авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Мода как ценностно-формирующий фактор современной западноевропейской культуры

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Нагорских Татьяна Николаевна

модА как ценностно-формирующий фактор

современноЙ западноевропейскоЙ КУЛЬТУРЫ

09.00.13 – религиоведение, философская антропология,

философия культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Ростов-на-Дону – 2009

Работа выполнена на кафедре «Философия и история»

государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Южно-Российский государственный университет

экономики и сервиса»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Несмеянов Евгений Ефимович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Матяш Тамара Петровна

доктор культурологии, профессор

Крылова Александра Владимировна

Ведущая организация: Ростовский государственный университет путей сообщения

Защита состоится «13» мая 2009 г. в 15-00 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.208.13 по философским наукам при Южном федеральном университете по адресу: 344006, г.Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, д.140, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Южного федерального университета по адресу: 344006, г.Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, д.148.

Автореферат разослан « » апреля 2009г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.М. Шульман

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Проблема феномена моды на протяжении XIX-XXI вв. неизменно вызывала интерес как со стороны ученых, так и со стороны простых обывателей. Она неоднократно выступала в качестве объекта исследования многих отраслей знания: философии, социологии, культурологии, психологии, искусствоведения и др. Это связано с неоднозначностью и многогранностью данного явления, оказывающего влияние на многие стороны человеческого бытия.

Мода в качестве проводника между социальными и культурными идеями и повседневностью стала существенным фактором, оказавшим решительное влияние на процессы культурной динамики XX века. Изменчивость и быстротечность этих процессов приводит к необходимости разработки новых стратегий исследования культуры в целом и моды в частности, позволяющих выявлять основные закономерности развития изучаемых феноменов. В этой связи изучение моды представляется наиболее интересным именно в рамках культурологического и философского знания, обладающих междисциплинарным статусом, поскольку позволяет проследить как историческую, так и современную динамику культурных процессов.

Актуальность темы исследования обусловлена переходом моды из обыденного явления в разряд феноменов культуры и неразрывно связана с расширением границ ее влияния на все сферы деятельности человека и пониманием его экзистенциальных ценностей. Данный переход наглядно прослеживается при анализе эволюции моды, начиная от появления ее праэлементов в доиндустриальном обществе и заканчивая преобразованием в систему, с элементами самоорганизации, в эпоху постиндустриализма. Постепенно мода становится фактором, дающим ценностно-образующие параметры обществу и ценностные ориентации культуре, а также сама выступает в качестве ценности в современном западноевропейском обществе.



Современное постиндустриальное общество вступило в фазу нелинейного развития и не является простым продолжением общества индустриального. В свою очередь культура также представляет собой сложную эволюционирующую структуру и предполагает возможность трансформации и структурной перегруппировки элементов, где одним из воплощений трансформации является мода.

В результате смены мировоззренческих установок и традиционных ценностей, происходящих в период постиндустриализма, конструируется новая мода, состояние которой, ее основные признаки, характерные особенности, позволяют говорить о ней, как о системе с элементами самоорганизации. Именно это ее состояние представляет интерес для исследователя.

Сложная природа моды развивалась вместе с динамикой общества, поэтому социальная обусловленность и направленность моды, ее укорененность в социуме неизменно являются актуальной темой для исследования. Экзистенции моды, как правило, выражаются в непрерывных изменениях, ориентации на новизну и неожиданность. В этой связи обостряется проблема личностного выбора в области модных новаций. Нельзя не отметить регулятивное воздействие моды, способной детерминировать сознание человека, что особенно актуально в обществе массового сверхпотребления.

Следует также подчеркнуть исторически обусловленное влияние западноевропейских ценностей на формирование единого мирового модного поля. Именно Западная Европа заложила основу для интернационализации моды. Данное явление, имея несомненные плюсы (возможность любого человека в любое время и в любом месте земного шара присоединиться к единому модному пространству), приобретает и отрицательные черты (например, всемирная экспансия массовой американской культуры). В связи с этим остро встает вопрос об утрате своеобразия культурных традиций разных народов. Поэтому чрезвычайно важным является вопрос о том, в какой форме и каким образом те, кто имеет отношение к модным новациям, оказывают влияние на актуализацию, распространение и функционирование культурных ценностей Запада во всем мире. Несомненную значимость также приобретает рассмотрение преломления тенденций глобализации в сфере моды.

