авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 |

Система китайской музыки и её претворение в творчестве композиторов хх века

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

ПЭН ЧЭН

ЛАДОВАЯ СИСТЕМА КИТАЙСКОЙ МУЗЫКИ

И ЕЁ ПРЕТВОРЕНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ

КОМПОЗИТОРОВ ХХ ВЕКА

Специальность 17.00.02 –

Музыкальное искусство

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени

кандидата искусствоведения

Нижний Новгород

2011

Работа выполнена на кафедре теории музыки

Нижегородской государственной консерватории (академии)

им. М. И. Глинки

Научный руководитель: доктор искусствоведения, профессор

Сыров Валерий Николаевич

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения,

профессор, ведущий научный сотрудник

Российского института истории искусств РАН

Климовицкий Аркадий Иосифович

кандидат искусствоведения, доцент Российского государственного педагогического университета им.А.И.Герцена

Никитенко Оксана Борисовна

Ведущая организация: Казанская государственная консерватория (академия) им. Н.Г.Жиганова

Защита состоится «___» декабря 2011 года в ___ часов на заседании диссертационного совета К 210.030.01 при Нижегородской государственной консерватории (академии) им.М.И.Глинки по адресу: 603005 г. Нижний Новгород, ул.Пискунова, 40.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Нижегородской государственной консерватории (академии) им.М.И.Глинки

Автореферат разослан «___» ноября 2011 года

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат искусствоведения Бочкова Т.Р.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Китайская ладовая система представляет с собой явление значительное и самобытное. Однако явление это малоисследовано в российском и китайском музыкознании. И не вызывает сомнения, что его всестороннее изучение является актуальной задачей сегодняшнего дня.

Исследование ладовой системы как важнейшей формы проявления музыкального мышления представляется необходимым условием познания любой музыкальной культуры. В данной работе рассматривается ладовая система юнь-гун-дяо как основа традиционной музыки Китая. Она возникла на философском фоне древней Хуася-цивилизации1 и на протяжении многих столетий использовалась в китайской традиционной музыке, особенно в музыке основной национальности Китая Хань (), оказав значительное влияние на музыку других народностей, проживавших на территории Китая. В настоящее время система юнь-гун-дяо не потеряла своего огромного значения как для китайской народной музыки, так и для творчества профессиональных композиторов.

Следует подчеркнуть, что в ХХ веке, благодаря влиянию европейской теории музыки, в китайской музыковедческой науке сформировались методы анализа ладовой системы. Впервые они были продемонстрированы в 1934 г. учёным Ван Гуанци. В его книге «История музыки Китая» дано описание семиступенной ладовой теории «Янь дяо ()». Эта теория упоминалась еще в древних китайских книгах «Янь юэ» и «История Сун» периода правления династии Сун (960 – 1279 гг.). В 1952 г. Ян Иньлю в «Тезисах истории музыки Китая» выдвинул теорию о трёх типах традиционных гептатоник: древняя гамма (), новая гамма () и светская гамма (). Третья из них совпадает с «Янь дяо» Ван Гуанци. В 1959 г. композитор Ли Инхай изменил названия трёх типов звукорядов: я-юэ (), цин-юэ () и янь-юэ (). Теоретик Ли Чунгуан использовал их как термины в своём учебнике «Основы музыкальной теории», предназначенном для музыкального училища при Центральной консерватории в Пекине (издание 1962 г.). Здесь перечислены звукоряды 15 гептатоник из трёх групп (гун-групп), названных «системой одного гуна».



Таким образом, для анализа традиционной и современной музыки в Китае использовалась теория, согласно которой китайская ладовая система рассматривалась как совокупность пяти пентатонических или гептатонических ладов с общим тоновым составом их звукорядов, называемая «системой одного гуна». Об этом, в частности, писали такие учёные, как Ян Иньлю, Ли Чунгуан, Мю Тяньжуй и др.

Система одного гуна имеет три уровня: низший – уровень звуков (7 звуков), средний – уровень «дяо» (5 ладов), высший – уровень «гун» (1 гун). В определённой степени такая теория способствовала систематизации представлений о традиционных ладах китайской музыки.

В ХХ веке китайская музыкальная культура испытала сильное влияние западной музыки и музыкальной науки. В результате его мышление китайских композиторов усложнилось, впитав в себя не только традиции национальной музыки, но и открытия западной музыкальной теории и композиторской техники. Перед такими музыкальными произведениями традиционные методы ладового анализа оказались бессильны.

