авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Телевизионная коммуникация как фактор виртуализации массового сознания

-- [ Страница 1 ] --

ВОЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

ГУБЕНКО Максим Сергеевич

ТЕЛЕВИЗИОННАЯ КОММУНИКАЦИЯ

КАК ФАКТОР ВИРТУАЛИЗАЦИИ МАССОВОГО СОЗНАНИЯ

Специальность 09.00.11 Социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Москва 2009

Диссертация выполнена на кафедре философии и религиоведения

Военного университета

Научный руководитель: кандидат философских наук, профессор

Горячев Анатолий Иванович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор

Павлов Анатолий Васильевич

кандидат философских наук, доцент

Корнеев Станислав Трофимович

Ведущая организация: Московский государственный областной

университет

Зашита диссертации состоится «29» мая 2009 года в ____ часов на заседании диссертационного совета по философским наукам (Д.215.005.03) при Военном университете МО РФ (г. Москва, К-107, ул. Большая Садовая, 14)

С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться в библиотеке Военного университета.

Автореферат разослан «___» апреля 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук,

Кафтан Виталий Викторович

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Процессы стремительной и непрерывной технологизации социального бытия в конце XX – начале XXI вв. обусловили необычайную популярность понятий виртуального, виртуализации, виртуальной реальности. Сегодня лексема виртуального пронизывает практически все области знания – она употребляется в технических, естественных и социальных науках, в обыденном и теоретическом дискурсе. В социально-гуманитарном знании содержание понятия виртуального неразрывно связано с современными электронными средствами массовой коммуникации – телевидением и Интернетом. Однако, в отличие от последнего, телевидение в течение вот уже более полувека является самым общедоступным и недорогим средством коммуникации, имеющимся практически в каждом доме. Это обстоятельство делает его не только одним из самых влиятельных средств социального управления – все более актуализируется точка зрения, что телевизионная коммуникация является мощным фактором виртуализации массового сознания.

В современном научном дискурсе, посвященном виртуализации массового сознания средствами телевизионной коммуникации, поле мнений широко и неоднородно. Несогласованность исследовательских позиций обуславливает неясность в понимании и оценке этого важного социального явления. В связи с этим перед социально-философской наукой встает сложный и актуальный вопрос: в чем заключаются истинная сущность, социальная природа и технологии виртуализации массового сознания в телевизионной коммуникации? Отечественная и мировая практика социального управления неразрывно связаны с содержанием, а также механизмами воздействия на массовое сознание как явление, в котором отражена сложнейшая динамика социальных процессов. Изучение процесса виртуализации массового сознания в телевизионной коммуникации имеет практическое значение, поскольку дает возможность изучать массовые события, прогнозировать их возникновение и динамику.



Актуальность настоящего исследования обусловлена следующими причинами:

Во-первых, процессы виртуализации массового сознания, связанные с современными электронными средствами массовой коммуникации, активно включаются в механизмы социального управления, влияют на формирование представлений о социальной реальности в массовом сознании.

Во-вторых, доминирующая роль телевидения среди других средств массовой коммуникации, обусловленная наибольшей доступностью и повсеместным распространением, объективно вызывает необходимость глубокого изучения социальной сущности и основных технологий телевизионной коммуникации как фактора виртуализации массового сознания.

В-третьих, виртуализирующее воздействие телевидения как средства именно массовой коммуникации связано со спецификой массового сознания, обусловленного не только самобытностью индивидуальной психики, но и многообразными социальными факторами. Это означает, что изучение феномена массового сознания, механизмов его формирования и трансформации, является важной задачей как социально-философского, так и гуманитарного знания в целом.

В-четвертых, несмотря на массированный характер процесса виртуализации сознания людей средствами телевизионной коммуникации, сущность, содержание и социальные последствия этого сложного общественного явления остаются недостаточно изученными в социально-философском отношении.

Таким образом, проблема изучения телевизионной коммуникации как фактора виртуализации массового сознания, ее роли в происходящих процессах общественной жизни, социальной природы и тенденций развития, проявления сущности, структуры, функций и последствий, в настоящее время приобретает особое значение.