Моду нередко рассматривают как своеобразный и неповторимый элемент культуры, оказывающий на нее свое влияние в виде выработки культурных норм и ценностей. Однако мода последних лет в контексте примененного к ее явлениям постмодернистского дискурса производит впечатление полной дезориентации и потери ценностных ориентиров. Полистилизм, реминисценции к стилям прошлого, компиляция и цитирование – вот характерные черты моды третьего тысячелетия. В связи с этим остро встает вопрос о будущем моды как феномена культуры.

Эволюция моды, выраженная в развитии от простых форм к сложной системе, приблизилась, к точке бифуркации – состоянию выбора нового пути развития, пройдя которую современная мода либо выйдет на качественно новый, ранее не известный уровень, приобретя совершенно иные смыслокультурные основания, либо исчезнет из жизни социума, как самостоятельное явление-феномен, растворясь в абсолютной свободе выбора из множества разнообразных мод, устанавливаемых каждым индивидом в отдельности.

Этим и обусловлена актуальность темы предпринимаемого исследования: на основе анализа эволюции моды и современных реалий попытаться предвидеть ее дальнейшее развитие.

Степень научной разработанности темы. Теоретическую основу данной работы составляют фундаментальные труды, рассматривающие природу моды с различных точек зрения. Данные исследования, как правило, носят аналитический и описательный характер.

Отдельные суждения и теоретические положения о моде высказаны И.Кантом, Э.Дюркгеймом, Э.Шефтсбери, Ж.-Ж.Руссо, М.-Ф. Вольтером, Дж.Леопарди и др.

Взаимосвязь моды и экономики рассматривается в работах В.Зомбарта, П.Нистрома, К.Маркса.

Анализ функционирования знаково-семантической системы моды, многообразия ее символических форм представлен в работах Р.Барта, Ж.Бодрийяра, Ю.М. Лотмана.

В качестве продукта исторического развития моду рассматривают К.Бэлл, А.Крёбер, Д.Ричардсон, М.Н. Мерцалова.

Рассмотрение моды как отражения статуса той или иной социальной группы, который влияет на поведение человека в сфере потребления, как формы социальной регуляции поведения человека, приобщающей его к определенной системе норм и ценностей, присутствует в трудах Т.Веблена, Г.Зиммеля, М.Вебера, Г.Тарда, Г.Спенсера, Ж.Липовецки, В.М. Краснова, Л.В. Петрова, М.Н. Топалова.

Свой вклад в исследование моды и причин ее возникновения внесли и психоаналитики, такие как Э.Фромм, З.Фрейд, М.И.Килошенко, связывающие моду с подсознательными процессами, с индивидуальным поведением индивидов.

Обоснованием того, что мода складывается под определяющим влиянием эротических или сексуальных потребностей занимались Дж.Флюгель, И.Блох, Э.Фукс.

Социально-психологическому анализу подвергали моду Г.Блумер, И.Богардус, А.Дишер, Б.Д. Парыгин, Н.К. Михайловский, Л.И. Ятина, В.М. Розин, рассматривая через призму моды взаимодействие индивидуумов между собой и социальной группой, психологию социальных групп и массовых сообществ, способы познания социального мира.

Особую значимость для дальнейшего исследования представляет изучение моды в качестве ценности и ценностей моды в работах отечественных социологов А.Б. Гофмана, Т.Б. Любимовой и др.

Следует отметить, что самую многочисленную группу среди изученной литературы, составляют энциклопедии моды, словари, справочники, позволяющие овладеть понятийным аппаратом моды, получить всестороннее представление о ее генезисе. Например, работы Р.П. Андреевой, И.Ц.Болдано, Н.Которн, В.А. Володина, Ж.Паскье, Л.Кибаловой, Ш.Зелинг, Я.Н. Нерсесова, Н.М. Каминской и др.

Необходимо также учесть, что наибольшее внимание уделяется моде на одежду, а также все, что составляет внешний облик человека: прически, обувь, аксессуары, макияж и т.д. Это направление представлено работами А.И. Блейз, А.Ю. Андреевой, Г.И. Богомолова, Л.Орловой, В.Бруна, М.Тильке, А.М. Горбачевой, Г.П. Дудниковой, Э.Тиль и др.

