авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 |

Личностная автономия: философский аспект

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Кравченко Роман Юрьевич

ЛИЧНОСТНАЯ АВТОНОМИЯ:
ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ

09.00.13 – религиоведение, философская антропология,

философия культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Ростов-на-Дону

2008

Работа выполнена на кафедре религиоведческих

и религиозно-философских дисциплин

Армавирского православно-социального института

Научный руководитель: доктор философских наук, доцент

Похилько Александр Дмитриевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Резванов Сергей Владимирович

доктор философских наук, профессор

Титаренко Инна Николаевна

Ведущая организация:

Ростовский юридический институт МВД РФ

Защита состоится 03 декабря 2008 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.13 по философским наукам в Южном Федеральном университете по адресу: 344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 140, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в зональной научной библиотеке Южного Федерального университета по адресу г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 148.

Автореферат разослан 01 ноября 2008 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета Шульман М.М.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ДИССЕРТАЦИОННОЙ РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена нарастающей динамикой социокультурных изменений, связана с характером развития и функционирования современного социума, в котором в очередной раз обнаруживается научная, практическая и педагогическая необходимость философско-антропологического анализа в культурном контексте проблемы взаимоотношения личности и общества.

В социальном аспекте внимание уделяется, во-первых, противодействию социальной позиции зависимости, а во-вторых, - обретению относительной независимости, т.е. характеристике личности, имеющей определенные координаты в системе общественных отношений. В качестве составляющих личностной независимости при этом выступают: рефлексия мотивов осуществляемой деятельности, условное дистанцирование от социального контекста, доступ к соответствующим вариантам выбора способов действия. Чтобы стать независимой, личность должна отыскать наиболее соответствующее ей место (свою «нишу») в системе отношений с другими людьми. Это предоставляет ей возможность осуществлять свои цели в благоприятных условиях психологической и социальной безопасности.

В плане социокультурной антропологии проблема личностной независимости может быть представлена как проблема исторического конструирования на индивидном уровне. Саморазвитие личности в этом аспекте означает выдвижение самостоятельности на первый план, особенно, в системе образования и воспитания. Автономия, как основополагающий концепт современности, выражает стремление современного человечества разрешить стоящую перед ним самую трудную задачу - соединения присущей людям индивидности с внешнею для их социальностью. Проект автономии человека является существенной чертой как западного индивидуалистического модерна, так и восточного коллективистского проекта социоцентризма, сопряженной с гетерономией личности. Этот же вопрос является чрезвычайно актуальным для российского общества, которому необходимо решить задачу органического соединения автономии человека с автономией общества, углубиться в понимание того, насколько тесно они связаны между собой через социокультурную автономность сознания и духовности.



Следовательно, актуальность темы заключается в необходимости философского осмысления личностной автономии, в раскрытии развития личностного бытия в единстве с личностным сознанием на пути становления самостоятельного мышления и действия индивидов, конструирующих социокультурную реальность.

Степень научной разработанности проблемы. Как первую конкретную предпосылку генезиса проблемы личностной автономии можно рассматривать философию И. Канта, его труд «Основы метафизики нравственности». В аспекте духовной автономии человека проблема личностной автономии отражается в трудах Г. Гегеля, прежде всего «Феноменологии духа», в котором была открыта в философском аспекте общественная и культурная природа человека, но преуменьшено значение индивида в истории. В диалектико-материалистическом направлении исследования проблемы личностной автономии в аспекте свободной индивидуальности представлено в работе К. Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года», но лишь в виде перспективы исторического процесса.

В работах по теории и методологии исследования личности отечественные ученые преодолевали идеологические барьеры (М.М. Бахтин, М.К. Мамардашвили, М.К. Петров, С.Л. Рубинштейн и др.), и изучение проблемы общественной природы внутреннего мира человека постепенно сменялось исследованием вопросов индивидуального в человеке в работах К.А. Абульхановой, В.П. Зинченко, А.Г. Спиркина, А.П. Федоркиной и др.).

В течение последней четверти века в российской философской и научной мысли произошли серьезные качественные изменения: во-первых, стали доступнее и начали глубоко изучаться труды русских мыслителей, поднимавших философские проблемы автономии, свободы, творческой природы и самоценности личности: Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, П.А. Сорокин, и др.); во-вторых, в работах отечественных ученых постепенно складывались условия для более общей постановки вопросов личностной автономии: ставится вопрос об автономии человека как предмете антропологии (А.С. Ахиезер, Л.В. Баева, А.А. Гусейнов, В.В. Шаронов и др.); В-третьих, свой существенный вклад в проблему личностной автономии внесли отечественные психологи (С.К. Бондырева, Е.Е. Дергачева, Е.Р. Калитиевская, Е.И. Кузьмина, Д.А. Леонтьев, С.К. Нартова-Бочавер, Д.В. Колесов и др.).

