авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 || 3 |

Проблема бессознательного в исследованиях познавательных способностей

-- [ Страница 2 ] --

Рассматриваются базовые принципы классической эпистемологии6: критицизм, фундаментализм, нормативизм, субъектоцентризм и наукоцентризм. Освещаются позиции ведущих философов периода классической эпистемологии, чьи взгляды оказали серьезное влияние на понимание процессов познания и познавательных способностей человека, а также учитывали в той или иной степени их неосознаваемую компоненту. Важно отметить, что как специфический термин бессознательное отсутствовало в классической эпистемологии. Однако под различными именами бессознательное и связанные с ним явления присутствовали в поле зрения мыслителей (учение Платона о познании-воспоминании - анамнесисе7; бессознательное в виде аффектов и смутных идей у Б.Спинозы; «незаметные восприятия»8 - как низшая форма душевной деятельности, лежащая за порогом осознанных представлений у Г.Лейбница; порождающее начало, творящее мир, у Шеллинга; у Г.Фихте - принцип свободной деятельности человека; воля, лежащая в основании мира - у А. Шопенгауэра; воля к власти - у Ф. Ницше).

Человеческое Я понималось как: абсолютно прозрачное и достоверное для самого себя; представляющее собой абсолютное единство; явления сознания, принадлежащие человеческому Я, понимались как самоочевидные и единственно достоверные. Таким образом, для классической теории познания представлялись подверженным ошибкам утверждения о внешних предметах и явлениях, в то время как очевидность внутренних психических процессов и состояний не подвергалась сомнению. Именно поэтому интроспекция – самонаблюдение, выступала как вполне достоверный метод исследования человеческой психики вплоть до середины XX века.

В диссертации не ставилась задача осветить все философские позиции относительно бессознательного и познавательных способностей, основное внимание уделяется тенденциям и интерпретациям. Дискуссии и отношение мыслителей к проблеме интуиции как способности, так или иначе связанной с бессознательной компонентой познания, определили важные для исследования две ведущие тенденции, характеризующие подход классической эпистемологии к проблеме познавательных способностей, которые можно обозначить как рационализм и интуитивизм. Вокруг этих полюсов формируются позиции мыслителей и философов Нового времени.

В классической эпистемологии познавательные способности человека понимались с одной стороны укорененными в рационалистическом способе постижения мира, неотъемлемой частью которого выступало непосредственное усмотрение, созерцание, интеллектуальная интуиция. С другой – понятийный аппарат и интуиция разводятся и противопоставляются, перевес оказывается то в пользу первого (Гегель), то в пользу второго (Шеллинг, Шопенгауэр). Бергсон завершает это размежевание человеческих познавательных способностей, проведя жесткое разграничение не просто между понятийным способом познания и интуитивным, но разделив интеллект и интуицию в принципе, отдав способность к истинному познанию чистому созерцанию, возможному только в акте непосредственного усмотрения.



Второй параграф «Формирование проблематики бессознательного в неклассических эпистемологических исследованиях».

В этом параграфе раскрываются специфические установки, характерные для неклассической теории познания. Проблематика бессознательного становится объектом научных теоретических построений и экспериментов. В современных исследованиях бессознательное фигурирует в качестве важнейшего компонента в изучении проблемы множественности Я, проблемы спонтанности и творчества, проблемы соотношения сознания и телесности человека. Бессознательная составляющая в познавательных актах активно разрабатывается и дискутируется в новейших эпистемологических исследованиях, в частности, в рамках когнитивного подхода. В настоящее время большинством философов и психологов признается непрозрачность человеческого Я и соответственно возможность заблуждений относительно собственных целей и мотивов. Существуют, однако, иные позиции. Некоторые исследователи (например, В.М.Розин)9 предлагают понимать под бессознательным вовсе не структуру психики, а психопрактику, в которую вовлекается человек.

Отмечается, что в исследованиях познавательных способностей стоит учитывать терминологические нюансы словоупотребления - когнитивный, познавательный, рациональный, ментальный и т.д.