В последнее время вследствие всеобщей экспансии моды во все сферы деятельности человека данная тематика дополняется исследованиями в области дизайна «модной» архитектуры, интерьера помещений, предметов быта в работах В.Ф. Колейчука, Е.В.Черневич, В.Ф. Рунге, Н.В. Воронова и др.

Проблемы эстетического и модного вкуса, стиля и моды, разработка собственного имиджа находят отражение в работах многих исследователей: Х.Г.Гадамера, Т.В. Козловой, Т.Евсеевой, И.Крискуновой, К.М. Кантор, А.С. Молчановой, Д.Робинсона, С.Н. Яременко, сестер Сориных, Л.Браун и др.

При исследовании моды как феномена культуры отдельное внимание уделено изучению работ, посвященных исследованию и осмыслению современной социокультурной ситуации, такими авторами как: Ж.-Ф. Лиотаром, Э.Гидденсом, Ж.Бодрийяром, Й.Хейзинги, И.Пригожиным, З.Бауманом, Н.Б.Маньковской, К.Ясперсом, В.А.Ядовым, Т.И.Заславской, У.Беком и др.

Однако, отмечая значительную научную ценность приведенных исследований, необходимо заметить, что, некоторые выводы и положения, выдвинутые перечисленными учеными и специалистами, требуют дальнейшего развития в теоретическом и практическом плане, а ряд научных положений нуждается в корректировке с учетом нынешнего понимания процессов движения социума как сложной саморазвивающейся материи, а также в свете изменившихся социально-экономических условий развития моды на современном этапе.

Все это в целом и обусловило определение цели, задач и предмета исследования.

Цель исследования философский анализ моды как феномена западноевропейской культуры, имеющего особую специфику в условиях нелинейной социокультурной динамики.

Задачи диссертационного исследования:

1. Проанализировать основные определения моды и варианты понимания моды как феномена культуры.

2. Выявить характер воздействия феномена моды на некоторые социокультурные явления.

3. Показать влияние моды на развитие индустриального общества XIX-XX вв.

4. Определить направление новых смысловых значений эволюции моды в конце ХХв.

5. Показать происходящие изменения представлений о ценности моды.

6. Выработать дефиницию моды, соответствующую современному состоянию западноевропейской культуры.

7. Проанализировать взаимодействие процесса воплощения жизненных целей и ценностей человека и модной внешности.

8. Рассмотреть преломление тенденций глобализации в современной моде.

9. Исследовать роль моды в условиях нелинейной социокультурной динамики современности.





Предмет исследования - западноевропейская мода как культуро-формирующий фактор и ценность современного общества и культуры.

Методологическая основа исследования. Диссертационная работа основана на работах отечественных и зарубежных авторов в области философии, культурологии, социологии, психологии, семиотики, теории культуры, а также истории костюма и моды.

Методологический инструментарий включает в себя:

- метод системного анализа к интерпретации феномена моды, позволивший выявить ее целостность;

- метод сравнительного анализа аналитических данных на основе сопоставления различных концепций моды;

- феноменологический подход, предоставивший возможность раскрыть возникновение из мира повседневной жизни различных феноменов, детерминирующих сознание, одним из которых является мода;

- конкретно-исторический метод, позволивший исследовать особенности эволюции моды;

- семиотический подход для анализа происходящей в последнее время символизации процесса потребления;

- деятельностный подход в культуре.

Научная новизна диссертационного исследования определяется совокупностью достигнутых результатов и состоит в осмыслении автором формирования моды как культуро-формирующего фактора и ценности современного западноевропейского общества. В содержательном плане научная новизна заключается в следующем:

- осуществлена систематизация многомерных определений феномена моды на основе комплексного анализа подходов, сложившихся в истории гуманитарной мысли, к объяснению моды как культуро-формирующего фактора современного общества;

- выявлен отрицательный характер функционирования феномена моды в рамках таких социокультурных явлений, как наука, искусство, религия, литература и др.;

- показана деструктивная тенденция в западноевропейском обществе к потреблению как цели и происходящая символизация процесса потребления;

