авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Техника и человеческая экзистенция в современном обществе

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Гордус Александр Михайлович

ТЕХНИКА И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЭКЗИСТЕНЦИЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

09.00.08 ­ философия науки и техники

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата

философских наук

Ростов-на-Дону

2008

Работа выполнена в Северо-Кавказском научном центре

высшей школы Южного федерального университете

Научный руководитель доктор философский наук,

профессор Несмеянов Евгений

Ефимович

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

профессор Лысак Ирина

Витальевна;

доктор философских наук,

профессор Рамих Вера

Алексеевна

Ведущая организация Ростовская академия сервиса

Южно-Российского

государственного университета

экономики и сервиса

Защита состоится 26.11 2008 года в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д.212.208.13 по философским наукам в Южном федеральном университете по адресу: 344006, г. Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская, 140. Конференц – зал.

С диссертацией можно ознакомиться в зональной научной библиотеке Ростовского государственного университета по адресу: 344006, г.Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская, 148

Автореферат разослан 26.10 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.М. Шульман

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена очевидным фактом глубочайшего и всестороннего воздействия техники на человеческое существование. Технический прогресс, открывая все новые и новые возможности и перспективы для человека, порождает в то же время новые риски и угрозы. Недаром современное высокотехнологичное общество называют "обществом риска". Однако когда идет речь о "рисках", сопряженных с техническим прогрессом, чаще всего имеются в виду возможные техногенные катастрофы или экологические проблемы. Но, на наш взгляд, в современных технологичных обществах возникают и другие риски – "экзистенциальные риски", связанные с глубокими экзистенциальными проблемами современного человека.

Современные технологии все глубже вторгаются во внутренний мир человека, внося в него неизбежные изменения, меняют восприятие мира и формы человеческого общения. Речь идет не только об информационных технологиях. С момента появления индустриального производства и масштабной технологизации трудового процесса, началась экспансия технического подхода к человеку. Его поведение все больше приводилось в соответствие с машинным ритмом производства. Его мышление также должно было соответствовать изменившимся производственным условиям.

Вслед за технологизацией производства началась технологизация досуга, развлечений, в конечном итоге, сформировался "технологический этос": стиль поведения и мышления, согласно которому "технологический", функциональный подход применяется по отношению к любым формам человеческого существования. Все меньше значения имеют те формы проявления человечности, которые не укладываются в рамки технологичного подхода. Естественные формы поведения человека, например, общение с другими людьми, также подвергаются "технологизации".



Человек становится сам для себя (и, естественно, для других) объектом технических манипуляций. Новейшие же технологии предлагают все более совершенные средства для подобного манипулирования. Речь идет уже не просто о внешнем подчинении дисциплинарным нормам, но о манипулировании чувствами, мыслями и желаниями людей. Наиболее тревожным выглядит тот факт, что человек, по-видимому, сам охотно становится объектом технологического воздействия, поскольку в тотальной технологизации жизни видит легкий способ решения проблем. Этот тотальный технологизм пока еще не находит достаточного отражения в современных философских дискуссиях о роли техники. На наш взгляд, современная экспансия технологического этоса коренным образом меняет экзистенциальную ситуацию человека, порождает новые, специфические проблемы. Поэтому философский анализ этого процесса представляет собой насущную необходимость.

Степень разработанности проблемы. Философский анализ феномена техники имеет давнюю историю и в зарубежной, и отечественной философской традиции. Становление и развитие философии техники на Западе связывается с такими исследователями, как И. Бекман, Э. Капп, Э. Гартиг, А. Ридлер, Ф. Рело, Ф. Дессауэр, У. Вендт. Для проблемы нашего исследования наиболее важны работы тех авторов, которые посвящены не столько самому феномену техники, сколько её воздействию на общество, культуру и человека, здесь, прежде всего, следует назвать О. Шпенглера и Л. Мэмфорда, Ж. Эллюля, Х. Ортегу-и-Гассета, Т. Адорно, М. Хокхаймера, Г.Маркузе, П. Сколимовски, К.Париса и др. Большое значение для нашей работы имела "технократическая волна" западной социально-философской мысли, к наиболее ярким представителям которой можно отнести Т. Веблена, Л. Мэмфорда, Дж. Гэлбрейта, Д. Белла, М. Маклюэна, а также концепция информационного общества, основанная на революционном воздействии информационных технологий на современную цивилизацию (Д. Белл, Э. Тоффлер, М. Кастельс, Ф.Уэбстер и др.).

