авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Художественно-эстетическое самосознание художников якутии на рубеже тысячелетий

-- [ Страница 1 ] --

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

На правах рукописи

Луценко Юлия Владимировна

ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ ХУДОЖНИКОВ ЯКУТИИ НА РУБЕЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

Специальность 17.00.09 – «Теория и история искусства»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения

Санкт-Петербург

2008

Работа выполнена на кафедре искусствоведения Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Научный руководитель: Доктор филологических наук, профессор
  Асоян Арам Айкович
Официальные оппоненты:
 Кандидат искусствоведения
Грачева Светлана Михайловна
Ведущая организация: Арктический государственный институт культуры и искусств

Защита состоится « » 2009 г. в 16.00 часов на заседании Совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 602.004.02 при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, 15.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов.

Автореферат разослан «12» февраля 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат культурологии А.В. Карпов

Общая характеристика работы

Актуальность темы. В изобразительном искусстве Республики Саха (Якутия) нашла отражение древняя традиционная культура народов Якутии. Местные художники, наследуя творческий опыт своих предшественников и современников, создали на Земле Олонхо свою эстетику, питающуюся из двух неисчерпаемых источников – национальных традиций и мирового художественного наследия. Сегодня изобразительное искусство Якутии является важной составляющей российского художественного процесса и «из явления сугубо местного, локального, сумело подняться в своем общественном звучании до общероссийского признания, а целый ряд его лучших образцов обогатил отечественное изобразительное искусство»1.

Это справедливое замечание, отражающее реалии художественной жизни Республики Саха, свидетельствует об актуальности диссертации – «Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий». Научный интерес к этническому и творческому самоопределению художника на современном этапе совершенно естественен, потому что этнос – категория историческая, и ее содержание зависит от ряда переменных факторов: интенсивности и направленности межэтнических культурных контактов, от вариативности художественно-эстетических характеристик, от социокультурных и идеологических сдвигов в этническом образе жизни, наконец, от степени проблематичности этнической принадлежности лица или отдельных групп, населяющих край.





Для рубежа последних веков это особенно актуально, поскольку в последние годы автор и реципиент искусства существенно изменились; трансформировались как формы художественного творчества, так и способы их презентации, в частности, в условиях художественного рынка.

В Якутии они имеют свои ярко выраженные коллизии, потому что появление и развитие художнических индивидуальностей связано с особыми обстоятельствами социо-культурной жизни якутского народа ХХ века, когда начинается процесс перехода от искусства коллективного - к персонифицированному.

Решающую роль в становлении этого процесса играла отечественная культура. Творчество первых художников Якутии И. В. Попова, М. М. Носова, П. П. Романова формировалось под влиянием изобразительной культуры русской реалистической школы.

Вместе с тем одним из существенных моментов развития якутского искусства на профессиональной основе была и остается его связь с народными родниками художественного творчества. Именно поэтому обращение исследователя к этническим художественным традициям заведомо необходимо и способствует более глубокому осмыслению национальной специфики искусства профессиональных художников Республики Саха. Таким образом, актуальность предпринятого исследования определяется стремлением проследить важнейшие изменения в художественно-эстетическом самосознании в свете филиации традиционной картины мира народа саха.

Степень научной разработанности проблемы. Исходным для диссертационного исследования является творчество художников Республики Саха и сложившееся в науке представление о развитии изобразительного искусства Якутии, как составной части многонациональной культуры России XX века. При этом диссертант опирается на общие труды по отечественному искусству и, прежде всего XX века - К. Г. Богемской, В. Н. Прокофьева, исследования Н. С. Степанян, научные труды С. М. Червонной об изобразительном искусстве в национальных республиках РФ и др.2

Среди первых специальных работ, обобщающих теоретические и практические вопросы становления и развития якутского изобразительного искусства, важную роль в развёртывании сюжета диссертации сыграли фундаментальные труды И. А. Потапова. 3 Методологическая и историко-художественное значение этих трудов заключено в том, что они написаны современником художественного процесса 1960-2000-х годов и активным участником художественной жизни тех лет. В монографии «Художники Якутии» характеристика творчества ведущих мастеров, анализ произведений, экскурсы в область общественной и культурной жизни создают живую картину исторического развития искусства республики. В книге «Творческие проблемы художников Якутии (1945 г. - середина 1970-х г.г.)» автор рассматривает основные тенденции развития, наметившиеся в изобразительном искусстве республики, начиная с первых послевоенных лет и до середины 1970-х годов. Широкий охват общественно-исторического фона и обширный архивный материал делают многомерным системный анализ происходивших художественных процессов. Отдельные замечания об искусстве семидесятых высказывает И.А. Потапов в книге «Художники Якутии».

Другой авторитетный исследователь В. Х. Иванов в своей монографии4 рассматривает эволюцию сюжетно-тематической картины, портрета и пейзажа на примере якутской живописи в русле общих процессов развития отечественного искусства, завершая исследование семидесятыми годами XX столетия. В статье З. И. Ивановой 5 предпринята попытка систематизировать произведения этих лет, охарактеризовать творческую индивидуальность живописцев.

