авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Духовно-мировоззренческая функция речитатива в русской опере второй половины xix века

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Киреев Дмитрий Зарифович

Духовно-мировоззренческая функция речитатива

в русской опере второй половины XIX века

Специальность 17.00.02 – Музыкальное искусство

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения

Нижний Новгород

2011 год

Работа выполнена в Нижегородской государственной консерватории (академии) имени М.И. Глинки на кафедре истории музыки

Научный руководитель:

доктор искусствоведения,

профессор

Медушевский Вячеслав Вячеславович

Официальные оппоненты:

доктор искусствоведения,

профессор кафедры теории музыки

Нижегородской государственной

консерватории (академии) им. М.И. Глинки

Соколов Олег Владимирович

кандидат искусствоведения

профессор кафедры аналитического музыкознания

Российской академии музыки им. Гнесиных

Стогний Ирина Самойловна

Ведущая организация: Государственный музыкально-педагогический

институт имени М.М. Ипполитова-Иванова

Защита состоится « » декабря 2011 г. в ______часов на заседании диссертационного совета К 210.030.01 по присуждению ученых степеней при Нижегородской государственной консерватории (академии) имени М.И. Глинки по адресу: 603005 г. Нижний Новгород, ул. Пискунова, 40.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Нижегородской государственной консерватории (академии) имени М.И. Глинки.

Автореферат разослан « » ноября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат искусствоведения Бочкова Т.Р.

I.1. Постановка проблемы и актуальность исследования

Духовно-ценностная сущность произведения – та невидимая точка, которая незримо управляет всем произведением (А. Лосев). Как проникнуть в эту сокровенную сердцевину музыки в жанре оперы?

Духовно-смысловой центр оперы не может находиться вне природы драматического искусства — вне сюжета, действия, конфликта, характера героев, вне жанрового наклонения драматического целого. Над всем же возвышается общая атмосфера произведения и его идея, которая во многом определяется духом цивилизации. При постановке проблемы нужно учесть также два ракурса бытия драматического искусства: оно предстает как некое театральное произведение, реализующееся в разных постановках, и как конкретный спектакль.

Однако опера – прежде всего сама музыка. Музыка – средоточие всего. Все перечисленные выше элементы и стороны драматического целого (сюжет, конфликт и т.д.) и сами интегративные свойства целого она вбирает в себя и выражает своими интонационно-музыкальными средствами. В ней, ее средствами, развертывается сюжет, его внутреннее действие. В ней раскрывается глубина идеи. Оперное целое необходимо также рассматривать в единстве и содружестве композиторского и исполнительского начал.

Каким способом можно постичь смысл музыки – этой души оперного целого? Главное средство проникновения в сердцевину оперного целого – интонационно-тематический анализ. При этом внимание исследователей было сосредоточено прежде всего на самом ярком проявлении тематических отношений в ариозных, напевных фрагментах музыки. Речитатив оставался в тени. Это было правильно до той поры, пока он был вспомогательным элементом целого. Но в музыке XIX века он стал одним из средств выявления и раскрытия духовно-мировоззренческой идеи оперы и таким образом обрел способность деятельно участвовать в решении высших задач оперного целого. Такой речитатив, отличающийся тематической значимостью (в его основе – элементы ведущих лейттем) и музыкально-смысловым содержанием, а также структурно организованный, мы называем рефлексивным.



Эта сторона речитатива оказалась не исследованной в музыкознании. Возможность выхода в высший смысл произведения через исследование этой стороны речитатива музыкальной наукой еще не использовалась. Но эта задача представляется актуальной, поскольку выпадение из области исследования рефлексивного речитатива – важного звена единой цепи – может стать одной из причин неполного либо искаженного представления об идее оперы. Таким образом, ее решение, чему и посвящена настоящая диссертация, важно не только в методологическом и теоретико-познавательном плане, но и в практическом отношении как пособие для анализа опер и оперных спектаклей при их постановке и в учебном процессе.

Объект исследования – русская опера второй половины XIX века, ее духовно-ценностная сущность.