- определено направление новых смысловых значений эволюции моды в контексте постмодернистских тенденций от формирования модных праэлементов до становления моды как системы с элементами самоорганизации;

- проанализировано изменение значимости моды в конце ХХ века, выраженное в ее переходе от реального отображения действительности к процессу изображения социальных ценностей общества;

- представлена собственная дефиниция моды, выражающая особенности моды в условиях современной социокультурной ситуации;

- выявлены основные тенденции взаимовлияния модной внешности и ценностных ориентаций личности;

- показаны идеи формирования глобальной моды конца ХХ века, в которых немаловажную роль играют международные конкурсы и интернациональные образовательные программы;

- раскрыт амбивалентный характер моды в условиях нелинейной социокультурной динамики современности.

Новизна постановки проблемы и полученные при ее изучении результаты отражены в основных положениях работы.

Положения, выносимые на защиту.

  1. До середины XX века научной рефлексии подвергались отдельные качественные проявления моды, как правило, одежда и все вещное окружение человека. Начиная с конца ХХ века, философско-культурологическая интерпретация рассматривает моду как цельное системное явление и процесс, оказывающий непосредственное влияние на формирование культурного пространства и определяющий образ мыслей, ценности и поступки людей.
  2. Мода представляет собой явление, относящееся к внешним формам культуры, но постепенно влияющее и на ее содержание. В контексте анализа некоторых социокультурных явлений ХХ века распространение и применение технологий функционирования феномена моды носит, в большей степени, отрицательный характер, так как связано с потребительским поверхностным восприятием культуры, несознательным и некритическим усвоением культурных ценностей, что приводит к ухудшению духовной ситуации в обществе.
  3. Мода стремится инициировать у потребителя появление новых потребностей, тем самым ускоряется ритм смены мод, когда еще на этапе проектирования закладывается необоснованно ускоренный моральный и даже физический износ изделий. Стремление личности следовать за убыстряющимися сменами моды становится важнее других социальных и духовных проблем. Возникает ориентация на ценность потребления и сверхпотребления (роскошь). Наблюдается деструктивная по своей сути тенденция к потреблению как цели, причем потреблению не предметов как таковых, а как носителей символов (статуса, богатства, власти, семейного положения и др.). Таким образом, происходит символизация процесса потребления.

4. Современная мода придерживается основных установок постмодернистской культуры, противоречивость которых привела к кризису, выразившемуся во всеобщем разобщении и взаимном непонимании. Один из путей выхода из сложившейся нестабильной ситуации видится в распространении ценностей гуманизма в качестве модных, в единой реакции разнообразных проявлений моды на глобальные перемены в окружающей действительности.

5. Значимость моды, представления о ее ценности и сущности претерпевают изменения с середины ХХ в. до начала XXI в. и заключаются в глобальном распространении массовой моды, искусственном ускорении модных циклов, появлении новых траекторий распространения моды в обществе, уходе моды от реального отображения действительности к процессу изображения социальных ценностей общества, своеобразном психопрограммировании общества, массовом тиражировании модных новинок с использованием в дизайне выдающихся произведений культуры, дуализме моды.

6. В силу своей «всеохватности» и «всеобщности» мода способна помочь современным поколениям в преодолении нынешней бездуховности, путем влияния на актуальность некоторых ценностных и мировоззренческих ориентаций, смысложизненных ценностей людей. Следовательно, современная мода – это такой фактор современной западноевропейской культуры, который обладает огромным ценностно-формирующим потенциалом, способен к инициированию и пропагандированию таких существующих гуманистических ценностей как культурная терпимость, целостность природы и человека, ценности семьи и брака, единство индивида и человечества, ценность мира, ответственность (перед природой, обществом, другими, собой) и др.

7. В стремлении к обладанию модной внешностью, реализуются такие ценностные ориентации личности как самовыражение и самоутверждение (иногда через экстравагантность и эпатаж), посредством которых проявляются самостоятельность мышления, стремление к оригинальности, художественное мировоззрение человека. Однако необходимо критическое восприятие модных предложений и сознательное их применение, основанное на самопознании и самооценке, так как от поверхностного изменения своих внешних характеристик, возможен переход к изменению глубинных структур самосознания, мировоззрения человека и, как следствие, его духовное самосовершенствование.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.