Поскольку тема данного диссертационного исследования – экзистенциальные аспекты техники, постольку особую важность для нас представлял анализ феномена техники, предпринятый представителями экзистенциализма, главным образом, К.Ясперсом и М.Хайдеггером. Опираясь на результаты этого анализа, мы пытаемся в своем исследовании следовать этому направлению мысли, концентрируясь не столько на обществе, сколько на человеке и изменениях в его экзистенциальной ситуации, происходящих под воздействием техники.

В отечественной науке и философии разработкой проблем, связанных с анализом роли техники в развитии общества, воздействия технического прогресса на все сферы социальной жизни занимались многие исследователи. Еще в начале ХХ века философскими аспектами техники занимались П.К. Энгельмейер, с деятельностью которого можно связать зарождение философии техники в России, известные религиозные мыслители П.А.Флоренский, С.Н. Булгаков. Своеобразную роль в развитии человечества отводил технике один из наиболее ярких представителей русского космизма Н.А. Федоров. Собственно, все течение русского космизма видело в научно-техническом развитии человека продолжение природной эволюции, её закономерный этап. Обращался к проблеме техники и известный русский философ-экзистенциалист Н.А.Бердяев. Его отношение к роли техники в современном обществе, скорее, негативно.

Среди современных отечественных авторов, работавших и работающих в данной области знания, следует назвать: Г.М. Тавризян, Р.Ф. Абдеева, Ю.С. Мелещенко, Э.А. Араб-Оглы, А.И. Ракитова, В.Г. Афанасьева, И.А. Негодаева, С.В. Шухардина, А.Д. Урсула, В.С. Степина, Л.Ф.Кузнецову, Е.А. Шаповалова, Ю.Г. Волкова, В.С. Поликарпова, В.Г. Горохова, В.М. Розина, В.Н. Поруса, М.А. Розова, П.С. Гуревича и др.). Исследованием воздействия на общество и культуру информационных технологий занимаются Н.А. Носов, В.М. Розин, И.В. Корсунцева, А.В. Петров, В.Б. Тарасов и др. Моральными и этическими проблемами, связанными с развитием новейших технологий, занимаются А.А. Воронин, Б.Т. Юдин, П.Д.Тищенко, Ю.В. Хен.

Тем не менее, на современном этапе наблюдается все же определенный недостаток философских работ, посвященных проблемам философии техники, особенно, связанных с характером воздействия техники на личность, её поведение и мышление. В отечественной науке доминирует, скорее, изучение социальных и культурологических аспектов развития техники, но не её экзистенциальных аспектов. Именно экзистенциальным аспектам техники и посвящено данное диссертационное исследование.

Гипотеза диссертационного исследования состоит в том, что тотальная технологизация жизни в современных обществах способствует формированию "технологического этоса", враждебного по отношению к экзистенциальным проблемам личности, препятствующего их осознанию и решению.

Объектом исследования является технизированное современное общество как специфическая среда обитания человека.

Предметом исследования выступает влияние техники на человеческую экзистенцию.

Цель исследования заключалась в проведении анализа воздействия техники на характер существования (экзистенции) человека в современных обществах.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:

- проанализировать специфику современных обществ с точки зрения огромной роли техники в их функционировании;

-проследить основные направления философского осмысления феномена техники;

- проанализировать специфику анализа техники в рамках экзистенциальной философии и обосновать его особую значимость;

- используя концептуальный и методологический аппарат экзистенциальной философии, проанализировать воздействие техники на условия существования человека в современных обществах;

- установить, как технический способ мышления влияет на понимание сущности человека;

- проанализировать, каким образом тотальная технизация жизни соотносится с экзистенциальными проблемами и потребностями человека.

