авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Традиционная терминология татарской музыкальной культуры: семантическая реконструкция

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

САГЕЕВА ГУЛЬНАРА ХАНИФОВНА

ТРАДИЦИОННАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ

ТАТАРСКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ:

СЕМАНТИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ

Специальность 17.00.02 Музыкальное искусство

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения

Казань-2007

Работа выполнена в отделе искусствоведения Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан

Научный руководитель – кандидат искусствоведения

Сайфуллина Гузель Рустемовна

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения, профессор

Юнусова Виолетта Николаевна

кандидат искусствоведения

Губайдуллина Гульнур Беляловна

Ведущая организация – Уфимская государственная академия искусств

Защита состоится «__3_» ноября 2007 года в _15_ часов на заседании Диссертационного совета К210.027.01 по присуждению ученых степеней Казанской государственной консерватории (академии) им. Н.Г. Жиганова (420015, г. Казань, ул. Большая Красная, 45, органный зал)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Казанской государственной консерватории им. Н.Г. Жиганова

Автореферат разослан 3 октября 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат искусствоведения С.Л.Федосеева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. Музыкальная терминология – одна из важнейших составляющих музыкальной культуры, отражающих суть и выявляющих глубинные взаимосвязи культурных традиций.

Терминология – совокупность принятых в определенной области знаний (в данном случае – татарском музыковедении) терминов, обозначающих какое-либо понятие этой области (татарской музыкальной культуры). Терминология (в частности, традиционная татарская музыкальная терминология) является частью не только языка, но одновременно и сообщением о культуре. Такое понимание терминологии основано на изучении семантики определенного слова (термина), которое позволяет выявить в структуре значения слова семантические доли, которые отвечают за связь слова с историей и культурой того или иного этноса.

Формирование музыкальной культуры – процесс продолжительный, включающий в себя попутно множество явлений, напрямую с ней не связанных. Терминология конкретной области знаний складывается веками, во многом зависит от этногенеза, географического распространения этноса, от его политических, экономических и культурных контактов с другими этносами, актуальности данной области знаний в определенное историческое время.

Само сочетание "татарская музыкальная терминология" подразумевает под собой некую условность, в нем проявляется вся сложность формирования и развития музыкальной культуры и литературного языка, складывавшегося под влиянием нескольких культурных традиций. Мировые музыкальные цивилизации – тюркская, арабо-персидская, европейская (их явления, термины), оказавшие значительное влияние на формирование современной татарской музыкальной культуры, тесно в ней переплетены, и сплав культур, возникший из многовекового взаимовлияния, сегодня неразделим.



Одной из самых значимых областей музыкальной культуры является ее словарь, включающий в себя терминологию, лексику, устойчивые выражения, являющийся одновременно и продуктом, и инструментом культуры. Доминирование определенных категорий в разные периоды развития является индикатором эстетики, отражающим приоритеты и музыкальные вкусы этноса, его художественные идеалы. Музыкально-терминологический словарь представляется как способ сохранения культуры, отражающий все ее своеобразие, эстетические ценности, воплощенные в языке, а также способ "инвентаризации", накопления и передачи профессиональных знаний и организации профессиональной коммуникации.

Степень разработанности проблемы. В музыковедении довольно подробно разработаны проблемы возникновения музыкальных жанров и инструментов, истории и теории музыки, одновременно тем или иным образом затрагивающие музыкальный понятийно-категориальный аппарат. Но на сегодняшний день ощущается недостаток работ, в которых осуществлялся бы анализ музыкально-терминологической системы культуры на уровне музыковедения и языковедения.

Первые исследования в этой области были посвящены лишь нескольким музыкальным культурам: русской (Ш.Самушиа "Музыкальная терминология в современном русском языке", 1967), английской (С.Лубенская "Пути и источники формирования музыкальной терминологии в английском языке", 1971), немецкой (Л.Перецман "Становление и развитие немецкой музыкальной терминологии и ее экспрессивно-стилистические функции", 1978), узбекской (С.Азизов "Лексико-грамматическое исследование музыкальной терминологии узбекского языка", 1981).

Работы по более широкому кругу культур начали появляться в 90-х годах ХХ в., в их числе сборник научных трудов "Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки" (1990, под ред. Дж.Михайлова), ставший первым в отечественной научной практике, целиком посвященным вопросам музыкальной терминологии.