К исследованию сферы бессознательного представляется целесообразным подойти через осмысление проблемы дисциплинированности и спонтанности. Процессы психической жизни человека, которые принято именовать познавательными - восприятие, память, мышление, творческие акты, всегда подразумевают как минимум две компоненты – рационализируемую, вербализуемую часть, и другую, которая не ухватывается словами, но на которую указываем термином «бессознательное». Действительно, сознательные усилия по освоению того или иного теоретического материала предполагают определенную схему по усвоению информации, четкую направленность и дисциплинированность сознания. С другой стороны, понятно, что целостное видение проблемы или предмета исследования приходит иначе, не на этом этапе, а значительно позже, самостоятельно и порой неожиданно. Такая особенность характеризуется как спонтанность.

Спонтанность определяют как самопроявление, самодвижение, вызванное сугубо внутренними причинами, не обусловленное извне. В.И. Самохвалова10 рассматривает спонтанность в двух ипостасях – как состояние и как прием. Исследователь И.А. Герасимова вводит термин «дисциплинированная спонтанность»11, подчеркивая аспект участия самого человека в попытках управлять спонтанными состояниями. А.С.Майданов предлагает различать «интенциальный и неинтенциальный планы познавательного процесса» 12. Неинтенциальный план познавательного процесса «складывается из тех факторов, которые вовлекаются в него и проявляют себя в нем неосознанно»13. Понятие спонтанности является фундаментальным для концепции В.В.Налимова14.

Современная психология использует явление спонтанности в качестве средства и технологии для раскрытия внутренних мотивов и целей личности.

Конструктивный подход в эпистемологии на материале современных специальных исследований в рамках отдельных частных дисциплин по-новому интерпретирует высказанное в свое время Кантом утверждение о принципиальной сконструированности человеческого опыта и познания, которое всегда явлено посредством вложенных в нас схем. Эшеровские руки, рисующие сами себя – образ «закольцованной» рефлексии, становятся центральным символом для эпистемологов, разделяющих точку зрения, согласно которой человек всегда имеет дело только с той реальностью, которую сам сознательно и бессознательно конструирует.

Во второй главе «Междисциплинарные модели бессознательного в контексте эпистемологических исследований» дается анализ эвристических возможностей трех ведущих междисциплинарных методологий – когнитивной, синергетической и квантовоподобной. Выявляется специфика каждой методологии, возможности и границы применения. Рассматриваются отдельные модели, которые разрабатываются в рамках каждой методологии.

Параграф 2.1 «Когнитивные модели сознания и бессознательного» посвящен рассмотрению ведущей модели в когнитивном подходе – модели переработки информации, ее отличительным особенностям и дискуссионным аспектам. Внимание когнитивного подхода сконцентрировано на процессах переработки информации, которая, предположительно, подобным образом «движется» в мозге человека. Важно также то обстоятельство, что этот уровень, который моделируется в рамках когнитивного подхода, является преимущественно неосознаваемым.

Познавательные способности человека – память, внимание, мышление, восприятие – на языке когнитивных исследований понимаются как высшие когнитивные способности, осуществляющие переработку и распределение информации, как вычислительные процессы, работающие по типу компьютерного устройства. В этом подходе память выступает как «способность нашей когнитивной системы сохранять культурную и иную когнитивную информацию, в том числе и знание»15, которая «принимает непосредственное участие в работе практически всех высших когнитивных функций». И.П. Меркулов определяет память как «способность когнитивной системы живых существ кодировать и сохранять информацию при участии, как правило, высших когнитивных процессов»16.

Отдельные когнитивные способности также понимаются как механизм переработки информации, который осуществляется на бессознательном уровне. И.П. Меркулов отмечает, что сознанию человека доступны лишь уже «относительно завершенные результаты работы когнитивных механизмов восприятия», которые, в свою очередь, по мнению исследователя, «управляются «встроенными» в нашу когнитивную систему когнитивными программами, которые сформировались и генетически закреплялись в результате предшествующей биологической (когнитивной) эволюции гоминидных и негоминидных предков человека»17.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что искусственные компьютерные устройства успешно имитируют отдельные когнитивные процессы и познавательные способности человека.