Степень научной разработанности проблемы. Феномен воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание зафиксирован в научной литературе приблизительно с середины XX века – т.е. практически с самого начала массового распространения телевидения. В настоящее время существует большое количество российских и зарубежных исследований, посвященных изучению потенциала воздействия средств массовой коммуникации на индивидуальное и массовое сознание, конкретным эффектам массовой телекоммуникации, процессу создания в сознании людей различных виртуальных объектов посредством масс-медиа.

Представление о глубине изученности с социально-философских позиций телевизионной коммуникации как фактора виртуализации массового сознания можно составить на основе рассмотрения имеющейся литературы, в которой представлен сущностной анализ данного явления, а также выделены его содержательные элементы.

Результаты анализа научных работ по теме диссертации позволяют выделить наиболее и наименее изученные стороны изучаемого социального явления. В соответствии с логикой исследования можно условно разделить имеющуюся литературу по теме на несколько групп.

В первой группе выделены источники, в которых рассматриваются различные аспекты воздействия на массовое сознание, в том числе и посредством массовой (преимущественно телевизионной) коммуникации.

Основы современного понимания воздействия на сознание масс как технологии политического управления заложены в учении Н. Макиавелли1. В XX в. концепцию манипулятивного воздействия как основной формы отношений между элитой и массами обосновывают X. Ортега-и-Гассет, А. Тойнби, Г. Моска, В. Парето, А. Этциони2 и др.

Критическое отношение к появлению феномена масс и массового сознания нашло отражение в социально-психологических исследованиях Г. Лебона, Г. Тарда, С. Сигеле и др.3 Психоаналитическое объяснение «заражаемости» и «внушаемости» индивидов в массе, а также обоснование появления т.н. «массового человека» дал З. Фрейд4. Взгляд на массу как на толпу, нуждающуюся в управлении властной элиты, представлен в концепции бюрократического общества М. Вебера, Г. Зиммеля, К. Мангейма и др.5 В работах представителей классического неомарксизма Э. Фромма, В. Райха и др.6 проанализирован социально-психологический синдром «бегства от свободы» и его роль в формировании фашизма.

Феномен недифференцированной массы как доминанты формирования массового сознания исследовали Г. Блумер, Х. Арендт, Э. Ледерер и др.7 Американские исследователи-бихевиористы Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Б. Скиннер8 для объяснения принципов управления массовым сознанием применили схему «стимул-реакция», ставшую главной методологической основой современной западной политической психологии. Затем на основе этих идей возникла американская социологическая теория воздействия масс-медиа на индивидуальное и массовое сознание.

Феномен воздействия на содержание массового сознания исследовался и в трудах отечественных ученых. Так, теория формирования массового сознания в рамках пропаганды марксистско-ленинской идеологии представлена в трудах Г.Г. Дилигенского, М.Я. Ковальзона, Д.М. Угриновича, Г.К. Овчинникова, Л.Г. Судаса и др.9

Воздействие на массовое сознание как на один из уровней общественного сознания рассматривается в работах советских ученых А. Амбатьелоса, В.С. Барулина, Б.А. Грушина, Т.П. Матяша, А.Г. Спиркина, А.К. Уледова и др.10

Участие средств массовой коммуникации в формировании массового сознания как духовно-практического сознания народа отражено в работах Б.А. Грушина, Н.П. Кириллова, И.А. Климова, Т.В. Науменко, А.И. Яковлева и др.11

Изменения в содержании массового сознания в соотношении с феноменом массовой культуры представлены в исследованиях С.В. Горовой, А.Н. Ильина, М.А. Черняк и др.12 Феномен скрытого воздействия средств массовой коммуникации на массовое сознание нашел отражение в трудах С.Г. Кара-Мурзы, Г.Г. Почепцова, Е.Д. Павловой и др.13

Вторую группу источников представляют исследования, посвященные изучению сущности воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание. В связи с концентрацией внимания исследователей на различных аспектах явления целесообразно обозначить несколько подгрупп.