В 1986 г. выдающийся китайский учёный Хуан Сянпэн усовершенствовал теорию ладовой системы, предложив ввести в неё четвёртый уровень – уровень высшего объединения 3 гун-групп в один «юнь». В его работах китайская ладовая система получила название «три гуна одного юня».

Эта мысль была встречена неоднозначно и вызвала полемику в научных кругах.. Некоторые выразили поддержку новой теории (например, Тун Чжунлян в статье «Основы теории от 15 дяо до 180 дяо – записка изучения «Трёх гунов одного юня» Хуан Сянпэна», Чжао Сунгуан в статье «Логика структуры систематической концепции «180 дяо» и др.). Иные высказывали сомнения в существовании явления «юнь», среди них Пу Хэнцзянь в «Вопросах учения о трёх традиционных гептатониках» (1990 г.) и Сюй Жункунь в статьях «К прояснению проблемы: «три гуна одного юня» и ««Три гуна одного юня» – ложность и иллюзия».

Дискуссия была многосторонней, но центром полемики оставались вопросы «существует ли юнь?» и «что такое юнь?». Как историк, Хуан Сянпэн, выдвигая понятие «юнь», отметил, что оно уже существовало в древней теории музыки. Это заявление открыло исторический ракурс развернувшейся полемики. Однако однозначного решения вопроса историки так и не достигли, поскольку теория музыки в древних китайских книгах часто излагалась несистематично, отрывочно, иногда с использованием излишне многозначных выражений.

Тем не менее, спор продолжился и в теоретическом ракурсе. Например, Ду Ясюн считает, что юнь существует, но он и гун являются разными названиями одного явления. Поэтому использование термина «юнь» является избыточным. Некоторые ученые в процессе полемики меняли свои взгляды. Так, через 13 лет после своей первой статьи, отрицающей юнь, Пу Хэнцзянь опубликовал новую работу «Ход моего размышления о вопросе «три гуна одного юня», в которой признал существование юня, но одновременно исключил явление гуна.

Несмотря на многочисленные споры вокруг открытия Хуан Сянпэна, в музыковедческой науке Китая оно признано одним из самых важных достижений в области исследования китайской традиционной музыкальной теории в ХХ веке.

Тем не менее, анализ научных источников показал, что даже среди сторонников идеи юня не нашлось исследователей, которые попытались бы осуществить полный и всесторонний анализ системы. Вместе с тем, теоретическое исследование системы юнь-гун-дяо и разработка на её основе методов ладового и гармонического анализа представляют необходимыми и актуальными с точки зрения изучения не только традиционной китайской музыки, но и творчества китайских композиторов ХХ века.

Принимая во внимание потребность современной науки в систематизации накопленного опыта в изучении ладов традиционной китайской музыки и путей их преломнения в творчестве китайских композиторов ХХ века, в настоящем исследовании выдвинута гипотеза теоретического обоснования «юнь-гун-дяо» как универсальной ладовой системы китайской традиционной и современной музыки.

Объектом исследования являются традиционная китайская музыка и современное творчество китайских композиторов XX века.

Предмет исследования – ладовая система юнь-гун-дяо и её претворение в творчестве китайских композиторов ХХ века.

Материалом исследования послужили китайские традиционные мелодии, а также вокальные, инструментальные, камерные, музыкально-театральные и симфонические произведения китайских композиторов ХХ века.

Цель исследования – теоретическое обоснование ладовой системы юнь-гун-дяо и изучение путей её претворения в профессиональной музыке.

Задачи исследования:

- изучить и систематизировать существующие в литературе теоретические представления о ладовой системе китайской музыки;

- сравнить систему юнь-гун-дяо с европейскими традиционными ладовыми системами,

- изучить исторический и философский контекст формирования системы юнь-гун-дяо;

- рассмотреть китайскую и европейскую ладовые системы в аспекте философской концепции «инь-ян»;

- разработать методы ладогармонического анализа традиционной и современной китайской музыки на основе теории юнь-гун-дяо;

- изучить возможности взаимодействия ладовой системы юнь-гун-дяо с новейшими западными звуковыми системами и техниками композиции в творчестве китайских композиторов ХХ века.