В диссертации учитываются результаты научной работы, которую в настоящее время ведут сотрудники Национального художественного музея Республики Саха (Якутия): А. Л. Габышева, Г. А. Сафронова, Г. Г. Неустроева, В. В. Тимофеева и др. Альбом-каталог «Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия). Изобразительное искусство Якутии»6 - первое издание, где наиболее полно показано творчество якутских художников, составляющих основу музейного собрания, и, главное, дана оценка вкладу, сделанному в искусстве каждым мастером, начиная с первых художников и заканчивая представителями современного поколения.

Другой альбом - каталог «Золотая карта России. Художественное наследие Якутии»,7 важный для нашего исследования, явился результатом участия Национального художественного музея РС (Я) во всероссийском проекте Государственной Третьяковской галереи «Золотая карта России». Искусство Якутии представлено тематическим разделом «Солнечные поводья Олонхо». Среди авторов - В. Р. Васильев, А. П. Мунхалов, В. С. Карамзин, М. Г. Старостин, Т. Е. Шапошникова, С. С. Парников. Особую часть альбома составляет декоративно – прикладное искусство: ювелирное, резьба по кости, шитье и вышивка. Резьба по мамонтовой кости представлена якутскими мастерами – Л. К. Попов, А. В. Федоров, Т. В. Аммосов, С. Н. Попов, Н. Д. Амыдаев, Ф. И. Марков, Р. Н. Петров и др.

Наряду с капитальными трудами музеем несколько лет издается серия «Мастера Саха-Арт» при активном участии Арт - галереи «Ургэл» и серия «Музей и художник». Это альбомы - монографии о Ю. В. Спиридонове, Ю. И. Вотякове, А. Д. Васильеве, И. А. Потапове, С. Н. Петрове, В. Г. Петрове, Г. М. Туралысове, О. М. Ковалевском, С. А. Егорове достойно представляющие разнообразные аспекты творческой деятельности каждого из мастеров с богатым иллюстративным рядом.

Музеем изданы каталоги крупных выставок, имевших широкий общественный резонанс: «Якутские питомцы императорской – российской Академии художеств», «Искусство Якутии», «От олонхо к новой реальности. Искусство Якутии», «Олонхо. Этно-Арт», персональных выставок первого профессионального якутского художника П. П. Романова, графика А. П. Мунхалова, живописцев Э. И. Васильева, М. В. и М. М. Лукиных, А. Н. Осипова и др.

В докладах и сообщениях, представленных в сборниках «Диалог: музей и общество: Материалы I международной научно-практической конференции», в рамках проекта ЮНЕСКО «Культура мира в России - 2000», «Диалог: музей и общество: Материалы II международной научно-практической конференции» рассматриваются актуальные темы: музей и общество, приоритетные направления научно-практической деятельности музеев, культура и искусство края, учреждения культуры в новых экономических условиях.

Вместе с тем, в истории изучения искусства Якутии есть очевидные лакуны. Современный период с 1990-х гг. по настоящее время остается практически не рассмотренным. Монография В. В. Тимофеевой «Образ мира в живописи и графике Якутии XX века»,8 посвящённая проблеме реконструкции мифопоэтической картины мира, лишь частично отвечает на вопросы, заявленные в нашем исследовании. Мы не можем обойти вниманием статью искусствоведов Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубановой,9 в которой на материале высказываний художников Якутии анализируется этническая картина мира. Последние работы кажутся особенно важными для диссертации, потому что именно картина мира фокусирует этнонациональное самоопределение художника.

Ранее проблема самосознания художника становилась, главным образом, объектом социальной психологии (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, И. С. Кон, И. И. Чеснокова и др.).10 Системный анализ художественного сознания значительно реже становился предметом изучения.11 Разработке антропологических проблем искусства, изменению статуса художника в различных типах общества и филиации авторского самосознания посвящены статьи и книги О. А. Кривцуна,12 а также коллективная монография под его редакцией «Метаморфозы творческого Я художника»,13 которая возникла как результат совместных усилий московских и петербургских искусствоведов, философов и психологов.

К сожалению, этнический аспект художественно-эстетического самосознания якутских художников еще не был темой специального исследования.

Цель диссертационной работы заключается в выявлении характерных особенностей этнонационального художественно-эстетического сознания якутских художников в стилевых и жанровых формах изобразительного искусства республики Саха. Творческие проблемы, художественно-эстетические интенции якутских художников прослеживаются в основном на материале живописи и графики.

Основные задачи данного исследования:

  1. Выявить основные этапы предыстории становления художественного сознания в сфере профессионального изобразительного искусства якутского народа.
  2. Проследить тенденции взаимодействия народно-традиционного и профессионального искусства и рождение новых форм художественного творчества.
  3. Выяснить основные эстетические устремления в изобразительном искусстве Якутии второй половины ХХ века как отражение исторической филиации художественного мышления.
  4. Дать анализ стилевых исканий в якутском изобразительном искусстве последних десятилетий: проследить жанровые предпочтения и особенности композиционных решений, определить новации в художественно-эстетическом самосознании современных художников.
  5. Охарактеризовать выставочную деятельность творческих объединений на современном этапе и ее роль в манифестации этнического самосознания.
  6. Обобщить данные исследования и определить особенности художественной картины мира, характерной для современного изобразительного искусства Якутии.

