авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Эстетический анализ декоративно-прикладного искусства русского севера

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

БОРОДИНА АННА БОРИСОВНА

ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА РУССКОГО СЕВЕРА

09.00.04 - Эстетика

Автореферат

на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Москва – 2012

Работа выполнена на кафедре «Философия и культурология» ФГБОУ ВПО

«Российский государственный университет туризма и сервиса»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Шиповская Людмила Павловна

Официальные оппоненты: Кузнецова Татьяна Викторовна

доктор философских наук, профессор

кафедры эстетики Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова

Фалеев Алексей Николаевич

кандидат философских наук, доцент

кафедры философии Московского архитектурного института (МАРХИ)

Ведущая организация: ФГБОУВПО «Московский государственный университет печати им. И. Фёдорова»

Защита состоится 10 мая 2012 года в 16.30 часов на заседании диссертационного совета Д 212.150.04 при ФГБОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса» по адресу: 141221, Московская обл., Пушкинский р-н, п. Черкизово, ул. Главная, 99, каб. 1209, Зал заседаний советов.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса».

Автореферат разослан 30 марта 2012 года.

Ученый секретарь диссертационного совета Шиповская Л.П.

  1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. Данная работа посвящена эстетическому анализу декоративно-прикладного искусства Русского Севера. В своей работе «Красота как преображающая сила» Владимир Соловьев писал: «Эстетическое прекрасное должно вести к реальному улучшению действительности».1

Дошедшие до нас произведения крестьянского декоративно-прикладного (народного) искусства позволяют соприкоснуться с эстетической культурой «в живую», почувствовать тонкую красоту предметного мира, попытаться представить связь культурных изобразительных комплексов с крестьянским бытом ХVII - XIX веков. Проблема эстетической ценности декоративно-прикладного искусства является одной из сложных и одной из самых существенных в человеческом понимании мира. Предметно-пространственная среда играет ответственную роль в формировании и организации процессов жизнедеятельности человека. Именно народная среда всегда являлась хранительницей древних родовых обычаев, традиций, передающихся из поколения в поколение путем жизненного примера и опыта, лингвистических форм (сказания, песни, стихи, поэтика), а также через художественные изобразительные комплексы (роспись и резьба, вышивка и ткачество, костюм и интерьер).

Необходимость эстетического анализа народного крестьянского художественного творчества в наши дни обусловлена повышенным интересом к традиционному русскому искусству. Интерес этот порождается процессами самоидентификации человека в многонациональном обществе, обращением к собственной истории, изучением философии и миропонимания русского народа, его быта. Несколько поколений тому назад культура и эстетика народного бытия несли в себе отличное от современного понимания наполнение и смысл.



Географическое положение северных русских территорий, а именно, удалённость от центральных районов с их активными военно-политическими, социальными, религиозными процессами на протяжении веков служили убежищем для гонимых и несогласных с политическими и религиозными преобразованиями. На Русском Севере соединились твёрдость, сила русского духа и богатство национального культурного колорита. Ему было суждено стать «хранителем художественного наследия крестьянской Руси»2.

Произведения декоративно-прикладного искусства и дизайна, разрабатываемые в настоящее время на основе народного крестьянского искусства Русского Севера, создали предпосылки для дальнейшего осмысления его художественно-эстетической культуры как уникального феномена.

Феномен художественно-эстетической культуры Русского Севера дает возможность понять современную русскую культуру, побуждает творческую мысль к дальнейшему научному изучению традиционного декоративного искусства и философско-эстетическому анализу декоративно-прикладных изделий на рубеже XX и XXI веков.

Эстетика декоративно-прикладного искусства Русского Севера является формой бытия народной культуры, где среда ненавязчиво, но постоянно воздействует на эмоции, поведение и сознание человека. В результате длительного процесса постепенно складывался свой северный художественно-эстетичный стиль бытия, развивалось эстетическое сознание миропонимания.