Философские проблемы личности и личностной автономии в той или иной мере затрагивают в настоящее время Р.Э. Кесаева, А.Д. Похилько, С.В. Резванов, Э.Ю. Соловьев, Н.В. Титаренко, Л.А. Эртель и др.

Необходимо отметить работы тех зарубежных ученых, в которых затрагиваются вопросы автономии в политических аспетах у Г. Дворкина и В. Декомба, в этических у О. Нил, социологических – у М. Ошаны, культурологических - М. Маклюэна и А. Моля, в психологических аспектах у Й. Габанской, Л. Дэзи, Р. Райана, Д. Фейнберга, Э. Эриксона, К.Г. Юнга и др.

Задача всестороннего философского анализа личностной автономии в современном обществе еще достаточно далека от своего решения и требует продолжения исследований, прежде всего, в рамках философского анализа. Анализ научных источников показывает, что, хотя учеными различных гуманитарных направлений накоплен обширный материал, все же ими затрагиваются лишь некоторые частные аспекты весьма сложной и недостаточно разработанной проблемы личностной автономии и при этом очень мало исследуется философский аспект данной проблемы.

Объектом исследования является личностная автономия.

Предметом исследования выступает философский аспект личностной автономии.

Цель диссертационного исследования – обосновать возможность философского рассмотрения личностной автономии в социокультурном контексте.

Для достижения поставленной цели предусматривается решение следующих задач:

  • проанализировать определения понятия личностной автономии и предложить ее новое определение в философском аспекте;
  • провести анализ концептуальных подходов к изучению личностной автономии для выявления специфики философского подхода к ней;
  • рассмотреть понятие внутренних оснований личностной автономии;
  • установить взаимосвязь личностной автономии с социальным контекстом через культуру;
  • выявить перспективы развития личностной автономии в историческом процессе.

Теоретические и методологические основы исследования. Теоретико-методологической основой исследования являются работы отечественных, а также зарубежных ученых: философов и тех психологов и социологов, в которых содержится теоретическое обоснование свободы, понимание творческой сущности и самоценности личности в культуре. Теоретическую и методологическую основу исследования составляют принципы диалектического детерминизма, единства социального, культурного и антропологического, а также методологические подходы, позволяющие выявить и разрабатывать многообразие аспектов рассмотрения личностной автономии. Поскольку основным предметом исследования выступает личностная автономия, основой диссертации стал философско-антропологический подход, который помогает дать гуманистическую интерпретацию социокультурных форм духовной человеческой жизни.

Научная новизна исследования выразилась в следующем:

- обоснована возможность комплексного философского подхода к личностной автономии, суть которого заключается в выявлении многомерной природы личностной автономии (единство социального, культурного и антропологического измерений); дано определение личностной автономии как гармоничного отношения личности к культурной среде, сочетающего в себе зависимость и независимость;

- выяснено отличие философской концепции личностной автономии от социологической, психологической и других концепций, которое заключается в том, что в ней исследуется органическое единство бытия и сознания личности в социокультурном контексте; выявляется конструктивная роль личностного сознания по отношению к личностному бытию, свидетельствующая о самодетерминации человеческого духа в личности;

- рассмотрены внутренние основания личностной автономии и показано, что центральным основанием является комплекс внутренних условий духовности и сознания человека, посредством которых внешние причины действуют в процессах детерминации органических, сложных и саморазвивающихся систем (личностные смыслы, ценности, мотивы), а также через которые происходит творческое конструирование бытия личности;

- показана соотношение и взаимосвязь зависимости и независимости в различных измерениях личностной автономии и выяснено, что в социальном измерении личностная автономия выступает в виде материальной зависимости при духовной независимости, а в антропологическом измерении это соотношение меняется на противоположное, и в этой связи обосновано, что требует учета абсолютный момент личностной автономии;

- на основе применения предложенного подхода к историчности личностной автономии обосновано положение об условности распространенного в научной литературе резкого противопоставления коллективизма и индивидуализма в различных типах культур и цивилизаций; соответственно предложена типология общественных систем по обобщенному критерию личностной автономии.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Идея личностной автономии основана на классической традиции философии - защищать свободу личности и критиковать отчуждение человека от общества и культуры. Личностная автономия включает социальное, культурное и антропологическое измерения, интегрирует их в виде многомерной целостности, в которой органически взаимодействуют факторы негативной и позитивной свободы, творчества и самотворчества. В таком понимании личностная автономия выражает целостность человека как общественно-индивидуального субъекта истории, конструирующего одновременно и мир повседневности, и мир большого социума. В своей конкретности личностная автономия позволяет индивиду определять направление своего саморазвития, выбирать свой особый жизненный путь.

2. Разработанный философский подход к личностной автономии основан на рациональной реконструкции значимых положений отдельных концепций личности. Психологическая концепция дает материал для философского понимания личностной автономии, показывает характер самодетерминации феноменов духовной культуры применительно к внутренней жизни личности. Социологическая концепция выражает стремление к такой научной объективности при рассмотрении личности, когда личностная автономия и личность становятся синонимичными терминами. Суть предлагаемого подхода состоит в том, что личностная автономия выражает конкретное единство бытия и сознания личности, которое свидетельствует о творческом потенциале человеческого духа.