Теоретико-методологические основания исследования. Теоретической базой исследования выступает теоретический, методологический и концептуальный аппарат экзистенциальной философии, представленный, главным образом, в работах К. Ясперса, М. Хайдеггера и О. Больнова.

Исследование опирается также на теории и концепции, разработанные в рамках философии техники ХХ века, при этом особое значение имеет концепция Л. Мэмфорда. В работе использовались также результаты социологического анализа феномена техники (концепции технологического детерминизма, технократии), концепции информационного общества, социологический анализ экзистенциальных дилемм, с которыми сталкивается современный человек, предпринятый Э. Гидденсом.

Научная новизна исследования

- показана научная продуктивность экзистенциального подхода к анализу воздействия техники на существование человека в современных технизированных обществах;

- установлен факт экспансии "технологического этоса" во все сферы социальной жизни, межличностной коммуникации, внутренний мир личности;

- проведен анализ изменений, которые претерпевает представление о сущности человека под воздействием распространения технологическкого этоса;

- выявлены факторы, способствующие социально-культурной элиминации экзистенциально насыщенных, проблемных сфер и состояний человеческого существования как незначимых и препятствующих эффективному "функционированию" человека в рамках технизированных социальных структур;

- показано, что специфика функционирования технизированных обществ препятствует осознанию и решению экзистенциальных проблем личности;

- установлено наличие фундаментального противоречия между логикой функционирования технической цивилизации и экзистенциальными потребностями личности.

Тезисы, выносимые на защиту

1) Глубокое и всестороннее влияние техники на среду обитания человека делает необходимым анализ экзистенциальных аспектов техники.

2) Прогресс технологий, являющийся характерной чертой современных обществ, вызывает распространение "технологичекого этоса" на все сферы социальной деятельности, межличностных отношений и на саму человеческую экзистенцию.

3) Современные общества предстают как технические системы, а человек – как их элемент, выступающий в качестве работника (homo faber), потребителя или "сырья" для технической обработки.

4) Тотальная технизация современной жизни сопровождается социально-культурной элиминацией экзистенциально насыщенных, проблемных сфер и состояний человеческого существования (смерть, страдание, страх, тревога и др.), как незначимых и препятствующих эффективному "функционированию" homo faber в рамках технизированных социальных структур;

5) Подобные условия затрудняют осознание и, соответственно, разрешение экзистенциальных проблем, реальная значимость которых возрастает и стимулирует рост многие негативных тенденций, характерных для современных обществ, в частности – рост наркомании и алкоголизма, рост психических расстройств.





6) Редуцирование экзистенциальной проблематики в культуре современных технизированных обществ позволяет констатировать радикальный разрыв между вектором развития технизированных обществ и экзистенциальными потребностями личности.

Практическая значимость и апробация результатов исследования. Результаты диссертации могут быть использованы для дальнейших научных исследований поставленных проблем, а также в преподавании курсов философии техники, социологии и социологии управления. Результаты исследования отражены в научных публикациях автора.

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка литературы, включающего 120 названий. Объем диссертации - страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

ГЛАВА 1. Философский анализ феномена техники

Глава посвящена анализу философии техники, особое внимание при этом уделяется экзистенциальной философии.

1.1. История становления и основные представители философии техники. В первом параграфе анализируются предпосылки возникновения философии техники, постоянно возрастающее воздействие техники на общество и человека, формирование в эпоху современности "техносферы". В современных обществах техника перестала быть просто неким нейтральным «подспорьем» процесса освоения человеком окружающего мира. Логика, имманентно присущая функционированию технических устройств, получает распространение далеко за пределами собственно техносферы. Техника меняет сам способ человеческого существования – формы мышления и деятельности. Сегодня никого не удивляют выражения «технология мышления», «технология управления», «политическая технология», «технология разрешения конфликтов» и т.д. Распространение подобных выражений свидетельствует об устойчивом убеждении в том, что человеческая деятельность поддается некой алгоритмизации и автоматизации и подразумевает уподобление человека технической системе. Термин «технология» применительно к человеку, целенаправленному воздействию на его поведение и мышление, подразумевает некий «орудийный» подход к человеку, «овеществление» человека, сведение его деятельности к определенной инструментальной функции. Рост влияния техники породил потребность в осмыслении этого феномена, что и порождает философию техники.