«Именно эстетическое сознание, достаточно целостное и самобытное для каждого этапа истории культуры, того или иного региона или этноса, находя наиболее адекватное выражение в феноменах разных искусств….объединяет их в целостный организм Культуры, выявляя ее сущностные основания»3.

Философско-эстетическое исследование декоративно-прикладного искусства Русского Севера позволяет сделать выводы, что народное творчество несет в себе ценностные элементы эстетического самосознания, развивающего духовный мир человека. Указанные обстоятельства определяют выбор данной темы и актуальность исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Долгое время в отечественной философии, и в частности эстетике, проблеме ценностей мало уделялось внимания. Лишь в 60-е годы, аксиологический принцип в философии и в эстетике, обрел права гражданства. За последние десятилетия появились много книг и статей, посвященных ценностным отношениям в духовной жизни и науке.

Основная масса литературы по эстетике сосредоточена на вопросах художественного творчества. Главные ее направления – эстетика архитектуры, эстетика дизайна и наименее разработанный вектор – эстетика декоративно-прикладного искусства.

Тема декоративно-прикладного искусства в основном представлена в исторических, этнографических, искусствоведческих и культурологических научных работах.

Ценность и богатство Русского Севера, его историю, этнографию и культурные достоинства описывали ещё в XIX веке В.В. Крестинин, Н. Козлов, А.П. Пошман.4 Эстетико-художественные особенности и самобытность прикладного искусства Русского Севера анализировали в своих публикациях русские художники, путешествующие по северным территориям преимущественно уже в начале ХХ века: А.А. Борисов, В.В. Верещагин, К.А. Коровин, И.Я. Билибин.5

Автор исследования в плане изучения теории и истории эстетики опирался на труды М.М. Бахтина, Н.А. Бердяева, Ю.Б. Борева, В.В. Бычкова, Л.С. Выготского, Д.С. Лихачёва, А.Ф. Лосева, А.И. Герцена и др.6

Исследования о связи русского народного бытия с древними славянскими языческими знаками, суть которых проявилась в мифопоэтике, архитектуре, изобразительном народном искусстве русского крестьянства, мы встречаем у таких авторов как А.Н. Афанасьев, В.А. Городцов, Б. Рыбаков, Г.К. Вагнер, В.А. Чудинов, В.В. Иванов, В.Н. Топоров и другие.7

Важным материальным атрибутом сакральной крестьянской жизни по всей Руси являлась икона — художественно-изобразительный религиозный образ.

Исследования иконографических образов от первых византийских образцов до иконописи XIX- нач. ХХ веков проводили Ю.А. Козлова, И.К. Языкова, Е. Трубецкой, И. Родникова, Э. Смирнова, Г.И. Вздорнов и другие.8 Семантика иконостаса исследована в работах Т.В. Юрьевой, И.Л. Бусевой-Давыдовой, П.Флоренского.9 Религиозное русское искусство, а именно, иконопись и фресковая живопись, степень влияния на них народного искусства в разное время освещались в научных трудах В.Н. Лазарева, М.М. Красилина, С. Ямщикова.10

Сложность анализа научной литературы, касающейся данной тематики, состоит в том, что вплоть до 90-х годов ХХ столетия из отечественной науки тщательно убирались смысловые и ценностные интерпретации русской иконописи, и в частности иконопись Русского Севера.

Искусствоведческие экспедиции ХХ века на территории Русского Севера внесли значительный вклад в исследования народной культуры русского крестьянства. Российский институт истории искусств и Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге, Научно-исследовательский институт художественных промыслов в Москве, Государственный институт искусствознания в Москве, Сергиево-Посадский музей-заповедник опубликовали большое количество научных работ, посвященных описаниям художественной изобразительной культуры крестьянского искусства. Художественной резьбе и росписи были посвящены работы К.А. Большевой, Ю. Арбата, Н.В. Тарановской, Н.В. Мальцева, В.М. Василенко, С.К. Жегаловой, О.В. Кругловой и других.11 В первом десятилетии ХХI века тема искусства Русского Севера была затронута такими авторами как А.Б. Пермиловская, О.Г. Севан, М. Суров.12

В совокупности литература, приведенная выше, создавая обширную фактографическую и методологическую базу, демонстрирует важность тщательного изучения темы декоративно-прикладного искусства как с точки зрения развития художественного процесса, так и в контексте общих проблем истории создания художественно-эстетических форм.

