авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Национальный образ россии: философско-культурологический анализ

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Борисенко Ирина Вячеславовна

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ:

ФИЛОСОФСКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

09.00.13 – религиоведение, философская антропология,

философия культуры

Автореферат диссертации на соискание

ученой степени кандидата философских наук

Ростов-на-Дону

2008

Работа выполнена в

Северо-Кавказском научном центре высшей школы

Южного федерального университета

Научный руководитель: доктор философских наук, доцент

Ивушкина Елена Борисовна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Контарев Анатолий Александрович

доктор философских наук, профессор

Буйло Борис Иванович

Ведущая организация: Донской государственный технический университет.

Защита состоится 19 марта 2008 года на заседании диссертационного совета Д.212.208.13 по философским наукам в Южном федеральном университете по адресу:

344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 140, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в зональной научной библиотеке Южного федерального университета по адресу:

г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 148.

Автореферат разослан 19 февраля 2008 года.

Ученый секретарь

Диссертационного совета М.М. Шульман

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. В настоящее время интерес к исследованию сложного и многогранного понятия «национальный образ страны» обретает особую значимость. Это обусловлено целым комплексом историко-этнических, политико-экономических, социально-психологических и религиозно-культурных факторов, определяющих характер и суть взаимоотношений стран и народов. В геополитической ситуации военных столкновений, религиозных конфликтов, межэтнической напряженности и т.д. возрастает проблема формирования положительного образа страны, который оказывает значительное влияние на ее статус в мировой политико-правовой системе взаимоотношений и взаимодействий стран.

Проблема национальной идентичности – одна из самых актуальных в современной науке. Национальный образ служит определенной знаковой формой для выражения этнокультурной идентичности. Необходимо осмыслить исторический путь российской нации, определить ее место в общемировом историко-культурном процессе. Современный национальный образ России находится в стадии формирования, что связано с глобальными трансформациями нашего общества, происходящими в результате экономических, политических, правовых, социальных реформ с 80-х гг. XX в. Значимость темы диссертационного исследования особенно явно проявляется в свете тех злободневных проблем, с которыми сталкивается Россия как на внутринациональном уровне, так и на уровне взаимоотношений с другими странами. Обращение к изучению образа России в восприятии представителей других культур позволяет приблизиться к познанию специфики разных культур.

В современную эпоху, благодаря расширению информационных каналов и технических средств возникает возможность для искусственного формирования национального образа. Определенная интеллектуальная элита в случае социально-экономического заказа способна создать ряд знаково-символических текстов, воплощенных в контекст политических, социальных, культурных, религиозных и иных практик. Отсюда и формируется непростая научно-исследовательская задача – исследовать историко-культурные традиции формирования национальных образов современных стран и их народов, выявить основные тенденции динамики национальных образов в мире. Особенно эта проблематика актуальна для отечественной науки. Очень важно выявить те характерные компоненты национального образа, которые могли бы служить идеалам и ценностям, основополагающим для прогрессивного развития российской культуры.



Степень разработанности темы. Понятие «национальный образ» в теоретико-концептуальном плане еще не получило достаточной полной и четкой проработки в отечественной науке. Вместе с тем, в настоящее время это понятие оказалось в центре внимания разных специалистов – философов, политологов, историков, культурологов, социологов, психологов.

В наиболее полном виде понятие «национальный образ» представлено в работах философско-культурологического характера Г.Д. Гачева. С точки зрения этнологии понятие «национальный образ», его сущность и типы рассматривает Я.В. Чеснов. С политологической точки зрения его анализируют Д.Н. Замятин, Е.В. Дмитрова, Е.В. Зазыкина и др.

С.Г. Тер-Минасова обращается к анализу национального образа с позиций лингвокультурологического подхода. Отдельные культурологические аспекты понятия национального образа раскрывают О.Д. Волкогонова, Н.Н. Рубцов, М.Ю. Лотман, А.П. Гуревич и др.

Вместе с тем, в современной литературе можно найти немало работ, посвященных анализу непосредственного социокультурного «наполнения» понятия «национальный образ». Следует отметить вклад Э.А. Галумова, который создал оригинальную концепцию национального образа, рассматривает проблему типологии национальных образов.