Предмет исследования – духовно-мировоззренческая функция речитатива в оперном целом, рассматриваемая как выражение убеждений героя, способных «дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей»1 и его смысл, который выводится из этого целого в каждом конкретном случае.

Материал исследования – оперы, которые в основном представляют сложившееся жанровое разнообразие в исследуемый период. Это «Борис Годунов» Мусоргского – произведение, вобравшее в себя отличительные черты исторической, эпической и психологической оперы. Образец сказочной оперы – «Снегурочка» Римского-Корсакова. «Пиковая дама» Чайковского – одно из высших достижений лирико-психологической драмы. «Иоланта» Чайковского представляет образец оперы малых форм2

.

К материалам исследования относятся интерпретации певцов. Обращение к исполнительским концепциям вызвано тем, что 1) генеральная интонация произведения в полной мере проявляется в звучании музыки; 2) исполнители, всем существом своим вживающиеся в роль, помогают музыковеду избежать опасности «импровизировать “свои содержания” под аккомпанемент музыки» (Б. Асафьев). В работе учитывается, по возможности, и зримый аспект исполнения. Он неотъемлем от создания образа, и восприятие сценического воплощения роли существенно дополняет представление о содержании оперы.

Музыкальный контекст составляют произведения Глинки, Гурилева, Даргомыжского, Мусоргского, Чайковского, Римского-Корсакова, Корелли, Баха, Бетховена, Шуберта, Листа, Вагнера, Гуно, Верди, Пуччини.

I.2. Цель и задачи работы

Цель работы – изучение духовно-мировоззренческой функции речитатива – обусловлена отсутствием исследований по данной проблеме и важностью ее решения для понимания концепции оперы.

Задачи: 1) выявить степень исследования духовно-мировоззренческой функции речитатива; 2) предложить типологию речитативов как метод научного познания; 3) обосновать понятие рефлексивного речитатива и исследовать – на интонационно-смысловом уровне с учетом исполнительской интерпретации – его роль в выражении идеи оперы.

I.3. Методологическая основа исследования

Методологическая основа исследования – интонационная теория Б. Асафьева, интонационно-семантическая теория В. Медушевского, труды по истории музыки, теории музыкального содержания, формам музыкальных произведений и духовно-нравственному анализу музыки, исследования проблемы слово и музыка, поэтики речитатива и музыкальной драматургии, философские сочинения, аналитические работы исполнителей, диссертации и статьи по проблемам оперного жанра.

Совокупность методов исследования – музыковедческий, театроведческий, философский – позволяет привести в систему фактические данные, обладающие новизной.

I.4. Научная новизна работы

В диссертации впервые предлагается решение проблемы «Постижение духовно-ценностной сущности оперы» через исследование духовно-мировоззренческой функции речитатива – формы, которой принадлежит значительная роль в создании интонационного словаря музыки. Если ранее в центре внимания исследователей были две функции речитатива – коммуникативно-движущая и эмоциональная, то в диссертации впервые анализируется его новая функция – духовно-мировоззренческая. В настоящей работе впервые ставится вопрос о сущности речитатива как выразителя духовного содержания оперы.

Вводится новое понятие рефлексивного речитатива и дается метод анализа оперной музыки сквозь призму этого понятия. Аксиологический подход к содержанию оперы, постигаемому через духовно-мировоззренческую функцию речитатива, позволяет получить представление об авторской концепции3. Уточняется определяющий признак речитатива и предлагается его типология. Дается объяснение причин явления, известного как перерастание речитатива в песенную форму. Изучение произведений в контексте культуры своей эпохи выводит анализ на ценностно-этический уровень: опера этого периода при всем разнообразии жанров, сюжетов, индивидуальных композиторских стилей предстает как музыкальное воплощение ведущей идеи – стремление положительных героев жить в соответствии с принципами христианских добродетелей.

Элементом новизны является также метод анализа оперы в единстве композиторского и исполнительского подходов. К тому побуждает и само явление рефлексивного речитатива, ключевое для исследования. Во-первых, восходящая к вечным смыслам идея оперы возводит певцов на такую высоту духовного умозрения, которая открывает перед ними свою зону ответственности в понимании концепции оперы. Во-вторых, идея оперы, раскрываемая сквозь призму рефлексивного речитатива, позволяет оценивать исполнительские реализации смысла оперы. Смысл музыки — живой, и потому может жить все в новых и новых прояснениях и откровениях со стороны исполнителей.