Однако при этом большинство перечисленных научных работ носят преимущественно искусствоведческий характер, относятся большей частью ко второй половине ХХ века и не затрагивают в достаточной мере философско-эстетические аспекты народного искусства.

Таким образом, исследуемая в диссертации тема анализа в философско-эстетическом плане декоративно-прикладного искусства Русского Севера еще не была предметом специального исследования.

Цель и задачи исследования:

Опираясь на всю совокупность материалов, автор предпринимает попытку с максимальной полнотой выявить философско-эстетические особенности современных артефактов декоративно-прикладного искусства, в которых находит воплощение тема Русского Севера, создаваемых на базе традиционной народной культуры.

Исходя из данной цели, автор ставит перед собой следующие задачи:

— показать влияние изобразительного народного творчества Русского Севера на современные новации декоративно-прикладного искусства и дизайна;

— рассмотреть семиотический смысл и эстетический «язык» изобразительного народного творчества Русского Севера;

— исследовать эстетические особенности декоративно-прикладного искусства и дизайна северного региона России с целью совершенствования процесса создания новых художественных образцов для продолжения формирования русской художественно-эстетической культуры.

— попытаться исследовать причины, которые влияли на появление тех или иных артефактов в северном стиле, и провести философско-эстетический анализ декоративно-прикладного искусства Русского Севера;

— выявить особенности интерпретации сакральной темы – иконописи Русского Севера.

— обосновать эстетическое влияние декоративно-прикладного творчества Русского Севера на формирование картины мира северных народов.

Объект исследования. Философско-эстетический контекст русского народного бытия и декоративно-прикладное искусство на примере Русского Севера.

Предметом исследования являются: архитектурный декор и предметное убранство; изделия, выполненные в северных традициях, художественные изобразительные комплексы — роспись и резьба, вышивка и ткачество, костюм и интерьер как философско-эстетические ценности артефактов декоративно-прикладного искусства Русского Севера в современности.

Научная гипотеза диссертационного исследования заключается в предположении, что декоративно-прикладное творчество Русского Севера как эстетический феномен русской художественной культуры имеет национальную особенность генезиса и закономерность дальнейшего эстетического развития, которая всегда была связана с изменением картины мира русского народа.

Научная новизна исследования. Данная работа является первым опытом специального комплексного исследования художественных изобразительных артефактов — росписи и резьбы, вышивки и ткачества, костюма и интерьера как философско-эстетических ценностей артефактов декоративно-прикладного искусства Русского Севера в современности. Автором исследован обширный материал, позволивший впервые затронуть вопрос о влиянии декоративно-прикладного искусства народов Русского Севера на осмысление художественно-эстетической культуры как уникального феномена.





Основные положениях, выносимые на защиту:

  1. Иконопись, являясь неотъемлемой частью народного искусства Русского Севера, имеет отличительные черты от других регионов России и ей свойственна северная самобытная эстетическая категория;
  2. Декоративно-прикладное искусство Русского Севера обладает отличительной семантической спецификой и уникальной морфологией языка народного творчества;
  3. Сохранению традиционности и цельности внутри художественно-эстетического творчества Русского Севера, его культурных художественных основ, несмотря на определенную замкнутость территории, его обновлению и обогащению способствуют влияние традиций внешней среды и динамика востребованности.
  4. Декоративно - прикладное искусство Русского Севера являет собой эстетический феномен русской культуры, воплотивший образно-условное отражение действительности, позволяющее взглянуть на реальность с разных сторон, формирующее у человека способность собственного личного образа реальности, активизирующее стремление к творчеству.
  5. Историческое своеобразие и эстетическая функция декоративно - прикладного творчества северного региона России являются важным компонентом художественного воздействия на формирование эстетики человеческого бытия и характеризуют прикладное искусство как специализированный вид деятельности.
  6. Достоверность и надежность полученных результатов обеспечены методологической обоснованностью исходных теоретических положений, адекватностью применяемых методов поставленным задачам и логике изложения диссертации.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что методологическая направленность и полученные результаты работы могут содействовать более глубокому и разностороннему пониманию народного творчества прошлого и современности, осознанию необходимости тесного взаимодействия теории, методологии исследования и практики в историческом своеобразии и эстетическом развитии.

