авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Проблема социального порядка в системе социокультурной регуляции современного общества (социально-философский анализ)

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Пешкова Ольга Ивановна

проблема социального порядка в системе социокультурной регуляции совремЕнного общества

(социально-философский анализ)

09.00.11 – социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание

ученой степени

кандидата философских наук

Ростов-на-Дону – 2008

Работа выполнена в ФГОУ ВПО Краснодарский университет МВД России

Научный руководитель: доктор философских наук, доцент Бандурин Александр Петрович
Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор Миронов Анатолий Васильевич Московский государственный открытый педагогический университет им. М.А. Шолохова, г. Москва
доктор философских наук, профессор Малицкий Валентин Семенович Институт по переподготовке и повышению квалификации Южного федерального университета, г. Ростов-на-Дону
Ведущая организация: Кубанский государственный аграрный университет

Защита диссертации состоится «16» мая 2008 г. в 13.00 на заседании диссертационного совета Д 212.208.01. по философским и социологическим наукам в ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов н/Д, ул. Пушкинская, 160, ИППК ЮФУ, ауд. 34).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов н/Д, ул. Пушкинская, 148).

Автореферат разослан «______» апреля 2008 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.Б. Маринов

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Современное общество, находящееся на переломе своего развития, объективно испытывает потребность в устойчивой организации социальной жизни. Даже самые прогрессивные начинания в экономике и политике наталкиваются на проблемы нестабильности и неустойчивости основных факторов, от которых ждут позитивных изменений.

В связи с этим важно отметить, происходят существенные изменения в системе социальной дифференциации общества. Собственность уже не является основным критерием, а классы – основным элементом социальной стратификации. Социальная структура становится более фрагментированной и сложной, характеризуется наличием множества оснований дифференциации. Классовая структура заменяется статусной иерархией, которая формируется не только на основе профессии но и образования, уровня культуры и ценностных ориентаций социальных страт и личности. Именно культурная идентичность становится фундаментом для системы социальной иерархии и группообразования. Ось социального конфликта пролегает теперь не только по линии обладания или необладания собственностью, но и по линии обладания – необладания образованием и контролем над информацией.



Существенные изменения претерпевают типы социального порядка. Рушатся высоко иерархизированные и централизованные институты, происходит переход от иерархической к сетевой организации. Снижается роль бюрократических форм организации и, напротив, растет роль неопределенности.

Государство все более неохотно принимает на себя ответственность за социальный порядок в обществе, отдельные сегменты которого приобретают все большую самостоятельность.

Многие актуальные процессы и состояния, начиная от личной безопасности и защиты собственности до инвестирования производства и строительства культурных центров, напрямую зависят от установленного и поддерживаемого властью порядка.

Нельзя ожидать, что сложная социокультурная система общества выживет сама собой, когда она одновременно находится и во множественном системном кризисе и в спонтанном режиме развития. В этом случае выживание сопряжено с потерей большинства высоких культурных достижений (в технологии, социальном устройстве, духовной сфере и др.) и приводит к социальной деградации общества, даже в том случае, если оно сохраняет свою социокультурную идентичность.

Поэтому решение проблем текущего социального развития в устойчивом, управляемом режиме тесно связано с осознанием природы и реальным установлением нового социального порядка, при котором и инновации, и традиции в обществе сбалансированы и не вызывают болезненных, разрушительных противоречий социального роста.

Однако в современном российском обществе, где онтологическая значимость порядка чрезвычайно высока, ни общественное сознание, ни научное мышление до сих пор целостно не отрефлексировали проблему становления нового социального порядка, который итожит процесс предшествующего социокультурного развития и устанавливает новую форму общественного устройства. Нет ясных, дифференцированных представлений, что такое «социальный порядок», каким он должен быть в новой России, какие ценности и социальные стандарты необходимо в нем поддерживать, какие механизмы использовать для регулирования и контроля, как воспроизводить «нормативные», предсказуемые и полезные обществу отношения.

Конечно, проективное мышление по поводу этих вопросов не может быть сформировано без социально-философского анализа того, что собой представляет «порядок» в текущем, актуальном состоянии нашего общества, с какими процессами и событиями он связан, каковы противоречия его нынешней трансформации.