Для более четкого прояснения понятия «национальный образ» необходимо обратиться к работам по проблеме этнокультурных стереотипов Н.М. Лебедевой, А.А. Налчаджяна, А.П. Садохина, Т.Г. Стефаненко, Г.У. Солдатовой, Г.Т. Тавадова, М.А. Хевеши и др.

Национальный образ является производным феноменом национальной культуры, поэтому для прояснения этого момента мы обращаемся к исследованиям этнических аспектов культуры, представленных в работах Ю.В. Арутюняна, С.А. Арутюнова, С. Лурье, Ф.С. Эфендеева, Е.Ю. Бабиной, Л.Н. Гумилева и т.д. На материале российской культуры понятие национального образа изучают Ю.С. Борисов, А.В. Голубев, А.Н. Сахаров, Е.П. Челышев. Особо важный вклад в разработку этой проблемы внесли Н. А. Бердяев, М.О. Меньшиков, Г.П. Федотов, Н.Я. Данилевский, И.А. Ильин, П.Я. Чаадаев, Б.А. Рыбаков, а также современные ученые – И.В. Кондаков, Н.И. Лапин и др.

В плане проблемы культурного архетипа русской культуры и раскрытия ментальных характеристик нации интересны работы А.В. Лубского, И.К. Пантина, А.П. Бутенко и др. Н.О. Лосский, К.А. Касьянова, Б.П. Вышеславцев рассматривают проблему русского национального характера с опорой на богатый эмпирический материал русской культуры. А.Н. Ерыгин проводит реконструкцию образа традиционной и модернизирующейся России в философии истории русского либерализма. И.В. Следзевский анализирует способы построения национального образа современной России. При осуществлении сравнительно-сопоставительного анализа образов России и Европы необходимо обратиться к трудам В. Шубарта, О. Шпенглера, А. Тойнби, Н. Я. Данилевского.

Образ России, как он осознавался и исторически менялся в России – одна из ключевых тем размышлений философов и историков. О.Д. Волкогонова провела фундаментальное исследование по проблеме восприятия России в философии русского зарубежья. Как Россия, россияне воспринимаются за рубежом исследуют Л.В. Белгородская, С.А. Белковский, М.Г. Носов, Л.С. Рубан, О.В. Рябов, О.М. Здравомыслова.

Насколько мифы о России адекватны, каковы барьеры для межкультурного взаимпонимания России и Запада? Эти непростые вопросы решает в своих работах В.Ф. Шаповалов. Л.В. Белгородская анализирует образы россиян в англо-американских справочно-энциклопедических изданиях. Как формируется образ России в массовом сознании латиноамериканских народов постигают Б. Коваль, Л. Дьякова. На страницах отечественных периодических изданий рассуждают на тему международного имиджа России А. Яковенко, С. Белгородский, С. Миронова, Ю. Иванов, Д. Рогозин, Р. Абдулатипов, М. Сорокин.

Для более глубоко постижения тех глобальных процессов, которые меняют «лицо» нашего общества и его внутреннюю суть, необходимо обратиться к современным научным публикациям Э.М. Баграмова, Э.Я. Баталова, К. Экштайна. Как иностранцы воспринимаются в России – эту проблему анализируют И.Н. Белобородова, Ю.С. Борисов, А.В. Голубев, Т.В. Киреев, В.Г. Кисмерешкин, Г.Г. Почепцов, Л.С. Мамут, С.В. Оболенская. Как создать позитивный имидж России интересует таких ученых, как А.Х. Вафа, Б.В. Дубин, Е.В. Дмитрова, Д.Н. Замятин, О.М. Здравомыслова, И. Семененко, Е.П. Челышев, В.А. Кононеко, В. Михайлова, А. Яковенко, И.Л. Рожков, Е. Карцева, А.П. Назаретян.

Для более глубокого познания сущности диссертационной проблемы автор опирается на научные труды представителей региональной научной школы: Б.И. Буйло, В.Ю. Верещагина, Ю.Г. Волкова, Е.В. Золотухиной-Аболиной, Е.Б. Ивушкиной, Е.Е. Несмеянова, А.А. Контарева, В.С. Поликарпова, Ю.П. Тен, В.В. Черноуса и других.