Практическая значимость работы заключается в применении художественных образов традиционного декоративно-прикладного искусства в различных направлениях современного дизайна, например, в ювелирных украшениях и бижутерии, дизайне одежды и аксессуарах, сувенирной продукции и создании эксклюзивных подарочных изделий, в рекламе и оформлении сайтов всемирной компьютерной сети Internet. Мотивы художественной резьбы и росписи могут являться стилеобразующим фактором при формировании пространственной среды. Это могут быть интерьеры и экстерьеры гостиничных комплексов, разнообразных туристических объектов, детских площадок, различных помещений общественного характера (библиотеки, галереи, остановки транспорта).

Данные диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании философии, эстетики, литературоведения, культуры регионов России, а так же результаты этой работы могут быть востребованы в образовательных учреждениях, осуществляющих подготовку специалистов в областях декоративно-прикладного искусства и дизайна. На основе полученных выводов могут быть разработаны новые теоретические курсы по эстетике русского народного декоративно-прикладного искусства и практические учебные программы по проектированию авторских художественных работ.

Апробация результатов исследования. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии и культурологии ФГОУВПО «РГУТиС». По теме диссертации опубликовано четырнадцать научных статей, в том числе три - в изданиях по перечню ВАК общим объемом 4,1 п.л. Отдельные положения диссертации были представлены в виде докладов на университетских, межвузовских и международных научных конференциях.

Основные научные результаты, полученные лично автором. Подробно проанализированы и исследованы посредством философско-эстетического подхода этапы становления и преобразования декоративно-прикладного творчества Русского Севера.

Показано, что народное искусство Русского Севера обладает мощным эстетическим воздействием как на языческое, так и на христианское мировоззрение народов России.

Выдвинут и обоснован тезис о том, что комплекс объектов среды Русского Севера имеет уникальный в истории русской художественной культуры генезис и свой путь эстетического развития.

Структура и содержание работы. Исследование включает введение, две главы, заключение, библиографию и приложения.

Главы содержат в себе деление на параграфы. Первая глава посвящена философско-эстетическому анализу народного искусства Русского Севера. Во второй главе приведен эстетический анализ культурно-эстетических аспектов русского народного декоративно-прикладного искусства и дизайна на рубеже ХХ — ХХI веков.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении раскрыта актуальность темы, проанализирована степень научной разработанности проблемы, сформулированы цели и задачи исследования, обоснована его научная новизна. Предложена гипотеза, согласно которой национальное народное художественное искусство оказывает значительное эстетическое воздействие на процессы формирования современной и будущей художественной культуры.

В первой главе «Эстетика крестьянского мировоззрения в декоративно-прикладном искусстве на Русском Севере» последовательно проводится многосторонний эстетический анализ народного искусства Русского Севера.

В § 1.1. «Народные истоки религиозной живописи» представлен философско-эстетический взгляд на религиозную живопись Русского Севера, а также специфические черты ее народности. Русская иконопись как художественное явление стала выражением трансформированных категорий византийской эстетики: канона, образа, соборности, духовности. Красота и возвышенность, по мнению автора, приобрели в русской художественной религиозной культуре первостепенное значение в качестве основополагающих принципов народного эстетического сознания в целом. Северные иконописные школы, такие как Новгородская и Псковская, наиболее четко выразили в себе художественное и эстетическое своеобразие русской иконописи, подчеркнув свободолюбивый и независимый характер северного народа.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.