуальный стиль устных профессионалов.
  2. формирование аркинского песенного стиля на основе традиционного фольклорного жанра ара ле;
  3. определение жанрового состава, образного строя, поэтической системы, формообразующих принципов фольклорных и устно-профессиональных песен аркинской традиции.
  4. теоретические основы традиционной песенной культуры Арки как источник обновления музыкально-теоретических курсов в системе обучения музыкантов-народников.
  5. практические методы освоения музыкально-стилевых и поэтических закономерностей традиционной песни в курсе этносольфеджио.

Методология исследования комплексная. Проблема использования традиционной музыки в музыкально-теоретических курсах в процессе обучения современных музыкантов-народников включает: культурологический, музыкально-теоретический, филологический и методический компоненты.

Культурологические аспекты проблемы связаны с осмыслением кризиса казахской традиционной музыки в ХХ веке и поиска путей ее возрождения, составляют неотъемлемую часть исследования традиционной музыки [1, 2, 3]. Культурологические подходы - системы традиционного мировоззрения и общения, функций песен различных жанров, ситуации их исполнения -служат основой на пути практического усвоения музыкально-поэтической стилистики песен.

Музыкально-теоретические и филологические исследования представляют необходимый этап, предшествующий внедрению традиционной музыки в рационализированную систему музыкально-теоретических дисциплин консерваторских курсов. Отбор музыкального материала для построения курса этносольфеджио был направлен на формирование чёткого представления об основных исторических этапах, жанрах, формах, эстетике и поэтической основе песен. Обобщение трудов современных исследователей в теоретической части работы послужило созданию научной базы практического курса этносольфеджио. Теоретическую основу курса составили труды музыковедов – А.Жубанова, А.Затаевича, Б.Ерзаковича, М.Ахметовой, К.Жузбасова, З.Коспакова, А.Темирбековой, Г.Бисеновой, А.Кунанбаевой, А.Мухамбетовой, Б.Каракулова, С.Елемановой, Т.Джумалиевой, Г.Байтеновой, Б.Кокумбаевой, П.Шегебаева, И.Кожабекова, С.Райымбергеновой, Г.Омаровой, С.Утегалиевой, С.Калиева, Д.Амировой, А.Айтуаровой, Г.Абдрахман, М.Гамарник, А.Бердибай, Р.Несипбай, А.Сабыровой, Г.Кузбаковой, Д.Бахтыгалиевой, Б.Муптекеева и др.; этнографов – А.Диваева, А.Толеубаева, Х.Аргынбаева, С.Кенжеахметулы; философов – С.Акатая, К.Нурлановой. и др.; фольклористов – А.Маргулана, Е.Исмаилова, Е.Турсунова, С. Каскабасова и др.; филологов К.Жубанова, З.Ахметова, Б.Уахатова, А.Сейдимбекова и др.; писателей – М.Ауэзова, М.Жумабаева, С.Муканова, С.Жунусова, А.Сулейменова, И.Жаканова и др.

Особая роль принадлежит теоретическим исследованиям А.Байгаскиной, создавшей систему анализа ритмических особенностей традиционной песни. Опираясь на теорию стихосложения тюркских народов, именуемую «барма» (бармачная система), А.Байгаскина открыла путь для обретения глубинного постижения казахской традиционной песни как целостного музыкально-поэтического и музыкально-исторического феномена [6]. Активно привлекались исследования филолога З.Ахметова, посвящённые истории и теории казахского стиха, а также характерным особенностям поэтического языка фольклорных и устно-профессиональных песен [4, 5].

Теория ладовой классификиции песен основывается на трудах Б.Каракулова по ладообразованию, локальным ладовым системам, становлению звукорядов, учению о симметрии [7, 8], а также опирается на исследования И.Кожабекова, открывшего систему ладовых опорных тонов, которые обусловили особую тональную и ладовую централизацию и позволили раскрыть логику структурирования аркинских песен [9]. В исследованиях Б.Кокумбаевой были впервые прослежены генетические истоки профессиональных лирических песен-утрат от семейно-обрядовых песен-плачей. Созданный ею метод анализа позволил раскрыть вопросы взаимодействия фольклорных и устно-профессиональных жанров в аркинской традиции [10].