Новой ступенью изучения музыкальной терминологии стали диссертации А.Алпатовой о музыкальных традициях Южной и Юго-Восточной Азии (Москва, 1996), С.Волковой об особенностях отражения музыкального мышления китайцев в специальной терминологии (Москва, 1990)1, работа Л.Самситовой "Реалии башкирской культуры. Словарь безэквивалентной лексики башкирского языка" (Уфа, 1999).

В татарском музыковедении сведения о музыкальных терминах можно встретить в работах татарских музыковедов Г.Макарова (об инструментальных терминах), З.Сайдашевой, М.Нигметзянова, Р.Исхаковой-Вамба, но они довольно немногочисленны, так как указанные авторы рассматривают преимущественно вопросы музыкальной культуры и этнографии. Наиболее научно обоснованные определения и основополагающие сведения о музыкальной (вокальной) терминологии содержатся в статьях филолога Р.Г.Ахметьянова ("Музыкальные термины в поэме "Хусрав и Ширин" Кутба в их отношении к поволжскому тюрки" (1991), "Семантическая структура и происхождение терминов вокальной музыки в татарском языке" (1989).

Первый шаг к систематизации словаря татарской музыкальной культуры был сделан И.Алмазовым и Р.Рамазановой, собравших "Русско-татарский словарь музыкальных терминов" (2003).

Материалы исследования. Исследование музыкальной терминологии осложняется немногочисленностью, а в ряде случаев почти полным отсутствием письменных источников (особенно периода древности и средневековья), специальных трудов о музыке, устной традицией музыкального творчества.

Одна из причин сложности описания музыкальной терминологии кроется также в исчезновении некоторых национальных музыкальных явлений из-за общей тенденции европеизации; о некоторых из них мы знаем только по редким воспоминаниям и упоминаниям в словарях и литературных источниках. Не меньшую сложность представляют собой такие чисто языковые явления, как синонимия, полисемия и вариативность, которые филологи относят к недостаткам языка. Отчасти это многообразие может ввести в заблуждение, путанице в терминологии, если нет строго выработанной системы, но именно оно свидетельствует о богатых музыкальных традициях, тесных взаимосвязях с другими культурами и подталкивает к изучению данной проблемы.2

Практическая задача данного исследования – реконструкция словаря музыкальных терминов в татарском языке. Основными источниками послужили татарско-русские, тюрко-татарские словари: "Словарь татарского языка и некоторых употребительных в нем речений арабских и персидских, собранный трудами и тщанием учителя татарского языка в Казанской семинарии, священника Александра Троянского и напечатанный с дозволения комиссии духовных училищ" в двух томах (Казань,1835); Будагов Л.

З. "Сравнительный словарь турецко-татарских наречий" в двух томах (Санкт-Петербург,1899), Радлов В.В. "Опыт словаря тюркских наречий" в четырех томах, 1893-1906 гг.), составители которых, в свою очередь, использовали лексику современных им языков и огромное количество письменных источников, среди которых словарь Махмуда Кашгари "Дивану лугат-ит-турк" ("Собрание тюркских наречий/языков", 1072-1074), в котором собраны тюркские слова, выражения и стихи из народных песен с переводом и толкованием на арабский язык; "Qutadgu bilig" ("Наука о том, как становиться счастливым") Юсуфа Баласагуни (1069-1070); хозяйственные и юридические документы, долговые обязательства, рунические и манихейские памятники эпохи первых тюркских каганатов и т.д. Также "Древнетюркский словарь" (1969), "Арабо-татаро-русский словарь заимствований", "Диалектологик сзлек" Н.Борхановой и Г.Якуповой (1953), работы филологов Э.Севортяна "Этимологический словарь тюркских языков" (1974-1980), А.Шарафутдиновой "Персидский пласт словарного состава татарского языка" (1998) и др.

