авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Национальный балет бурятии второй половины хх - начала ххi веков

-- [ Страница 1 ] --

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

На правах рукописи

Шестидесятая Анастасия Вильгельмовна

НАЦИОНАЛЬНЫЙ БАЛЕТ БУРЯТИИ

ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ - НАЧАЛА ХХI ВЕКОВ

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата искусствоведения

Специальность 17.00.09 – теория и история искусства

Санкт-Петербург

2010

Работа выполнена на кафедре искусствоведения Санкт-Петербургского

гуманитарного университета профсоюзов

Научный руководитель:

кандидат искусствоведения, доцент

ДЕЛЕЖА ЕЛЕНА МИРОНОВНА

Официальные оппоненты:

доктор искусствоведения, профессор

СТУПНИКОВ Игорь Васильевич

доктор философских наук, профессор

МАХЛИНАСветлана Тевельевна

Ведущая организация:

Санкт-Петербургская государственная академия

театрального искусства

Защита состоится «24» декабря 2010 года в 15 часов 30 минут на заседании Совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 602.004.02 при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, улица Фучика, 15, ауд. 200

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке

Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Автореферат разослан 23 ноября 2010 года

Учёный секретарь

Диссертационного совета

Кандидат культурологии, доцент А.В. Карпов

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Хореографическое искусство Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков – это художественный феномен, особенностью которого является синтез этнической танцевальной традиции и классического балета. Рассмотрение этнической танцевальной традиции во взаимодействии с классическим балетом, представляется актуальным для понимания процессов, происходящих в современном национальном балете Бурятии. Подобное исследование лежит в русле развития современного российского искусствознания, в котором в последнее десятилетие возродился интерес к этническому искусству в частности, и к национальным и региональным культурам в целом.

Актуальность выбранной темы исследования обусловлена недостаточно изученностью в отечественной науке об искусстве процесса развития хореографического искусства Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков в синтезе этнических и классических танцевальных традиций. Этот аспект в настоящее время является предметом в большей степени художественной критики, чем строго искусствоведения. Для развития хореографического искусства Бурятии огромное значение имела национальная бурятская балетная школа, освоившая классический репертуар и сохранившая свою самобытную танцевальную культуру.

Исследование бурятского балета второй половины ХХ – начала ХХI веков может раскрыть особенность развития хореографического искусства во взаимодействие с национальной танцевальной культурой.



Степень разработанности проблемы. Необходимо отметить следующее: отечественных научных работ, исследующих непосредственно хореографическую культуру Бурятии, крайне мало. В связи с этим, диссертант в данном исследовании обратился к трудам советских, российских и зарубежных учёных, затрагивавших в своих работах темы религиозных верований, художественных традиций и хореографического искусства. В контексте тематики диссертационного исследования выделяются несколько аспектов: этнокультурный, художественно-культурный и профессионально- хореографический.

Этнокультурному аспекту (осмыслению роли религиозных и мифологических представлений) посвящён ряд работ отечественных и зарубежных специалистов. Шаманизм как особо культурный феномен и его значение для развития этнической культуры подробно проанализирован в работах выдающегося исследователя М. Элиаде1. Исследования профессора С.Т. Махлиной2 представляет особенности и закономерности религиозных мировоззрений, большое внимание в ней уделяется семиотике сакрально-религиозных представлений шаманизма. Исследователем М.В. Амгалановой3 опубликованы работы, посвящённые тотемным пляскам, шаманским камланиям, бытовым и религиозным обрядам бурят как одному из источников зарождения монгольского и бурятского театрального искусства. В своих работах О.Б. Варламов4 рассматривает легенды, обряды, и традиционные верования западных бурят. Большой интерес вызывают публикации В.Ц. Найдаковой5 о буддийской мистерии Цам в Бурятии, в которых автор подробно рассматривает религиозные танцы и пантомиму. Об эзотерической культуре шаманизма в контексте культурогенеза существуют работы Р.И. Пшеничниковой6, в которых подробно рассмотрена «проблема мистической преемственности как главный методологический принцип эзотерической культуры»7.