Теоретической и методологической основой исследования стал ряд трудов китайских и российских учёных. Среди них: 4 сборника статей Хуан Сянпэна («Традиция как река», «Поиск источника и школы», «Музыка и музыковедение китайцев», «Вопросы музыки»), «Тезисы истории музыки Китая» Ян Иньлю, «Обзор традиционной музыки Китая» Ван Яохуа, Ду Ясюн,  « Китайская современная музыка: диалог Отечества с Западом» Ли Шиюаня, «Эволюция композиторской техники в Китае» Ван Чжэнья. Ладогармоническим проблемам посвяшены: «Музыкальный строй» Мю Тяньжуя, «Основа музыкальной теории» Ли Чунгуана,  «Лады и гармония хань-нации» Ли Инхая,  «Теория и способы гармонизации в китайских пентатонных ладах» Фань Зуинь, «Учебник современной теории музыки» и  «Вся теория музыки» Тун Чжунляна, «Типы ладотональности в китайской современной гармонической технике и их историческая тенденция» Люй Сяоцзяна, «Киайская современная музыка: диалог Отечества с Западом» Ли Шиюаня, «Эволюция композиционной техники в Китае» Ван Чжэнья и другие книги. Корпус теоретических работ также пополнили докторские диссертации и статьи, посвящённые китайским музыкально-историческим и ладогармоническим проблемам. Если говорить о русскоязычных работах, то это, в первую очередь: «Всеобщая история музыки» Р. Грубера, «История зарубежной музыки. XX век» под. ред. Н. Гавриловой, «Теория современной композиции» под ред. А. Соколова. Среди работ, посвяшённых гармонии, это: «Гармония. Теоретический курс» и «Китайский авангард: от Сан Туна до Тан Дуна» Ю. Холопова, «Лекции по гармонии» Л. Бершадской,  «Из истории учений о ладе и гармонии» Ю. Бычкова,   «Искуственные лады» М. Ройтерштейна, «Исторические формы модальности» Т. Барановой, «Ангемитоника в модальных и тональных системах: на примере музыки тюркских и финно-угорских народов поволжья и приуралья» Л. Бражник и другие труды, посвящённые различным ладогармоническим проблемам, в том числе вопросам композиции ХХ века.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- дано теоретическое обоснование концепции юнь-гун-дяо как универсальной китайской ладовой системы, использующейся в традиционной и академической музыке;

- разработана методика ладогармонического анализа музыки на основе теории юнь-гун-дяо;

- проведены аналогии между европейской и китайской ладовыми системами и сравнение их с точки зрения древнекитайской философской концепции «инь-ян» ;

- изучен процесс эволюции китайской ладовой системы на основе анализа памятников древней письменности;

- раскрыто влияние учения конфуцианства и социального положения конфуцианцев на историческое развитие системы юнь-гун-дяо;

- выявлены ладовые особенности музыки современных китайских композиторов и пути её взаимодействия с западными ладовыми системами и композиторскими техниками.

Практическая ценность работы состоит в том, что она даёт возможность использовать её выводы в анализе гармонии, в теоретических и исторических исследованиях китайской музыкальной культуры, а также в учебной практике: в вузовских курсах теории и истории музыки, в подготовке композиторов, музыковедов и исполнителей.





Апробация результатов исследования. Диссертация прошла обсуждение на кафедре теории музыки Нижегородской государственной консерватории (академии) им. Глинки, на кафедре теории композиции Музыкального института Линьиского университета (Китай). Материалы её вошли в лекционный курс «Гармонический анализ», прочитанный автором в Линьиском универсистете. Основные положения работы опубликованы в ряде научных изданий (см. список в конце автореферата).

Структура работы. Диссертация (301 с.) состоит из Введения, трёх глав, Заключения, списка литературы (292 наименования) и двух приложений.

II. СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность темы, раскрывается степень разработанности проблемы, формулируются цель и основные задачи исследования, определяется научная новизна и практическая значимость работы.

Первая глава«Система юнь-гун-дяо» раскрывает теоретические основы китайской ладовой системы юнь-гун-дяо.

В начале главы уточняется значение китайских музыкально-теоретических терминов «дяо», «гун», «юнь» и их место в четырёхуровневой ладовой системе «юнь-гун-дяо».

В Первом параграфе «Пентатоника и гун-группа» рассматриваются основные китайские традиционные пентатонические лады (гун-лад, шан-лад, цзюе-лад, чжи-лад и юй-лад) и их общий состав – пять звуков (гун, шан, цзюе, чжи и юй), изучается ладовое значение ступеней их звукорядов с точки зрения устойчивости, опорности и ладовых тяготений. Пять пентатонических ладов (мажорная пентатоника с её обращениями) с одинаковым звуковым составом образуют пятизвуковую «гун-группу». Для обозначения устоя основного пентатонического звукоряда в работе введено понятие «главного звука» гун-группы – гун-тон, который даёт название всей группе (например, до гун-группа).