При реконструкции словаря первостепенное значение имел анализ первоисточников – произведений татарской художественной литературы, где слово представляется непосредственно в историческом контексте: литературные памятники средневековья (Кул Гали, Кутба, Хисама Кятиба, Мухаммадьяра, Мухаммед-Эмина и др.), литературные произведения татарских поэтов и писателей XVIII - XIX - начала ХХ вв. (Г.Кандалый, Утыз Имяни, Марджани, Каюм Насыри, Гаяз Исхакый, Галимжан Ибрагимов, Габдулла Тукай), фольклорные произведения (песни, дастаны, баиты), записи путешественников, т.е. источники, являющиеся "современниками" терминов и использующие их в том контексте и с той смысловой нагрузкой, которую они имели в свое время.

Значительную информативную ценность в изучении данной проблемы имеют сведения по комплексу наук, не связанных непосредственно с музыковедением: по истории работы татарских историков рубежа XIX–ХХ вв. Ш.Марджани, М.Худякова, Ш.Ахмерова, современных историков А.Халикова, Д.Исхакова, З.Мифтахова, Р.Амирханова, Я.Абдуллина, по языкознанию труды Э.Севортяна, М.Закиева, Р.Юналеевой, Р.Ахметьянова и др., по этнографии исследования Ф.Урманчеева, Р.Уразмановой, Г.Давлетшина, Ф.Баязитовой, а также собирателей татарского фольклора С.Рыбакова, С.Габяши, Н.Катанова; отечественных музыковедов Г.М.Макарова, М.Н.Нигметзянова, З.Н.Сайдашевой, Р.А.Исхаковой-Вамба.

Предмет исследования – традиционная татарская музыкальная терминология и лексика, используемые в музыкальной науке, в разговорной речи, в литературных произведениях и т.д. Объектом изучения является не слово (термин) как таковое, а в большей степени его смысловое значение (семантика) в татарской музыкальной культуре и татарском языке в контексте определенного исторического времени и в ходе развития всей музыкальной культуры татар в целом.

Цель – исследование татарской музыкальной терминологии с лингвокультурологической точки зрения, основанное на анализе терминов, дающем возможность определить пути развития татарской музыкальной культуры; реконструкция словаря татарской музыкальной терминологии, включающего в себя названия жанров традиционной татарской музыки, ее основных категорий в области теории музыки, музыкальных инструментов, толкование, ориентированное на осознание этого термина в культурной и языковой картине татарского народа.

Задачи исследования:

- установить периодизацию в становлении и развитии традиционной музыкальной терминологии татарской культуры;

- установить источники формирования терминологии и ее обогащения;

- раскрыть семантику традиционных музыкальных категорий татарской музыкальной культуры;

- выявить принципы классификации музыкальной терминологии татарского языка;

- реконструировать существовавший музыкально-терминологический аппарат;

- на основе собранного материала составить словарь традиционной татарской музыкальной терминологии.

Методологическая основа исследования. Изучение музыкальной терминологии основывается на традиционных научных методах - сравнительно-сопоставительном, типологическом, логико-историческом. При этом, учитывая специфику проблемы, выделяются три основных критерия, по которым оценивается непосредственно сам термин:





исторический – изучение термина как "продукта" истории; с одной стороны, с точки зрения контекста исторического времени, в которое термин, вероятнее всего, вошел в культуру и язык; с другой стороны, с точки зрения исторического развития – каким образом он изменялся, менялась его семантика; возможно, в течение времени он совсем исчез из языка;

культурологический - изучение термина как явления культуры. Здесь важно сопоставление и сравнение определенного термина с его эквивалентами в других близкородственных культурах и языках;

филологический – изучение термина как части языка, его генезис, семантика и т.д.

"Точка пересечения" этих критериев – исторического, культурного и филологического, использование их в комплексе определяют специфику и сложность исследования этого вопроса, данный подход позволяет наиболее четко выявить значимость самих терминов в контексте не только татарской, но и тюркской, арабо-персидской и европейской культур.

Научная новизна и теоретическая значимость определяются самой постановкой проблемы, привлекаемым материалом, применяемыми методами исследования:

- в диссертации впервые представлен словарь традиционной татарской музыкальной терминологии, реконструкция которого требовала привлечения большого фактологического материала и его последующего всестороннего анализа;

- предложена классификация татарской музыкальной терминологии, в которой выделено пять основных терминологических групп, позволяющих определить универсальные и специфические особенности татароязычной музыкально-терминологической системы и выявить принципы ее организации;

- при анализе термина в исследовании использован историко-культурологический подход, наиболее точно устанавливающий источники формирования терминологии и ее обогащения и обосновывающий значимость лексем в контексте других культур и их включенность в мировое музыкальное пространство. В результате данного подхода термин помещается в определенный контекст и оценивается максимально объективно.