В параграфе рассматриваются концепции Э.Каппа, П.А.Флоренского (концепция техники как "органопроекции"), технологический аспект философии "русского космизма", ранняя западная философия техники (в частности, концепция "манганизма" и "натурима" Ф.Рело). Отмечается, что ранняя философия техники трактовала феномен техники в целом, позитивно. Однако уже у О.Шпенглера ярко обозначается момент негативизма в отношении техники (при всей реальной значимости этого феномена для современных западных обществ). Рождение машинной техники привело к глубочайшим изменениям в культурной жизни западного человечества (а потенциально и других народов, становящихся на путь технического развития). Изменения были как позитивного, так и негативного характера. "Микрокосм" (человек) достиг небывалого господства над "макрокосмом". Подобное достижение оказалось под силу, по мнению Шпенглера, лишь западной цивилизации, благодаря присущей "фаустовскому духу" всеобъемлющей воли к господству. Но Шпенглер одним из первых отмечает, что именно это всеобъемлющее господство и сделало человека рабом. Рабом не природы, а собственного творения.

В "Закате Европы" техника рассматривалась, прежде всего, как западный феномен, порождение специфического западного "фаустовского духа". В работе "Человек и техника" Шпенглер рассматривает машинную технику уже не как порождение фаустовского духа, а как некий итог всего предыдущего развития человечества, т.е. он отходит от той картины исторического процесса, которую рисовал в "Закате Европы". Шпенглер рассматривает технику как орудие (в биологическом соперничестве) борьбы за власть. Черта, которая ранее приписывалась лишь "фаустовскому человеку" – жажда господства - становится универсальной биологической характеристикой человека, которая на Западе, в том числе и в западной технике, лишь выразилась с наибольшей отчетливостью. Техника (как и человек) биологизируется. Шпенглер определяет технику "как тактику всей жизни вообще; это тактика живого в борьбе за существование. Но если техника животных – родовая, и особь в ней изменить ничего не может, то человек... стал свободен в выборе средств: это – "хищник-изобретатель"... Вся история – это насилие, причем естественное насилие как осуществление права умного и дерзкого хищника."1 Шпенглер утверждает: "Мир – добыча, и из этого факта выросла, в конечном счете, человеческая культура". Совершенно очевидно всеобъемлющее влияние концепции человека Ф.Ницше на эти построения О.Шпенглера. Несмотря на очевидную ограниченность и условность чисто биологизаторского подхода к человеку и технике как его порождению, Шпенглер совершенно верно отмечает "роковую связь" техники с "волей к власти", достигшей необычайного развития именно в современной цивилизации и "рождение машинной техники из духа господства", если можно так выразиться. Одержимость идеей господства человека западной культуры отмечал и другой видный немецкий мыслитель – М. Шелер.

В становление философии техники первой половины ХХ века определенный вклад внесли также такие исследователи, как Ф. Дессауэр, К. Вайе, Э.фон Майер, У. Вендт, предлагавшие разные подходы к пониманию техники. Таким образом, еще в первой половине ХХ века сложился довольно широкий круг философских концепций техники. Однако, анализируя историю философию техники, отечественный исследователь В. Порус датирует начало развития этого направления 60-80 гг. ХХ века2. Это не случайно. В этот период в наиболее развитых индустриальных обществах происходит всплеск интереса к исследованиям техники, обусловленный, прежде всего, новым этапом технического развития и возросшей ролью техники в жизни общества. Анализ феномена техники становится более комплексным и менее асбстрактно-спекулятивным (что было характерно для предшествующего этапа).



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.