К художественно-культурному аспекту (осмысление динамики и морфологии национальной художественной культуры) относятся работы В.Д. Бабуевой8, в которых рассмотрены материальная и духовная культура бурят в национально-художественном контексте. Исследователем О.Б. Буксиковой9 защищена кандидатская диссертация о национальной игровой культуре бурят, в которой представлены истоки и взаимосвязь игровой и танцевальной традиций Бурятии. Хореографию бурятских танцев подробно изучила и опубликовала в своей работе Т.Е. Гергесова10, в которой детально проанализирован неповторимый лексический материал национальной танцевальной культуры бурят. Бурятским исследователем Д.В. Дугаржаповым11 рассмотрены танцы народов Байкальского региона, где особым образом учитывается природа восприятия окружающего мира.

К научным публикациям о профессиональной хореографической культуре Бурятии относятся работы исследователей Г.Ц. Бельгаева и Н.И. Маторина12, Т.К. Глязер13, П.С. Гуревича14, Л.С. Ходорковской15, в которых авторы освещают историю балетных спектаклей 1950 – 1980 годов Бурятского государственного академического театра оперы и балета. Существует также ряд статей В.Ц. Найдаковой, посвящённых творчеству солистов бурятского балета. Большой интерес представляет исследование Л.И. Протасовой16, в котором рассматриваются этапы развития бурятского балета от первых шагов балетной труппы Бурятии до создания национальных балетов. Исследователем И.М. Хабаевой17 выпущена книга, посвящённая творческим портретам ведущих мастеров бурятского балета.

Имеющиеся научные исследования сфокусированы, в основном, на изучении национальной художественной танцевальной традиции этноса и его истории. Глубоких научных работ, посвящённых формированию национального бурятского балета немного, а современный период развития национального балета Бурятии с 1980 по 2005 год практически не описан. Разрозненные газетные и журнальные статьи не охватывают и не представляют национальный балет Бурятии как целостное художественное явление. Также они не определяют его место в истории современного национального балетного театра и не дают его глубокого анализа, что и побудило автора к целостному исследованию национального балетного искусства Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков.

Объект исследования: Национальный балет Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков.

Предмет исследования: Тенденции развития балета Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков в контексте национальной художественной культуры.

Цель исследования: Выявить и проанализировать основные тенденции балета Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков в контексте национальной художественной культуры.

Задачи исследования:

- Рассмотреть танцевальную культуру Бурятии в контексте этнических художественных традиций;

- Выявить особенности формирования профессиональной хореографической культуры Бурятии;

- Обосновать связь национального балетного искусства Бурятии с традиционной танцевальной культурой;

- Выявить процесс становления и этапы развития балетной школы Бурятии и её периодизацию;

- Проанализировать классическое наследие и современные балетные спектакли в Улан-Удэнском государственном хореографическом училище им. Л.П. Сахьяновой и П.Т. Абашеева;

- Проанализировать постановки балетмейстера Г.А. Майорова в бурятской балетной школе, выявить синтез национальной танцевальной традиции Бурятии и классического балета в хореографической лексике;

- Выявить и проанализировать связь национального хореографического искусства Бурятии с русским балетом;

- Определить роль классического балета в контексте преемственности поколений в Бурятском государственном академическом театре оперы и балета;

- Проанализировать спектакли балетмейстера О.В. Игнатьева в контексте интерпретации классических произведений на сцене Бурятского государственного академического театра оперы и балета;

- Проанализировать творческий опыт Г.А. Ковтуна на бурятской сцене в контексте поиска своеобразной хореографической лексики в современных балетных постановках;

Теоретико-методологическим основанием данного исследования послужили:

1. Научные труды отечественных балетоведов и искусствоведов в области хореографического искусства (Б.В. Асафьев, Ю.А. Бахрушин, Л.Д. Блок, А.Я. Ваганова, А.Л. Волынский, Ю.И. Громов, Г.Н. Добровольская, В.А. Звёздочкин, Б.А. Илларионов, П.М. Карп, Д.Н. Катышева, В.М. Красовская, Т.Е. Кузовлева, Ф.В. Лопухов, Ю.И. Слонимский, И.И. Соллертинский, И.В. Ступников).

2. Исследования, посвященные проблемам мифологической культуры и художественных традиций (О.Б. Варламов, С.Т. Махлина, Е.М. Мелетинский, В.Б. Мириманов, Ю.М. Романенко, В.Н. Топоров, М. Элиаде).