Анализ соотношения ладовых ступеней внутри гун-группы позволил выявить пять уровней их устойчивости:

- главный устой дяо (тоника лада),

- опорно-устойчивый звук (совпадение устоя лада и опоры группы),

- побочный устой дяо (звуки, располагающиеся на чистую квинту выше или ниже от тоники лада),

- опорный звук гун-группы (три первых звука, образованных по квинтовой цепи от гун-тоники),

- слабо-опорный звук (другие звуки).

В принципе у всех звуков образующих пентатонику существуют свои типы устойчивости. Но в целом, звуки с меньшей устойчивостью тяготеют к тонам, имеющим большую устойчивость.

Установлено, что лады одной гун-группы имеют различную «концентрацию устойчивости», что, в свою очередь, сказывается на весомости тоники лада. Так, если в ладу устойчивых и опорных звуков меньше, а опорно-устойчивых больше, то весомость тоники увеличивается, как например, у тоники чжи-лада. Напротив, если разные уровни устойчивости равномерно распределены по ступеням лада, то и весомость тоники уменьшается. Например, тоника цзюе-лада имеет меньшую устойчивость, чем тоники других ладов, так как в этом ладу нет ни одного опорно-устойчивого звука, но все его ступени являются устоями лада или опорами гун-группы.

Второй параграф «Гептатоника и юнь» посвящен рассмотрению семиступенных ладов, образованных на основе пентатоники; раскрываются такие понятия как основной (использующихся в пентатонике) и дополнительный тоны гептатоники, рассматривается взаимоотношение между этими тонами с точки зрения устойчивости и тяготений.

Дополнительными тонами являются четыре звука, известные в современной китайской теории музыки, как бянь-гун (), бянь-чжи (), цин-цзюе (), жунь (). Они образуют 3 пары: бянь-чжи и бянь-гун, цин-цзюе и бянь-гун, цин-цзюе и жунь:

Пример №1.

Пентатоника с разными парами дополнительных тонов образует три вида семиступеных звукорядов, которые по своей структуре соответствуют трём европейским диатоническим ладам: чжэн-шэн (лидийский), ся-чжи (ионийский), цин-шан (миксолидийский). На основе этих трёх структур образуются, соответственно, три гептатонические гун-группы. В каждой гун-группе также пять ладов, но семизвуковых.

Три разные гун-группы, образованные от первых звуков квинтовой цепи (до – соль – ре), имеют семь общих тонов и объединяются в один юнь. Однако юнь не является ладом, а представляет собой систему, образованную тремя названными гун-группами.

Таким образом, «юнь-гун-дяо» представляет собой четырехуровневую систему: на семи звуках одной квинтовой цепи образуются пятнадцать дяо (ладов), которые относятся к трём гун-группам, объединяющимся в один юнь. Причем, юнь получает название по первому тону чжэн-шэн гун-лада, то есть по тону, располагающемуся в основании квинтовой цепи (например, до юнь). В работе данный тон, как своеобразная точка отсчёта, условно называется «юнь-тоникой».

На основе анализа отношений ладов внутри системы юнь-гун-дяо были выявлены четыре степени их родства: одноимённые одноюневые лады (ОО), лады одной гун-группы (ОГ), лады с одинаковой структурой пентатонической основы (ОП) и просто одноюневые лады (ОЮ).

В представленной ниже схеме пятнадцать точек пересечения линий означают пятнадцать ладов внутри юня. Вертикальные линии связывают одноимённые одноюневые лады, горизонтальные линии связывают лады одной гун-группы, лады с одинаковой структурой пентатонической основы связываются диагональными линиями. Лады, не связанные между собой прямой линией, имеют самое отдаленное родство одного юня.

Пример №2. Ладотональные отношения внутри юня:

В Третьем параграфе «Неполные лады и отношения вне юня» исследованы примеры гексатоники и малообъёмных ладов с чертами системы юнь-гун-дяо, а также рассмотрены варианты появления в них хроматических звуков. При анализе ладовой структуры восеми-девятиступенных звукорядов, встречающихся в традиционной китайской музыкие, было установлено, что они, как правило, образуются в результате объединения двух или трёх юней и открывают широкие возможности для ладовой модуляции. Для их обозначения были введены такие понятия, как «двухъюневый лад», «трёхъюневый лад».

Четвётый параграф «Определение ладотональности в системе юнь-гун-дяо» посвящен методике ладового анализа мелодий традиционной китайской музыки.

Как установлено в предыдущих разделах, традиционная китайская музыка различных типов и жанров имеет пентатоническую ладовую основу. Согласно существующим в теоретической литературе представлениям, для пентатонических ладов характерна меньшая устойчивость I ступени, чем для диатоники, и более лёгкая и свободная смена тоники (при стабильном звукоряде).



Pages:   || 2 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.