Степень научной разработанности темы. И в зарубежной, и в отечественной научной литературе можно отметить наличие концептуально проработанных идей социального порядка в обществе, предоставляющих возможность установить социально-философскую заданность исследования и выявить отличия дисциплинарных подходов, а также проследить становление и развитие политико-правовых концепций порядка общества в историческом процессе.

Если обратиться к истории, то проблема социального порядка как таковая впервые была поставлена Т. Гоббсом в «Левиафане» в 1651 г. В современном понимании естественное состояние, описанное Гоббсом, представляет собой эвристический прием исследования, главный вопрос которого гласит: как человек выходит из естественного состояния? Проще говоря, почему отношения между социальными субъектами не проявляют себя в виде хаоса, где могло бы произойти все что угодно? В формулировке Г. Зиммеля этот вопрос звучит так: «Как возможно общество?»

Поставить данную проблему, полагает современный французский социальный философ Ж. Падьоло, означает ответить на простой вопрос: как индивиды и группы устанавливают между собой постоянные или мимолетные, запланированные или спонтанные отношения понимания или конфликта?1

Существует несколько подходов к поиску ответов на этот вопрос. Некоторые течения социально-философской мысли, в том числе и вульгарный марксизм, выдвигают на первый план роль принуждения (господства) посредством силы.

Подход, разделяемый ортодоксальными экономистами и социологами, приверженцами теории игр, предпочитает утилитаристские рассуждения. В них на первый план выходит установка социальных субъектов на то, чтобы оценивать объекты, действия или других индивидов в терминах «издержек» и «выгод». Стихийно или осознанно человек постоянно производит расчеты и стремится самым лучшим образом реализовать свои предпочтения. Социальный порядок, по этой логике, поддерживается посредством установления между социальными субъектами многочисленных отношений взаимозависимости, приносящих выгоду.

Эволюционные теории социальных изменений порядка разрабатывались такими теоретиками в области социальной мысли как О. Конт, Г. Спенсер, Э Дюркгейм.

Исследователи, работающие в рамках подхода, представленного последователями дюркгеймовской школы и сторонниками американского структурного функционализма, склоняются больше к нормативной позиции.

В рамках структурно-функционального подхода, разработанного американскими учеными Т. Парсонсом и Р. Мертоном, преобладает методология системного анализа порядка 2. В этом случае возможность социального порядка определяется посредством общепринятых ценностей, так как действующие социальные субъекты — существа нормативные (по Т. Парсонсу, «человек социологический»), и в сообществе царит порядок потому, что его члены разделяют общие ценности и нормы.

Среди других зарубежных авторов научный вклад в разработку проблем системного взгляда на социальный порядок внесли З. Бауман, П. Бергер, П. Бурдье, К. Бэйли, Т. Веблен, Э. Гидденс, Т. Лукман, Ч. Миллс, Д. Норт, Н. Смелзер и др3.

Отечественные сторонники структурно-функционального подхода продолжают разрабатывать основания целостности и устойчивости порядка общества: Ю.В. Арутюнян, З.Т. Голенкова, Н.Д. Казакова, В.Н. Кузнецов, Н.И.Лапин, И.В. Мостовая, Г.С. Працко и др4.

Методы институционального анализа социального порядка и ценностного подхода в современных концепциях порядка базируются на выявлении устойчивых форм взаимодействия людей в обществе и подразумевают наличие определенного порядка взаимосвязей, т.е. социального порядка, который выражает направленность и содержание взаимодействий людей и является основой их совместной жизнедеятельности. Эти закономерности раскрыты в работах В.Г. Гребенникова, Г.А. Дилигенского, В.И. Добренькова, о.в. Иншакова, А.И. Кравченко, В.Г. Федотовой, А.Н. Шадрина, В.Н. Шевелева и др5.

При анализе порядка под углом зрения общей теории самоорганизации систем – синергетики, как правило, ставятся познавательные задачи – найти начала устойчивости в естественном порядке, в живой природе, в общественной жизни. К представителям этого подхода относятся В.В. Василькова, М.А. Дрюк, М.С. Каган, Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов, Ю.Л. Климонтович и другие исследователи6.