Методы исследования. В изучении национального балета Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков применён комплексный подход, при котором анализ хореографической лексики балетных спектаклей осуществляется во взаимосвязи с одной стороны фольклорными традициями и литературными источниками, с другой стороны с музыкальным и сценическим оформлением конкретных спектаклей. К ведущим методам исследования относятся:

- художественно-стилистический анализ;

- метод описания хореографического произведения с целью выявления хореографической драматургии, синтеза национальной танцевальной традиции и классического балета;

- культурно-исторический метод (изучение зарождения и развития традиционной танцевальной культуры Бурятии);

- метод сравнительного анализа (сопоставление работ хореографов на бурятской балетной сцене);

- метод интервью.

Материалом исследования послужили спектакли из репертуара Бурятского государственного академического театра оперы и балета и Улан-Удэнского государственного хореографического училища, которые основывались: на национальной художественной культуре Бурятии, пластических элементов ритуальных, народных танцев бурят и классического балета. Спектакли:

- «Бахчисарайский фонтан» Б.В. Асафьев, (Р.В. Захарова) М.С. Арсеньев, 1943,

- «Лебединое озеро» П.И. Чайковский, (М. Петипа, Л. Иванов) К.А. Есаулова, 1948,

- «Красавица Ангара» Л.К. Книппер, Б.Б. Ямпилов, М.С. Заславский, 1959,

- «Щелкунчик» П.И. Чайковский, К.А. Есаулова, 1967,

- «Щелкунчик» П.И. Чайковский, (В. Вайнонен) М. Бурханов, 1992,

- «Чиполлино» К. Хачатурян, Г.А. Майоров, 1998,

- «Спящая красавица» П.И. Чайковский, (М. Петипа) Л.И. Протасова, 2000,

- «Арлекинада» Г. Даницетти. Г.А. Ковтун, 2000,

- «Небесная Дева - лебедь» А.А. Андреев, Г.А. Майоров, 2001,

- «Анна на шее» В.А. Гаврилин, О.В. Игнатьев, 2003,

- «Кармина Бурана» К.Орф, Г.А. Ковтун, 2003,

- «Франческа да Римини» П.И. Чайковский, Г.А. Ковтун, 2003,

- «Лебединое озеро» П.И. Чайковский, (М. Петипа, Л. Иванов) Ш.А. Терегулов, 2005.

Источниками исследования послужили:

1. Научные работы (монографии, диссертации и т.д.), связанные с темой диссертационного исследования (С.П. Агаева, О.Б. Буксикова, М.В. Асалханова, Л.И. Протасова, Д.В. Дугаржапов и др.).

2. Научные работы по методике классического, народно-сценического, дуэтного, историко-бытового и современного танца (А.Я. Ваганова, Е.П. Валукин, М.В. Васильева-Рождественская, С.Н.Головкина, Ю.И. Громов, В.С. Костровицкая, Л.Н. Сафронова, Н.Н. Серебрянников и др.).





3. Рецензии в периодической региональной печати (г. Улан-Удэ): «Бурятия», «Восточно-Сибирская правда», «Курьер», «Правда Бурятии» и другие.

4. Видеозаписи и фотографии спектаклей Бурятского государственного академического театра оперы и балета, Улан-Удэнского государственного хореографического училища и личные интервью с деятелями искусства: театроведом Л.А. Мартыненко; с ведущим солистам бурятского балета и педагогам - Б.Н. Васильевым; дирижером – В.А. Рыловым (лауреатом государственной премии Р.Ф); хореографом, балетмейстером, преподавателем – Г.А. Ковтуным; хореографом, балетмейстером – О.В. Игнатьевым; хореографом, балетмейстером, профессором – Г.А. Майоровым.

Научная новизна:

- выявлено, что стилеобразующее начало для хореографии Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков является этническая, фольклорная культуры, традиционные верования, выраженные через пластическую форму обрядового танца;

- определено, что основные религиозно-мировоззренческие концепции и представления коренного населения Бурятии нашли отражение в современной хореографии;

- рассмотрено влияние европейской академической школы балета на развитие бурятской хореографии с сохранением национальных традиций;

- систематизирован творческий педагогический опыт в Улан-Удэнском государственном хореографическом училище;

- определены этапы развития и периодизация бурятской балетной школы;

- исследована творческая деятельность современных балетмейстеров в бурятской хореографической культуре.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что материалы исследования могут быть использованы в подготовке лекционных и специальных курсов по истории развития хореографии Бурятии и современого хореографического искусства в средних и высших учебных заведениях культуры и искусства, при разработке учебных пособий, а также в написании работ по хореографическому искусству Бурятии; становлению, развитию и периодизации бурятской балетной школы; балету Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Роль фольклорных и религиозно-мировозренческих традиций в формировании национальной танцевальной культуры Бурятии и её лексического строя.