3. Методологическим основанием философского анализа личностной автономии служит идея исследования ее в аспекте духовной автономности сознания. Центральным онтологическим основанием личностной является комплекс внутренних условий духовности человека, посредством которые внешние причины действуют в процессах детерминации саморазвивающихся систем (личностные смыслы, ценности, мотивы), и через которые происходит творческое конструирование бытия личности; Направленность сознания на свои внутренние основания преобразует отражение в творчество, стимулируя возрастание самодетерминации и конструктивности идеального как внутреннего основания личностной автономии.

4. Для личностной автономии характерна персоноцентрическая установка. Эта установка вызвана инверсией в соотношении и взаимосвязи зависимости и независимости в антропологическом измерении, где это соотношение меняется на противоположное по сравнению с социальным измерением. В социальном измерении личностная автономия выступает в виде материальной зависимости при духовной независимости. В этой связи обосновано, что требует учета абсолютный момент личностной автономии, а не только относительный. Личностная автономия обнаруживает себя как свободное и естественное самоопределение личностью своего жизненного пути в социуме, способность индивида принимать решения и действовать с учетом как внутренних мотивов, так и внешних условий. Абсолютный момент личностной автономии раскрывает себя в относительном моменте конструирования историчности.

5. Западная модель личностной автономии выстраивается на базе индивидуализма, а в восточном типе цивилизации характерно преобладание коллективистской модели. Однако подобное достаточно распространенное противопоставление индивидуализма и коллективизма в цивилизационных вариантах личностных статусов является весьма условным, поэтому нельзя его преувеличивать, одновременно недооценивая личностную автономию с ее общечеловеческой инвариантностью, устойчивостью и универсальностью. Типология форм личностной автономии в различных цивилизациях может стать методологической основой для разработки комплексного психодиагностического критерия духовно здорового общества.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности реализации результатов диссертационного исследования в дальнейшей разработке теоретических и методологических положений при исследовании бытия и сознания личности, путей саморазвития личности. Выводы и положения данного исследования могут расширить и углубить знания в области теории личностной автономии. Значимость полученных выводов состоит в возможном применении результатов диссертации для дальнейшего изучения проблемы личностной автономии, для понимания способов самоорганизации человека на индивидном уровне в области современной духовной культуры. Философское понятие личностной автономии допускает своего рода операционализацию в терминах психологии, социологии и педагогики для выявления меры социальной зрелости личности, норм ее социального и культурного здоровья, жизнеспособности, ее самоутверждению и самореализации, повышению конкурентоспособности.

Материалы исследования могут быть использованы для разработки образовательных и воспитательных программ для преподавания высших учебных заведениях курсов философской, социальной (культурной) антропологии, общей психологии и психологии личности, социальной философии, философии культуры.

Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры религиоведческих и религиозно-философских дисциплин Армавирского православно-социального института и была рекомендована к публичной защите по специальности 09.00.13 - религиоведение, философская антропология, философия культуры. Диссертация прошла апробацию в виде обсуждения доклада на заседании школы культурной антропологии Армавирского государственного педагогического университета.

По теме диссертации были сделаны сообщения на 2 международных конференциях и 1 межрегиональной. Выводы по теме научного исследования изложены в тезисах докладов и сообщениях на международных конференциях «Россия в начале 21 века» (Армавир, 2006г.) и «Россия – прошлое, настоящее, будущее»; межрегиональной конференции «Концепт будущего России в XX веке: идеология, политика, практика» (Армавир, 2007г.).

Результаты диссертационного исследования нашли свое отражение в 7 работах общим объемом 2,3 п.л. Опубликована 1 статья в ведущем рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 179 названий, из них на иностранном – 18. Объем основного текста составляет 160 страниц.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении показывается актуальность темы диссертации, рассматривается степень ее научной разработанности, формулируются цели и задачи исследования, объект, предмет, методологические основы исследования. Приводятся положения, которые содержат элементы научной новизны, выделяются основные положения, выносимые на защиту, раскрывается теоретическая и практическая значимость исследования.

Первая глава - « Методологические аспекты проблемы личностной автономии» посвящена исследованию природы личностной автономии, ее субъективной и объективной стороны.

В первом параграфе «Философский смысл проблемы личностной автономии» очерчиваются концептуально-методологические основы философского исследования автономии личности – социокультурная теория человека в связи с собственно философским подходом к проблеме личности. Постановка проблемы личностной автономии отражена с учетом историко-философских предпосылок, в частности, сопряжена с рефлексией на ближайшую конкретную предпосылку анализ личностной автономии в гуманистической философии И. Канта.



Pages:   || 2 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.