В американской социологической мысли изучение воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание преимущественно включено в общую теорию воздействия средств массовой коммуникации, объединяющую несколько теорий: теорию неограниченного воздействия (У. Липпманн, Г. Лассуэлл, Г. Бранц, В. Яррос14 и др.), теорию ограниченного воздействия (К. Ховленд, П. Лазарсфельд, Б. Берельсон, Дж. Клаппер15 и др.), теорию умеренного воздействия (М. Маклюэн, П. Тиченор, Г. Донохью, Э. Ноэлл-Нойманн16 и др.) и теорию сильного воздействия (К. Левин, У. Шрамм, С. Стауффер, Д. Лемиш17 и др.).

Значительный вклад в разработку проблематики внесли отечественные ученые. В рамках теории журналистики воздействие телевидения на массовое сознание рассматривалось в контексте критики западных концепций массовой коммуникации (Н.С. Бирюков, В.Л. Энтин18 и др.), при изучении политической пропаганды (С.И. Беглов, Г.Я. Вачнадзе, В.А. Сидоров19 и др.), в теории рекламной стратегии (О.А. Феофанов20 и др.), в очерках общего характера по истории и теории телевидения (Э.Г. Багиров, Р.Е. Быков21 и др.).

Отдельные аспекты телевизионного воздействия на массовое сознание рассматривались в отечественной теории массовой коммуникации. Здесь следует выделить социологические исследования западного опыта телевизионного воздействия (Г.П. Бакулев, Л.М. Землянова, М.М. Назаров, В.П. Терин, И.А. Федякин22 и др.), а также отечественные изыскания по указанной проблематике (В.М. Березин, Ю.П. Буданцев, А.А. Грабельников23 и др.).

В отечественных работах по теории информационного общества телевизионная коммуникация рассматривается в качестве одного из факторов формирования сознания общества нового, техноцентристского типа (В.Г. Афанасьева, Г.Ф. Вороненкова, В.П. Коломиец24 и др.). Исследованию социальных функций телевизионной коммуникации в связи с формированием общества модерна посвящены критические труды представителей Франкфуртской школы Т. Адорно, М. Хоркхаймера, Ю. Хабермаса25 и др. В рамках структуралистского конструктивизма связь телевидения с сознанием общества рассматривал П. Бурдье26.

Отдельные социально-философские аспекты проблематики воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание нашли отражение в философии постмодернизма. Симуляционный характер создаваемой телевидением реальности, ее плюралистичность описаны в трудах 3. Баумана, Ж. Бодрийяра, Э. Гидденса, Ж. Делеза, С. Жижека27 и др.

Критика телевизионной коммуникации в связи с манипулированием сознанием общества, его символизацией и мифологизацией высказывается в работах П. Вирилио, Н. Постмана, Д. Рашкоффа28, а также отечественных авторов К.А. Антонова, Э.А. Галумова, С.Г. Кара-Мурзы, Г.Г. Почепцова29 и др.





В контексте функционирования визуальных технологий анализ воздействия телевидения на сознание людей проводится в работах А. Бергера, А.И. Черных, В.А. Шкуратова30 и др.

К третьей группе можно отнести работы философского и социально-гуманитарного характера, посвященные явлениям виртуального и виртуализации соотносительно с воздействием телевизионной коммуникации на массовое сознание.

В связи с логикой исследования целесообразно выделить подгруппу литературы, посвященной понятию «виртуального», отражающего содержание вышеуказанных явлений. Так, в работах Е.Е. Таратуты, О.А. Антонова и С.В. Соловьева31 и др. рассматривается генезис и содержание понятия «виртуального» со времен Античности до наших дней.

Современное понимание виртуального основывается на концепции А. Бергсона32, ставящего виртуальное в оппозицию к возможному. К виртуализации Бергсон относит действия, совершаемые в сознании человека, и тем не менее являющиеся реальными по сути.

Явления виртуального и виртуализации в контексте постмодернистской философии информационного общества рассматриваются в работах Ж. Бодрийяра, Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотара, М. Фуко33 и др. Авторы называют телевизионную коммуникацию в качестве основного фактора создания т.н. «гиперреальности» – виртуальной информационной среды существования общества.