Параграф 2.2 «Синергетическая методология: идеи и приложения к анализу когнитивных феноменов» вводит в круг проблематики синергетических принципов и моделей. Основные успехи синергетического подхода к моделированию феноменов сознания связаны с динамической теорией информации, нейрокомпьютинга, теории катастроф. Синергетические модели применяют к описанию таких явлений как социальное поведение, экономические процессы, политические прогнозы, творческие состояния, художественные произведения, смысловые ряды и рождение новых понятий – все, что объединено понятиями структуры, структурного описания, языка, оперирующего паттернами поведения, гештальтами.

Рассматриваются модели, которые могут быть использованы в рамках этого подхода относительно целого ряда когнитивных функций. В аспекте проблемы соотношения сознания и бессознательного представляют особый интерес модели творческих актов – к примеру, так называемая модель сборки.

Целый ряд понятий психологии высвечивается с особого ракурса, если рассмотреть модель иерархических уровней и их перестройки в точке бифуркации применительно к уровням сознания в ситуации принятия решения. Известная модель «сборки» Рене Тома позволяет описать процесс становления «творческой личности». Теория катастроф Рене Тома и целый ряд сценариев выхода системы на аттрактор также могут быть весьма продуктивными для описания отдельных проявлений бессознательной компоненты в познавательных способностях18. Даны примеры использования модели ассоциативной памяти и распознавания образов - так называемой модели Хопфилда, которые рассматривают в своих работах Д.С. Чернавский19 и И.А.Евин20. Синергетическое моделирование художественного творчества и произведений искусства позволяет обнаружить и описать особенности восприятия, распознавания образов, работу интуиции.

В параграфе 2.3 «Эпистемологическое значение квантового подхода к проблематике сознания и бессознательного» автор вводит в дискурс эпистемологически значимую проблематику квантовых исследований в физике, исследуются возможности квантового подхода. Прослеживается уже сложившаяся философская традиция обращения в эвристическому потенциалу языка квантовой теории, обозначаются ведущие направления исследований. Отмечается, что интерес философов к квантовой физике в настоящее время заметно вырос. Ряд причин лежит в плоскости самой физики - до сих пор не выработано единой позиции относительно интерпретации квантово-механической теории. Ситуация нерешенности квантовых парадоксов, по мнению ряда физиков, напрямую связана с феноменом сознания наблюдателя - это так называемая «проблема наблюдателя». Характерно, что в среде физиков появляются модели решения парадокса наблюдателя через сопряжение физики и психологии. Одна из наиболее интересных и оригинальных моделей предложена М.Б. Менским.





Сам термин «квантовый» используется в современных гуманитарных исследованиях в разных смыслах: как порционность и как целостность (понимаемая на разных уровнях). В диссертационном исследовании приоритет отдается второму значению.

Параграф 2.3.1 «Квантовая механика: идеи, интерпретации»21

посвящен выявлению эпистемологически значимых аспектов физической квантовой теории и ее интерпретаций. Вводится терминологический аппарат, центральные проблемы, рассматриваются парадоксальные следствия квантовых феноменов (принцип дополнительности, редукция волновой функции, ЭПР-эффект, тоннельный эффект, «проблема наблюдателя», отсутствие «локального реализма» и др.). В проведенном исследовании автор опирается на копенгагенскую интерпретацию квантовой механики.

Отмечается, что ситуация в пограничных областях современного естествознания все больше напоминает ситуацию в гуманитарных науках. Для гуманитариев нормально и естественно одновременное сосуществование массы трактовок и «прочтений» одного и того же текста, для естественных наук такая ситуация крайне нехарактерна и ненормальна. В квантовой теории сегодня наблюдается похожая «гуманитарная» картина.

Автор полагает, что нет принципиальной необходимости в выборе одной единственной интерпретации квантовой теории, когда это касается моделирования психических процессов. Для гуманитарной сферы более важно многомерное понимание проблемного поля, нежели однозначное объяснение. Выбор ученым конкретной интерпретации квантовой теории из всех существующих определяется его личностными установками и предпочтениями. Отмечается, что использование термина «сознание» у специалистов-физиков в создании своих интерпретаций, существенно отличается от того же термина в психологии или философии. Сознание в физике – это ментальный акт оценки, фиксации результата, включенность внимания к конкретному процессу, одна из функций сознания как феномена.