В целом анализ научной литературы по теме исследования свидетельствует, что проблема национального образа России не получила целостной проработки в отечественной науке. Отсюда цель исследования формулируется следующим образом: провести философско-культурологический анализ национального образа современной России.

Для достижения этой цели в исследовании ставятся следующие задачи:

– прояснить содержание понятия «национальный образ», раскрыть основные его черты и выявить его типы;

– выявить роль понятия «национальный образ» в структурировании этнокультурной идентичности;

– изучить основные историко-культурные предпосылки становления национального образа России и содержание этого явления в контексте формирования национальной идеи;

– провести кросс-культурный анализ проблемы взаимовосприятия и взаимопонимания России и Запада;

– исследовать национальные образы стран в системе межкультурного взаимодействия мировых цивилизаций в современный период.

Объектом исследования выступает национальный образ как историко-культурный феномен.

Предметом исследования является национальный образ России.

Теоретико-методологическая основа исследования. Постижение проблемы национального образа страны проводится сквозь призму единства культурологического и философского подходов. Диссертационное исследование имеет компаративистский характер и предполагает интеграцию понятийно-категориального аппарата и методов из культурологии, социологии, философской антропологии, социальной философии и психологии. Используются общенаучные методы сравнения, аналогии, системного подхода.

Основные теоретико-методологические подходы к познанию диссертационной проблемы – аксиологический, семиотический, а также метод историко-культурной реконструкции. Благодаря их синтезу, мы можем не только реконструировать национальный образ страны в различные историко-культурные эпохи, но и вскрыть за его внешней формой конкретное содержание. Автор также опирался на концепцию культурных архетипов, имеющую в своей основе идеи и понятия аналитической психологии К.Г. Юнга.

Теоретико-методологической базой исследования выступают труды таких ученых, как Г.Г. Гадамер, Р. Барт, А.Д. Тойнби, К. Ясперс, Н.А. Бердяев, Ю.В. Бромлей, Л.Н. Гумилев, П.С. Гуревич, Н.Я. Данилевский, Г.В. Драч, Н.О. Лосский, Ю.М. Лотман, Г.Г. Почепцов, П.А. Сорокин, О. Шпенглер, Й. Хейзинга, Г.К. Триандис и др.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующих положениях:

– выявлено, что в историческом процессе формирования национального образа специфическую роль играют этнические образы различных этнических групп, входящих как неотъемлемый элемент в состав образующейся нации и вносящих свою лепту в создание национальной культуры;

– национальный образ рассмотрен как форма этнокультурной идентификации определенной национально-государственной общности;

– раскрыта историко-культурная роль национальной идеи в формировании национального образа России;

– выявлено, что Запад (западная цивилизация) выступает как один из важных факторов национально-государственной идентификации России;

– показано, что в современную эпоху создаются различного рода информационно-психологические механизмы искусственного формирования национального образа той или иной страны и вычленены основные «инструменты» национального «бренд-имиджа».





Положения, выносимые на защиту:

1. Национальный образ – идеальное конструирование этнической общностью как носительницей культуры определенных представлений о себе, о своих типических чертах, особенностях национального характера, а также о своей стране. Национальный образ – одна из важнейших составляющих национального самосознания. Суждения о характерных чертах и особенностях своего народа непременно соотносятся с представлениями о характерных свойствах других народов и их представителей.

В историческом процессе формирования национального образа свою специфическую роль играют этнические образы этнических групп, входящих как неотъемлемый элемент в состав образующейся нации и вносящих свою лепту в создание национальной культуры. Национальный образ воплощает в себе единство всеобщего (универсального) и единичного (уникального). Ядром национального образа выступает культурные архетипы – первичные идеи и представления, заложенные в основе национальной культуры, и достаточно устойчивые по отношению к динамике культуры.

2. Национальный образ может рассматриваться как знаковое выражение представлений нации о своей сущности и роли в истории. Именно постижение и принятие национального образа в рамках определенной национальной культуры позволяет индивиду как члену национально-государственного образования постичь базовые понятия и ценности своей культуры, осознать свою принадлежность к национально-государственному целому, идентифицировать себя с определенной нацией и культурой. Таким образом, национальный образ служит определенной формой для этнокультурной идентификации людей, принадлежащих к данной культуре.