Выстраивание дидактической системы курса этносольфеджио для традиционных певцов потребовало от автора разработки нового принципа исследования творчества классиков аркинского стиля. Выявление общего и особенного в их творчестве позволило создать методику усвоения особенностей музыкального мышления салов и сері. Аналитическое изложение принципов их творчества унифицировано, что позволяет музыкантам-практикам более продуктивно усваивать стилевые особенности песен различных авторов.

Методической основой курса этносольфеджио стали научно-педагогические принципы Б.Аманова и его продолжателей [11, 12, 13], а также классификация ладозвуковых стереотипов обрядовых песен, разработанная Г.Альпеисовой [14]. Терминологическим аппаратом стали введённые С.Елемановой музыкальные термины «обрядовый интонационный комплекс» (ОИК), служащий определением интонационных основ обрядовых песен, а также «акынская мелодическая формула» (АМФ) как один из атрибутивных элементов акынской традиции [15].

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Теоретические и практические положения диссертации используются в учебных курсах «Этносольфеджио» для народных певцов, «Анализ музыкальных произведений традиционной казахской музыки» в Казахской национальной консерватории (КНК), в курсах «Этносольфеджио» Академии музыки (Астана) и музыкальных колледжах РК.





Выводы и обобщения диссертации могут быть использованы для:

  1. дальнейших научных исследований по теоретическим проблемам казахской традиционной песни;
  2. формирования условий сохранения и бытования традиционной песенной культуры в современных условиях;
  3. создания учебных курсов «Анализ произведений традиционной казахской музыки», «Теория монодии», «История традиционной казахской музыки», «Музыка Востока», «Этносольфеджио» на музыкально-педагогических факультетах колледжей и вузов.

Источники исследования. Материалом для изучения поэтической системы, функциональных и музыкально-стилевых особенностей фольклорных и устно-профессиональных песен Арки послужили изданные сборники казахских традиционных песен, поэтические сборники, а также нотировки личного архива автора. Все песни, изданные в сборниках, были транспонированы автором в домбровый строй ре-соль.

Апробация работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите Ученым Советом Казахской Национальной Академии искусств им. Т.Жургенова. Основные положения исследования были изложены в научных докладах на международных научно-практических конференциях и семинарах: «Культура – искусство – образование: тенденции и перспективы» (Алматы, 2002), «Исполнительское творчество: история и проблемы развития на современном этапе» (Алматы, 2002), «Традиционная музыка: история, проблемы сохранения и развития» (Бишкек, 2004); «Актуальные проблемы музыкальной науки и музыкального образования» (Алматы, 2005); «Б.Сарыбаеву – 80 лет» (Алматы, 2007), «Газиза Жубанова и музыка XX века» (Алматы, 2007); «Музыкальное образование и наука: преемственность традиции и перспективы развития» (Астана, 2008); «Традиционные музыкальные культуры народов Центральной Азии» (Алматы, 2009). В научных изданиях были опубликованы статьи, в которых отражены основные выводы по исследуемой проблематике: «Казахская традиционная музыка на современном этапе развития» // «Мысль» Республиканский общественно-политический журнал. – 2007, № 9; «Жанр ара ле в традиционной музыкальной культуре казахского народа» // Изв. НАН РК, серия филологическая, № 4 (164), 2007; «Небесный дар» // «Простор» Литературно-художественный и общественно-политический журнал. – ноябрь, 2007.

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух теоретических разделов и третьего практического, основанного на материалах и наблюдениях, полученных в процессе практической работы со студентами КНК, Заключения, Списка использованных источников (169 наименований), Нотных приложений (А – фольклорные песни, В – устно-профессиональные песни).