I.5. Практическая ценность работы

Материал диссертации может служить учебным пособием в курсах музыкальной литературы и истории русской музыки в средних и высших учебных заведениях искусств по теме «Оперное творчество русских композиторов». Некоторые положения диссертации могут стать основой дальнейших исследований на материале западноевропейской оперы.

I.6. Структура работы

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографического списка (189 наименований).

I.7. Апробация работы

Диссертация обсуждалась на заседании кафедры истории музыки Нижегородской государственной консерватории (академии) имени М.И. Глинки и была рекомендована к защите. Материалы исследования используются в виде лекционных курсов по русской и зарубежной музыкальной литературе во Владимирском областном музыкальном колледже, истории русской и зарубежной музыки во Владимирском филиале Московского государственного университета культуры и искусств, истории музыкальной культуры во Владимирском государственном университете. Кроме того, основные положения работы были представлены на следующих конференциях:

Международная научно-практическая конференция «Вузовское и довузовское музыкальное образование: модели взаимодействия». Казань, Казанская государственная консерватория (академия) им. Н.Г. Жиганова, 26–28 ноября 2008 г.

Международная научная конференция «Лингвофилософский портрет современной языковой личности». Владимир, Владимирский государственный гуманитарный университет (ВГГУ), 27–29 ноября 2008 г.

Региональная научно-практическая конференция «Вопросы музыкального образования». Владимир, Владимирский областной музыкальный колледж (ВОМК), 16 мая 2009 г.

Курсы повышения квалификации для преподавателей ДШИ и ДМШ Владимирской области. Владимир, ВОМК, 23 марта и 9–11 ноября 2010 г.

Всероссийская научно-практическая конференция «Казанская государственная консерватория: 65 лет творческого пути». Казань, Казанская государственная консерватория (академия) им. Н.Г. Жиганова, 3–5 октября 2010 г.

II. Основное содержание работы

Во Введении обоснованы тема исследования, актуальность проблемы, выдвинута гипотеза, кратко изложены основные положения исследования.

Глава первая «Проблема речитатива» состоит из трех разделов. В первом – Обзор литературы – по тематике высказываний можно получить представление об эволюции речитатива. Круг вопросов, связанных с речитативом, сложился к середине XVIII века.





1. Истоки речитатива – тема, относительно которой не было единого мнения. Одни считали, что в рождении речитатива ведущую роль сыграла ориентация на манеру исполнения античной драмы (А. Кирхер, позже – Дж. Браун и др.). Другие полагали, что в основе речитатива – точная имитация речи (И.А. Шайбе). Третьи утверждали, что источником речитатива является псалмодия (Ф.В. Марпург) или некая вокальная форма, существовавшая еще до обычного пения (Л. Гарсэ). 2. Значительное внимание почти во всех работах – от немецких и французских авторов XVIII века до исследований XX века – уделяется поэтике речитатива. 3. Типология речитатива стала предметом изучения в ХХ веке4. 4. Драматургическая функция речитатива – вопрос, который впервые поставил Б. Асафьев5.

Положение Б. Асафьева – в раскрытии идеи произведения опираться на звучание и слуховое ощущение, а также положение И. Степановой – отказаться от противопоставления, противоборства подходов и переключиться на принципы взаимообогащающих интерпретаций – приняты нами в качестве методологических основ исследования.

Среди отреферированных работ нет ни одной, посвященной духовно-мировоззренческой функции речитатива. Вопрос типологии речитатива также остается нерешенным.

Во втором разделе обоснована гипотеза: речитатив выражает логосно-мировоззренческие основы смыслового содержания оперы.