В отечественной социальной философии проблема социального порядка, столь актуального для практики современной российской общественной жизни, претерпевающей сложные социоструктурные изменеия, находится в стадии активной разработки, и здесь прежде всего следует отметить работы Ю.А. Агафонова и других исследователей его школы7. Кроме того, достаточно продуктивные попытки определения сути социального порядка делаются в новой научной литературе в работах таких авторов, как А.Л. Андреев, И.А. Грошева, В.А. Лелеков, Е.В. Кошелев, И.А. Сидоров, Р.А. Ханипов и др.8

Итак, степень разработанности темы диссертационного исследования характеризуется достаточно глубоким общим теоретическим осмыслением целого ряда аспектов существа и становления разных видов социального порядка в мировой социальной философии, которые в ряде случаев имеют методологическое значение. Однако, по общему признанию, проблема социального порядка в транзитивном обществе не решена окончательно, порождая новые проблемные зоны, требующие нового социально-философского осмысления.

Цель и задачи диссертационного исследования. Целью данной диссертационной работы является социально-философский анализ социального порядка в транзитивном обществе. Данная цель конкретизируется путем решения следующих задач:

– концептуализировать категорию социального порядка в рамках социально-философской проблематики;

– дать характеристику базисным составляющим социального порядка традиционного и современного общества;

–предложить методологический конструкт исследования социального порядка в современном обществе в контексте синергетической парадигмы исследования;

– проследить сущность социальных изменений и трансформаций социального порядка в современном обществе;

– проанализировать влияние процесса информатизации на формирование нового социального порядка;





– рассмотреть социально-регулирующую значимость социального неравенства и социальной стратификации в социокультурном определении социального порядка.

Объектом исследования выступает социальный порядок в обществе.

Предметом исследования является изменение социального порядка при переходе от традиционного общества к современному.

Теоретико-методологические основы исследования. Социально-философское исследование социального порядка в современном сложном транзитивном обществе, претерпевающем глобальные изменения, основано на использовании целого комплекса общенаучных и социально-философских методов: принципов объективности, всеобщей связи, противоречия и методов сравнительного анализа и синтеза, научного обобщения.

В связи с происходящими процессами социальных изменений подходы, имевшие ранее место для анализа социального порядка, обнаруживают свою неадекватность действительному положению дел. Поскольку проблема социального порядка имеет целый ряд аспектов, которые невозможно все исследовать в рамках классической методологии, то в работе используются элементы неклассических подходов и в частности синергетической парадигмы.

Методологической основой исследования являются принципы и подходы как институционального, аксиологического, так и синергетического социального анализа динамических переходных процессов в развитии современного российского общества, концепции «социального порядка», разработанные в современной социальной философии. Кроме того, в работе использованы методологические выводы теорий переходного общества, социальной модернизации, социальной стратификации, элит, демократизации, социальной адаптации, легитимизации власти и устанавливаемых ею социальных норм.

Научная новизна исследования:

– категория социального порядка концептуализирована в рамках социально-философской проблематики как модель, предлагающая рассматривать порядок общества в качестве целостного и комплексного образования;

– в рамках социально-философского анализа дана характеристика традиционного общества как базиса социального порядка, где главным отличительным признаком является наличие религиозных и мифологических систем, лежащих в основании всех социально-культурных и политических институтов;

– в работе обосновано, что теоретической моделью осмысления социального порядка в современном обществе, характеризующемся переходом от вертикальных иерархизированных социальных структур к горизонтальным сетевым, является синергетическая парадигма;

– доказано, что социальные изменения в современном обществе приводят к появлению новых, принципиально отличающихся от всех ранее существовавших форм социальной организации, связанных прежде всего с социальной деиерархизацией, структурирующихся по сетевому принципу;

– выявлено, что влияние на социальный порядок процессов информатизации, связанных, в первую очередь, с развитием сетевых структур разного характера и разной природы, приводит к усилению факторов самоорганизации как оснований нового социального порядка;

– рассмотрение вышеизложенных теоретических конструктов для характеристики социального порядка в традиционном и современном обществе позволяет сделать вывод, что системообразующим фактором, упорядочивающим общественную жизнь, является расслоение общества и социальное неравенство.

Положения выносимые на защиту:



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.