К явлению виртуализации при описании современных социальных процессов в целом обращается и Д.В. Иванов34, использующий понятие «виртуализации» для совокупного обозначения постиндустриальных процессов образования симулятивной реальности посредством телевидения и других масс-медиа.

Особая роль в современном понимании виртуального и виртуализации соотносительно с телевизионной коммуникацией принадлежит работе немецкого социолога Н. Лумана «Реальность массмедиа»35, в которой он использует биологическую концепцию «аутопойезиса» – способность социальных систем к самопорождению посредством коммуникации.

В современной отечественной философии весьма распространено понимание виртуализации в качестве процесса отрыва сознания человека от реальности под воздействием масс-медиа. С.С. Хоружий36 рассматривает виртуальное как недо-реальное и сводит виртуализацию к сфере образов, тиражируемых при помощи электронных СМИ. Н.А. Носов, напротив, утверждает онтологическую самостоятельность виртуального. М.Ю. Опенков37 исследует виртуальное в контексте т.н. «онто-диалогического подхода», где к процессу виртуализации относятся экстаз, различного рода мистические состояния, измененные состояния сознания и сновидение. Е.В. Ковалевская38 вписывает виртуальное в оппозицию объективного и субъективного в качестве третьего, переходного компонента, имеющего, тем не менее, актуальные, реальные следствия.

Отдельным направлением в отечественных исследованиях виртуального является техно-центический подход в изучении средств массовой коммуникации, представленный в работах В.А. Емелина, Е.В. Ковалевской, К.С. Пигрова, Е.Г. Прилуковой39 и др.

В особую группу следует выделить электронные ресурсы, имеющиеся на информационных сайтах, порталах и форумах Интернета40, статьи в периодической печати41, а также телевизионные передачи и телефильмы, посвященные тем или иным проявлениям виртуализирующего воздействия телевизионной коммуникации на сознание людей.

Таким образом, анализ литературы показывает, что процесс и содержание телевизионного воздействия на массовое сознание, основанные, прежде всего, на доминирующей роли телевидения среди других средств массовой коммуникации, могут характеризовать телевизионную коммуникацию в качестве влиятельного фактора виртуализации массового сознания. На сегодняшний день изучены многие отдельные аспекты данной проблематики (например, прикладные психологические стратегии использования телевидения в качестве средства виртуализирующего воздействия на сознание индивида) в контексте других задач, однако самостоятельного, системного социально-философского исследования телевизионной коммуникации как фактора виртуализации массового сознания не проводилось.

Актуальность исследовательской задачи, предпосылки ее научного и практического решения определили объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования.

Объектом диссертационного исследования является виртуализация массового сознания средствами массовой коммуникации как сложный, противоречивый процесс отрыва его содержания от действительности

Предмет – сущность, социальная природа и технологии виртуализирующего воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание.

Цель исследования состоит в рассмотрении с социально-философских позиций глубинных сущностных черт, основного содержания, структурных элементов, механизмов и результатов процесса виртуализации массового сознания в телевизионной коммуникации.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих взаимосвязанных конкретных задач:

  1. Определить сущность, структуру и основные социальные функции современных технологий телевизионной коммуникации в контексте воздействия на сознание людей.
  2. Выявить природу и специфику массового сознания как основного объекта виртуализирующего воздействия в телевизионной коммуникации.
  3. Исследовать сущность и основные проявления виртуализации массового сознания в телевизионной коммуникации.
  4. Определить последствия воздействия телевизионной коммуникации как фактора виртуализации массового сознания и предложить основные пути противодействия их негативным проявлениям.

Теоретико-методологическую основу диссертационного исследования составляют реализуемый в диссертации социально-философский анализ в единстве основополагающих методологических принципов, подходов, категорий, а также идей и положений, содержащихся в философских трудах мыслителей прошлого и современных отечественных, а также зарубежных ученых по проблематике виртуализирующего воздействия телевизионной коммуникации на массовое сознание.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.