Речитатив в XIX веке – в результате обретения им тематической значимости – стал фактором музыкального мышления, что повлекло за собой организацию музыкального материала на синтаксическом уровне. На него была возложена важная функция в таком специфическом проявлении музыкальной драматургии, как симфонизм, в основании которого всегда лежит онтологически значимая идея. Осуществляя союз музыки со словом, несущим столь высокий смысл, речитатив через интонационно-тематический материал и его преобразования стал выражать духовное содержание оперы в целом.

Во втором разделе рассмотрены также вопросы о сущности и функциях мелодии и речитатива. В определенном смысле это соотносительные понятия, и грани между ними в музыковедческой литературе недостаточно четкие. Основой к разграничению этих понятий является положение Б. Асафьева о двух основных сторонах оперы6. При этом представляется естественным соотнесение мелодии с душой произведения, а речитатива – не только с характером героев, но также с коммуникативно-движущим компонентом. Функции мелодии и речитатива определяются сердцем как средоточием духовной жизни человека – это главное, что их объединяет. При таком подходе опера предстает как единый организм.

В определение речитатива внесено уточнение: это род вокальной музыки, интервальный контур и ритмический рисунок которой определяются речевой манерой произнесения текста, а когнитивная сущность заключается в раскрытии смысла проинтонированного слова.

В третьем разделе излагаются предпосылки решения проблемы, содержащиеся в работах музыковедов, культурологов, философов.

Музыковедческие предпосылки. 1. Положение Б. Асафьева о системе “звукоарочного” композиционного развития или раскрытия замысла в симфонизме. 2. Положение В. Медушевского о принципиальной целостности музыкальной интонации и об интонации духовного “я” (“мы”) – вечного первоначала искусства. 3. Теория музыкального содержания, разработанная В. Холоповой.

Культурологические предпосылки. Положение О. Жуковой: смысл вещи открывается как инобытие образа в трансцендентной реальности.

Философские предпосылки. 1. Положение Г. Гадамера: в произведении искусства никогда не гаснет окончательно след его первоначальной функции. 2. Философское понятие смысл в контексте музыковедческого исследования позволяет видеть в нем тождество с понятием цель7. 3. Редукция привычного понимания текста в условиях отличающихся контекстов не ведет к созданию нового смысла – смысл произведения проявляется как присущий ему изначально.

Глава вторая «Рефлексивный речитатив и методические основы исследования» включает три раздела. В первом решается вопрос типологии речитатива как одного из методов научного познания. В основу типологии8 положена псалмодия как та обобщающая модель, которая выражает единство материи, формы, причины действия и цели, то есть четырех основных принципов бытия. Материя этой архетипической модели – «речь на точных интервалах» (Б. Асафьев). Форма каждого стиха псалмодии – завершенное построение, в основе которого лежит формульный принцип. Причина действия – воля. Цель псалмодии – «служение восхождению души к сути мироздания и к тайне самой себя» (В. Медушевский). Если первые два принципа (материя и форма) изначально составляли основу и псалмодии, и речитатива, то принципы воли и цели, характерные для псалмодии, в оперном речитативе утверждались постепенно, как и внедрение самой псалмодии в светскую музыку9.

Причина заключается в существенных различиях воли и цели, вызванных условиями существования псалмодии и речитатива. Интонационная и ритмическая выровненность псалмодии, ее монотония, сдерживает проявление эмоций, что регламентировано церковным уставом: избегать выражения личного отношения к каноническому тексту. Напротив, цель речитатива – вовлечь публику в виртуальный мир, сделать ее соучастником переживаний героев. Принцип воли в речитативе кажется, на первый взгляд, идентичным таковому в псалмодии – сосредоточить внимание собравшихся. Однако в театре внимание публики должно быть сосредоточено на личности героя, его поступках10. Потребовался длительный процесс самоидентификации, в результате которого в XIX веке принципы бытия речитатива стали выражать единство материи, формы, причины действия и воли аналогично породившей его модели.

Предложенная типология базируется на родовой (это вокальная музыка) и жанровой (это опера) принадлежности и структурно-композиционном признаке (формульность) – тех константах, что отличают речитатив на протяжении всей истории оперы. Критерием является выразительная функция – функция передачи смысла, дифференцируемая в соответствии с уровнем заложенной в речитатив информации.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.