Практическая значимость. Результаты проведенной исследовательской работы должны содействовать внедрению и распространению выверенной терминологии в профессиональную музыкальную практику и в образовательный процесс, дать материал музыковедам, историкам и ученым смежных специальностей для объяснения перевода многих вышедших из употребления терминов, терминов, вошедших в татарскую музыкальную культуру через восточные языки, использоваться в целях перевода, а также стать материалом при составлении учебных пособий.

Апробация. Диссертация обсуждалась на заседаниях отдела искусствоведения Института языка, литературы и искусства АН РТ им. Г.Ибрагимова и Казанской государственной консерватории им. Н.Жиганова. Результаты исследования были апробированы в виде докладов на итоговых научных конференциях Института языка, литературы и искусства АН РТ им. Г.Ибрагимова (Казань, 2003, 2004), на ежегодной открытой научно-практической конференции студентов, аспирантов и соискателей по специальности "Музыкальное искусство" Казанской государственной консерватории (Казань, 2004), на научных конференциях молодых ученых и аспирантов ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ, посвященных проблемам татарской филологии и искусства (Казань, 2002, 2003, 2004), на итоговой конференции молодых ученых Института истории им. Ш.Марджани АН РТ (2004).

Структура диссертационной работы. Состоит из введения, двух частей и заключения.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность исследования, дан краткий обзор литературы, сформулированы основные цели и задачи, определены методы исследования изучаемого материалы.

Первая часть "Традиционная татарская музыкальная терминология: условия формирования и основные характеристики".

В первой главе "Культурно-исторические особенности формирования и развития татарской музыкальной терминологии" раскрываются механизмы формирования и развития лексико-терминологического словаря татарской музыкальной культуры. В основу исследования положен историко-культурологический критерий изучения системы. Придерживаясь традиционной хронологии татарской истории, мы руководствовались тем фактом, что изменения в культуре – процесс глубинный, и пришли к возможности периодизации татарской музыкальной культуры с точки зрения генезиса тюрко-татарской культуры, влияния на нее других религий, культур. Данный подход основан на комплексном междисциплинарном исследовании хозяйственно-культурной и историко-политической жизни, общего устройства и идеологических воззрений на общественное и художественное сознание этноса.

Таким образом, исследование формирования терминологического словаря основано на цивилизационном подходе: изучении татарской музыкальной культуры как части определенной музыкальной цивилизации (тюркской, арабо-персидской, европейской), где доминирование каждой напрямую зависит от исторического контекста и имеет свои характерные особенности.

Тюркский компонент в исследовании определяется как базовый в материальной и духовной жизни современных татар и других тюркских этносов.

Связь татарской музыкальной культуры с другими тюркскими культурами можно определить как "историческое родство музыкальных оснований" (П.Сокальский), проявляющее себя в ладовом мышлении, ритмике, общей терминологической системе, что непосредственно свидетельствует о древности и единстве современных культур.

В тюркской культуре выделяются две сущностные, основополагающие характеристики, диктующие определенные условия для формирования и развития специфических форм и жанров тюркской музыкальной культуры, – кочевой образ жизни и тенгрианство.

Рассмотрение тюркской культуры через призму кочевничества, во многом определившего образ жизни, мышления, мировоззрения и дальнейшего развития этносов, раскрывает многое в понимании современной, в том числе музыкальной, культуры тюрков.

Самобытная эстетика кочевничества определила первоначальные приоритеты, музыкальные вкусы и пристрастия тюрков, прежде всего, воспитанных в определенной акустической среде – степи, которая "предлагала" свои звуковые образы и формировала особые звуковые впечатления, не ограниченные никакими естественными преградами (лесом, горами). Поэтому важным критерием подхода к звуковому пространству в тюркской и восточной культурах становится не "что", а "как" звучит, акцент переносится на звук, и сфера операций с ним почти ничем не ограничена, на первый план выходит человеческий голос.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.