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Во Введении обоснована актуальность темы, сформулированы цели и задачи работы, изложены методологические принципы исследования, использованные автором в рамках комплексного изучения песенного стиля Арки в контексте курса этносольфеджио.

1 раздел. Песни Арки как локально-стилевое явление.

Первый подраздел«Истоки устно-профессиональных песен стиля Арки. ара ле».

1.1.1 Главенствующую роль в формировании и развитии искусства салов и сері сыграл распространенный в фольклоре музыкально-поэтический жанр ара ле. ара ле являются фундаментом песенного искусства салов и сері, профессиональное творчество которых широко использует содержание, тематику, стихотворный размер ара ле, основы­вается на их ладово-интонационных и композиционных закономерностях.

Коллективное (по кругу) исполнение ара ле входит в ритуал гостеприимства (той бастар, ауылды алты ауызы, она кде, бастаы), это способ демонстрации остроумия, находчивости, творческих способностей, культуры поведения. Тексты ара ле не закреплены за определенными мотивами, ара ле привнесли в жанр личностное начало. Эти факторы ативизировали процесс эволюции ара ле в профессиональную песню. Внеобрядовое функционирование жанр ара ле связано с нарушением преемственности и целостности культуры в эпоху колониализма, разрушением системы генеалогических ценностей, устоев и норм традиционного сознания.

1.1.2 ара ле. Жанровые особенности. Основы стихосложения: типология и принципы структурирования. ара ле – это отражение переживаний и размышлений человека о жизни и судьбе, его мечты и чаяния, высокие человеческие идеалы в лаконичном песенно-поэтическом выражении. Сакральное выражение основ духовной культуры зашифровано в этимологическом богатстве названия жанра.

Многозначный термин ара ле имеет различные смысловые уровни:

А. Семантический уровень: а) анализ семантики слова ара, употребляемого в выражениях ара жер, ара шаыра ара сз, ара домбыра и т.д., обозначает нечто стойкое, вечное, неподвластное времени; б) в названии жанра слово ара несёт ряд коннотаций, таких как изначальная, главная, простая, великая, сильная, могучая, священная песня; в) ара ле – «живучая, исконная песня» отражает жизнетворную сущность жанра.

Б. Структурный уровень. Термин ара ле отражает особенности поэтической организации песен: а) ара ле лшемі – 11-тисложный стихотворный размер шума-строфы; б) ара ле рылысы – закономерности ритмического оформления стиха (4+3+4 и 3+4+4); в) ара ле йасы – тип рифмы (ААВА). ара ле отражает общий принцип музыкальной структуры, когда последовательность поэтических двустиший исполняется на повторяющийся напев.

В. Функциональный уровень. ара ле обозначает специфику бытования песен. Исполняемые в различных ситуациях, они поются как сольно, так и коллективно, с домброй или без неё.

В отличие от песен обрядового фольклора, преимущественно поющихся женщинами, ара ле исполняют и женщины и мужчины. Консервативность женщины, её погруженность в сферу семейной обрядности обусловила сохранность в женских ара ле архетипических интонаций и поэтических метафор обрядовых плачей. Особая сакральность женских ара лен – явление закономерное. Мужские песни более свободны от обрядовых стереотипов.

Стихотворная основа ара ле: а) поэтическая основа ара ле – шумак-четырёхстишие, в которых используются ритмоформулы с соотношением бунаков – 4+3+4 или 3+4+4; б) формульность поэтического языка, стереотипные словосочетания облегчают процесс поэтической импровизации; в) функциональность поэтических строк канонизирован: первое двустишие – это поэтические клише-формулы, а второе – выражает индивидуализированное содержание.

Соотношение стиха и напева: а) в коллективных ара ле доминирует слоговой ритм (пропетое слово), а для сольных лирических характерны мелодические распевы; б) преобладает одноцезурный и двухцезурный типы слогоритмического оформления бунаков (по А.Байгаскиной); в) соотношение структур стиха и напева чаще всего синхронное, но в сольной лирике впервые появляется асинхронность, которая будет играть значительную роль в профессиональных песнях.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.