2. Периодизация развития бурятской балетной школы как феномена национальной хореографической культуры.

3. Значение фольклорных мотивов в современном хореографическом искусстве Бурятии.

4. Современная национальная хореографическая культура Бурятии как синтез этнической танцевальной культуры и классической балетной школы.

5. Особенности творческого метода, хореографической образности и лексики в постановках современных балетмейстеров Бурятии.

Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из Введения, трёх глав, Заключения и Библиографии (170 наименований). Общий объем – 240 страниц.

II. Основное содержание работы

Во Введении определяется проблематика диссертации, обосновывается её актуальность, рассматривается степень научной разработанности проблемы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цели и конкретные задачи исследования, теоретическая значимость и новизна, подчёркивается практическая ценность, предлагается анализ литературы по теме данной работы.

Первая глава «ТАНЦЕВАЛЬНОЕ ИСКУССТВО БУРЯТИИ КАК ФЕНОМЕН НАЦИОНАЛЬНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ» основана на рассмотрении факторов, обусловивших возникновение и формирование профессиональной хореографической культуры Бурятии как феномена национальной художественной культуры. Опираясь на научные труды М.В. Амгалановой, В.Д. Бабуевой, О.Б. Буксиковой, О.Б. Варламова, Т.Е. Гергесовой, Д.В. Дугаржапова, С.Т. Махлиной, Е.М. Мелетинского, В.Б. Мериманова, Ю.М. Романенко, В.Ц. Найдаковой, Р.И. Пшеничниковой, В.Н. Топорова, Н.П. Шастиной, Г.Ц. Цыбикова, М. Элиаде диссертант рассматривает: этно-художественный аспект танцевальной культуры народа; традиционные верования бурят в контексте национальной танцевальной культуры; выявляет предпосылки и формирование профессиональной хореографической культуры Бурятии.

Параграф 1.1 «Танцевальная культура Бурятии: этно-художественный аспект». В данном параграфе диссертант исследует основы национальной танцевальной традиции в контексте художественной культуры бурят. В ходе анализа и обобщения научной литературы, было установлено, что традиционный быт этноса формировал определённые танцевальные движения. Традиционные танцевальные движения, выработанные на протяжении веков, концентрируют суть национального характера, своеобразный темп и ритм, присущий жизни этноса. Достигнутый уровень общественного развития: быт, трудовые навыки, обычаи, которые передавались из поколения в поколение, сохраняя, при этом, весь колорит и детали прошлого, нашли отражение в национальной танцевальной культуре народа. При этом своеобразная этническая танцевальная традиция сформировала неповторимую национальную танцевальную лексику бурят, в которой отразились хороводные, календарные, подражательные и обрядовые танцевальные движения с характерными особенностями исполнения.

Для того чтобы изучить танцевальную культуру Бурятии диссертант представил её типологию, к которой относятся: подражательные танцы, несущие в себе элемент наблюдения за природой и подражательные движения птицам и животным; пантомимические и игровые танцы отражающие «…древние представления, связанные с охотничьим промыслом и собирательством, когда человек жил присвоением готовых продуктов природы»18; бытовые танцы, в них изображался быт людей; хороводные танцы, к которым относится круговой ёхор и его разновидности.

Диссертантом рассмотрено, что ёхор, ритмичный круговой танец, имеет древнее происхождение. Он сакрален, связан с фигурой солнца и юрты, наиболее знаменит и оригинален в танцевальной культуре бурят. Ёхор является не просто хороводом, а настоящим искусством, синтезом национального песенно-танцевального творчества бурят и находит своё отражение на современной сцене в национальных балетах Бурятии.

В диссертации выявлено, что в основе национального балета Бурятии второй половины ХХ – начала ХХI веков лежит этническая и фольклорная традиции, в которых танцевальная культура бурят позволила расширить границы творческих возможностей хореографов, и рассмотреть её как феномен общечеловеческого значения.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.