3. Национальная идея – это обобщенные представления, идеалы и ценности, которые отражают сущностные ориентиры и интересы той или иной национальной общности. Содержание национальной идеи раскрывают вопросы об исторической судьбе этнической общности, его исторической миссии, места в мире, отношения к соседям, особенности национального характера и т.д. Большую роль в формировании образа России в тот или иной многовековой период играли различные варианты национальной идеи. В период после Крещения Руси большое значение имел сам факт распространения христианской веры. Русь становилась христианским государством, равноправным с другими государствами христианского мира. В период княжеских междоусобиц, территориальной раздробленности колоссальную роль в образовании Великорусского государства сыграла идея «Москва – Третий Рим». В период расширения и сплочения различных социальных и этнических групп в контексте Российской империи особое значение имела концепция «Православие. Самодержавие. Народность». Мысль о Москве как о центре, которому предназначено совершить мировую революцию сыграла значимую роль в период образования Советского Союза. Также идеалы братства и дружбы советских народов помогли идеологам советской эпохи сплотить различные народы между собой. В истории развития отечественного общества с древних времен мы можем выделить три главных концептуальных идеи в плане создания единого государства, консолидации различных этнических и социальных групп: этнический фактор, религиозный фактор и политический фактор.

4. В постсоветскую эпоху Россия находится на переломном этапе в национально-культурном развитии. Если в дореволюционную эпоху в плане идентичности огромная роль принадлежала христианской религии и идее монархического строя, то в настоящее время Россия строит свою жизнь на основе либерально-демократических принципов. Российская Федерация признается полиэтническим и поликонфессиональным государством. Национальный образ постсоветской России «созревает» в недрах национального самосознания и находит свое выражение в различных вербальных и невербальных формах (произведениях литературы, живописи, политических текстах и т.д.). При этом национальный образ России призван стать выражением национальной идеи объединения представителей этнических групп и диаспор, политических и конфессиональных групп.

5. Историко-культурный анализ национального образа России позволяет выявить тот факт, что Запад (западная цивилизация) может рассматриваться как один из важных факторов национально-государственной самоидентификации России. Отсюда и формулируется проблема географо-цивилизационной принадлежности России к Западу или, напротив, дистанцирование России от Запада. При этом на Западе Россия воспринимается как нечто отличное, как особый мир, обладающий собственными уникальными чертами, образом жизни, психологическим складом характера и культурой. Высокая степень различия культур и особенности религиозных традиций, вековые политические разногласия и военные конфликты между Западом и Россией способствовали формированию различного рода барьеров, которые мешают достижению адекватного взаимовосприятия и взаимопонимания двух цивилизаций. В современный период для более полного и ясного взаимопостижения национальных образов актуализируется проблема преодоления различного рода коммуникационных барьеров в общении Запада и России. При этом основными инструментами формирования «национального образа» выступают реклама и паблик-рилейшенз. Этот тезис может быть проиллюстрирован на примере оформления национального образа Великобритании. С 90-х гг. XX в. в Великобритании началась рекламная компания по формированию и трансляции положительного образа страны с самых разных позиций – экономической, политико-правовой, социокультурной и научно-образовательной. Благодаря этому в настоящее время национальный образ Великобритании репрезентирует такие понятия, как стабильность, прогресс, высокий уровень жизни, научные технологии, качественное образование и т.д. Отсюда и вырисовывается понятие «бренд-имиджа страны». Устойчивый положительный «бренд-имидж» важен для поддержания национальной идентификации не только в культурном, но и коммерческом смыслах.

Апробация работы. Материалы диссертации докладывались на научных и научно-практических конференциях. Результаты исследования опубликованы в трех научных публикациях. Полученные результаты исследования были апробированы автором при чтении спецкурсов для студентов.

Диссертация обсуждалась на заседании отдела социальных и гуманитарных дисциплин Северо-Кавказского научного центра высшей школы Южного федерального университета и кафедры философии, культурологии и философии науки в Педагогическом институте Южного федерального университета.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.