Объект исследования изобразительное искусство Якутии.

Предмет исследования - художественно-эстетическое самосознание художников Республики Саха (Якутия).

Хронологические рамки исследования охватывают три историко-хронологических этапа, которые наблюдаются в развитии профессионального изобразительного искусства Якутии: первый этап - с 1920-х до 1950-х годов - период становления в республике профессионального искусства, постепенного развития и утверждения различных его видов и жанров; второй этап - с 1960-х до конца 1980-х годов - период зрелой и плодотворной деятельности сформировавшегося коллектива художников; третий этап - современное изобразительное искусство (1990-е – 2000-е гг.), который преемственно связан с предыдущими и вместе с тем существенно отличается от них. Он характеризуется сменой ориентиров во всех областях, в том числе и в искусствоведческой науке, которая становится все более регионально ориентированной.

Методологическая основа диссертации.

Методологической базой диссертации в этнокульторологическом ракурсе стали исследования М. Элиаде «Очерки сравнительного религиеведения», Д. Фонтенроуза «Обрядовая теория мифа», Е. М. Мелетинского «Поэтика мифа», труды Г. Д. Гачева о национальной картине мира, Л. Н. Семеновой «Эпический мир олонхо», статьи по мифопоэтическому мышлению якутов Л. Л. Габышевой, а также исследования по семиотике искусства Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского.

В философско-эстетическом и искусствоведческом ракурсе методология исследования опирается на труды К. Г. Юнга «Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству», М. Бахтина «К методологии гуманитарных наук», Э. Панофского «Иконография и иконология», Э. Гомбриха «О задачах и границах иконологии», Г. Г. Гадамера «Актуальность прекрасного», на исследования в области изобразительного искусства М. В. Алпатова, Б. Р. Виппера, Н. Н. Волкова, Д. В. Сарабьянова.

Источники исследования:

  1. Художественные произведения мастеров современного изобразительного искусства Якутии – живописцев, графиков.
  2. Архив Национального художественного музея РС (Я).
  3. Результаты анкетирования деятелей искусств: художников, искусствоведов, сотрудников Национального художественного музея РС (Я).

Методы диссертационного исследования:

  1. Мифокритический, выявляющий роль архетипов в формировании профессионального художественного мышления.
  2. Художественно-стилистический, анализирующий композиционные и живописно-графические особенности творческой манеры художников Республики Саха.
  3. Иконографический и иконологический, исследующие филиацию мотивов и символику художественного образа.
  4. Сравнительно-исторический и сравнительно-типологический, определяющие содержание преемственности в искусстве Якутии и диалога современности с этнической традицией.
  5. Творческо-генетический, опирающийся на результаты анкетирования деятелей изобразительного искусства РС (Я).

Научная новизна диссертации:

  1. современное изобразительное искусство Республики Саха представлено как часть единого художественного процесса, обусловленного историей формирования художественно-эстетического самосознания народа саха в ХХ – начале ХХI века;
  2. современное художественно-эстетическое самосознание художников Якутии рассматривается как самостоятельный предмет исследования;
  3. впервые прослежена филиация художественно-эстетического самосознания художников в изобразительном искусстве двух последних десятилетий в свете этнической картины мира.

Практическая значимость.

Результаты предпринятого исследования

  1. могут стать основой спецкурсов и учебных курсов по истории якутского изобразительного искусства, истории этноэстетического своеобразия художественной культуры якутов;
  2. могут служить основой для концепции межэтнического современного искусства Республики Саха (Якутия);
  3. использоваться при разработке концепции комплектования собрания Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) произведениями современных якутских художников, а также в подготовке выставок и музейных экспозиций.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Символический мир и структура художественного пространства в произведениях профессиональных художников советской Якутии довоенного времени несет на себе отчетливые следы этнического самосознания.

2. В изобразительном искусстве Якутии 1920-1930-х гг. заметным явлением становится экспансия «примитива» как феномена «третьей культуры».

3. В 1960-е годы прослеживаются две взаимосвязанные тенденции: стремление художников решать творческие проблемы, вставшие перед мастерами советского искусства, и желание развивать свой узнаваемый национальный стиль, понимаемый как эстетический облик народа Саха.

4. Во второй половине 1970-х – 1980-е годы в якутском изобразительном искусстве заметна тенденция к развитию мифопоэтической содержательности живописных и графических произведений, связанной с традиционной культурой.

5. В 1990-2000-е годы формируется «генетический» код пластической и живописной культуры северного края: преобладание цвета над линией, декоративность и монументальность композиций, элиминация нарративного элемента в художественном сюжете, актуализация вневременного смысла изобразительного текста и концептуализация этнической картины мира, претендующей стать репрезентативной для художественно-эстетического самосознания художников Республики Саха (Якутия).

Апробация работы. Основные положения работы сообщались в докладах на научных конференциях:



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.