Параграф 2.3.2 «Квантовоподобная22 модель и анализ когнитивных проблем». В этом разделе автор на примерах повседневного опыта, на материале из сферы музыкального исполнительства и творчества иллюстрирует эвристический потенциал квантовоподобных моделей. В анализе используется принцип архитектурного переноса (термин - Н.С.Юлиной) схем поведения квантовых объектов в психо-когнитивные пространства. Многие феномены бессознательного получают новое прочтение. Пространство квантовых состояний предлагается рассмотреть как модель психики человека, а именно тот ее уровень, который именуют неосознаваемым. Прежде всего, это относится к центральному парадоксу квантовых измерений – редукции волновой функции, а также ЭПР-эффекту, тоннельному эффекту и принципу дополнительности. Такие феномены границы сознания и бессознательного как акты восприятия, самоосознавания, тонкие наблюдения за интроспективными состояниями, эффект плацебо, а также творческие акты, состояния творчества на примере музыкального исполнительства и восприятия художественных форм получают новое прочтение в свете квантового подхода.

По мнению автора, целостность сознания в свете квантовой методологии предстает во всей многогранности. Целостность определяется не только взаимной скореллированностью фактов/актов сознания/осознавания, но и неустранимой взаимозависимостью состояния сознания от актов интенции, рефлексии, самоосознавания. Целостность сознания ускользает от объективации в силу своей природы. В микромире всякий акт фиксации (оценки, наблюдения) некоторого аспекта явления в качестве неустранимой составляющей подразумевает ускользание от фиксации другого аспекта явления (это и сам акт редукции, сворачивающий все многообразие альтернатив до единичного случая, и в другом отношении - принцип дополнительности).

Параграф 2.3.3 «Квантовый подход к проблеме телесности». В этом параграфе автор рассматривает возможности моделирования границ восприятия сознания-тела и телесно-ориентированных состояний сознания. Понятие границы телесности получает новое прочтение на языке квантового подхода: эта граница позволяет разграничить состояние телесности и информацию о нем.

Неперспективно изучать состояния телесности без и вне сознания. Опыт измененных состояний сознания одновременно является и опытом телесных состояний. Правильнее представляется говорить о психосоматической проблематике: о телесности-осознавании, сознании-телесности, понимая их как взаимосвязанные, взаимозависимые и взаимодополнительные феномены, а возможно, как единое целостное образование, которое подлежит разделению только из методологических соображений. Можно предположить, что квантовая реальность и реальность сознания-тела организованы по похожим принципам: для описания квантовой области физических объектов принципиально необходимо наличие классической области физики, а для описания феноменов сознания принципиально необходимо наличие тела.

Пограничные явления психики человека успешно поддаются моделированию на языке квантовых процессов и состояний, выявляя и акцентируя внимание на принципиальной целостности феноменов сознания-телесности.

Параграф 2.4 «Познавательные способности: сравнительный анализ границ и возможностей междисциплинарных методологий» посвящен выявлению наиболее значимых и наиболее ценных аспектов когнитивного, синергетического и квантового подхода для эпистемологического анализа проблемы бессознательного в контексте познавательных способностей.

Когнитивный подход берет в фокус своего рассмотрения диапазон от молекулярного уровня до уровня нейрофизиологии и функционирования мозга в целом. Остается открытой проблемой взаимосвязь состояний мозга с состояниями сознания.

Синергетика делает акцент на моделировании процессов порождения эмерджентных свойств - особых структур как на уровне групп клеток мозга, так и на уровне индивидуального сознания индивида и социума в целом. Описывая схемы процессов порождения тех или иных структур, синергетика оставляет за кадром детальное объяснение смыслопорождающих механизмов, сводя их к феноменам самоорганизации.



Pages:     | 1 || 3 |
 

Похожие работы:








 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.