авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 | 2 ||

Музыкальная эстетика православного богослужения

-- [ Страница 3 ] --

Важное место в христианской эстетике отводится проблеме литургического образа, на основе которого возникал храмовый синтез искусств. Еще о. Павел Флоренский в известной работе акцентировал на нем свое внимание, подчеркнув особое значение иконы в этом синтезе. Мы рассматриваем в нашем исследовании теорию, философию, богословие, эстетику иконы, разработанные русскими исследователями от П. Флоренского, С. Булгакова до В. Бычкова, как методологический аналог для исследований музыкально-певческого искусства. Фактически в храмовом синтезе искусства икона, живописная декорация храма и богослужебные песнопения выполняли аналогичные функции – учительные, возводительно-преображающие, литургические. Поэтому большой теоретический материал, наработанный в сфере иконографии во многом оказывается методологически полезным для исследования эстетических аспектов певческого искусства. В частности, это касается проблемы художественного символизма, каноничности, эстетического восприятия и т.п. Выразительные средства музыки и живописи (ритм, метр, тональность, гармония) одинаково воздействуют на зрителя и слушателя. Церковное искусство, действуя всеми своими компонентами, переключает человека с проблем сегодняшнего дня на идеи вечного, возвышенного, святого, помогает ему совершить этот переход, в первую очередь, воздействуя на слух и зрение. Эстетическими средствами оно помогает соединению «земного и небесного», реализуя один из аспектов художественной теургии. В песнопениях и иконах гимнографы и художники воплощали глубокие религиозные идеи, поэтому, если икону называют «умозрением в красках» (Е. Трубецкой), то песнопение можно было бы назвать богословием в звуках.

В храмовом синтезе важны все художественные элементы богослужения, которые служат вспомогательными звеньями литургического действа. Сюда относятся пение, чтение, живописная декорация храма, его архитектура, свет, аромат свечей, ладана, предметы богослужебного действа, облачение священнослужителей и т.д. В этом синтезе искусств музыка (певческое искусство) играет существенную роль, выступая в качестве художественного толкователя, интерпретатора текста, самого литургического действа и своего рода синтезатора всех остальных искусств.

ТРЕТЬЯ ГЛАВА «Богослужебный опыт «музыкальной теургии»» представляет собой попытку осмысления вопросов «музыкальной теургии», основных характеристик художественно-эстетического своеобразия богослужебного пения с позиций регентской деятельности, т.е. в какой-то мере изнутри певческой практики, которой автор диссертации занимается многие годы. На основе этой практики выясняется, что многие теоретические идеи проанализированных в исследовании мыслителей, теоретиков и практиков церковного искусства имеют под собой реальные основания. С некоторыми же из них нам приходится вступить в дискуссию. Так, И.А. Гарднер в своём исследовании по истории церковного пения резко разводит понятия «церковное пение» и «церковная музыка». Выдвигая на первый план в церковном пении слово и его литургический характер, он существенно занижает роль музыкального, т.е. художественно-эстетического элемента пения. С этим практик церковного пения, регент хора никак не может согласиться. Слово, естественно, играет в пении важную роль, но к горнему Слову в церковном пении возводит не столько текст песнопения, сколько его музыкально-мелодическое выражение. В этом и заключается один из главных моментов «музыкальной теургии», которую не очень хорошо ощущают многие чистые теоретики и богословы, рассуждающие о церковном искусстве.

С современной теоретико-практической позиции эстетические характеристики богослужебного пения вырисовываются в следующем виде.

1. Любой церковный музыкант (композитор, регент, певец) должен быть «богословом» в смысле культивирования в се­бе самом «кафолического» сознания Церкви. В рамках церкви его роль – служить богослужению и избегать «самовосхваления». Музыка не должна противоре­чить евангельскому посланию, а творческие интенции музыкантов могут проявляться только в нюансах, но в рамках утвердившегося канона.

2. Евангельское послание – это, прежде всего, слово. «Литургичес­кое» слово – проповедь, гимнография, которая в сиро-византийской традиции всегда носит проповеднический характер, – не терпит «тщет­ных слов», не прошедших семикратного «очищения огнем». Му­зыка призвана служить именно этому очищенному слову, свя­зывающему верующих со Словом Божиим. Слово и музыка должны быть гармонично слиты воедино, что соответствует литургическому характеру богослужебного пения.

3. Молитвенное пра­вило научает нас правилу веры, то есть является совершенным отражением правила веры. Это целиком и полностью относится к «богословскому» характеру церковной музыки.

4. Христианская музыка имеет анагогический, возвышающий душу характер. Она приводит душу в гармонию с самой собой и с Богом, настраивает ее к выспренним мыслям и благим расположениям. Это подчеркивали Отцы Церкви, и сохраняют в качестве основополагающего правила современные богословы. Вместе с молитвенным упражнением в поющих возбуждается чувство религиозности или благочестия, служащее важным руководительным началом в религиозной жизни.

5. В церковном пении выделяют три основные стиля пения, имеющие свои художественно-эстетические особенности: пение кафедральных соборов (кафедральное пение), пение провинциальных приходских церквей (приходское пение) и пение монастырей (монастырское пение).

6. Музыка в Церкви, как и иконопись, призвана изображать ноуменальный, сверхчувственный мир. Так, в православном понимании икона есть, прежде всего, выражение достоверного знания о духовной реальности, «окно в горний мир», через которое надмирная святость являет себя миру. «И созда, яко икону, песнь», – говорит богослужебный текст. Песнопение – это звучащая икона, а значит к нему предъявляются те же требования, что и к иконописи.

7. Церковное пение воспитывает молитвенное чувство, поэтому регент не должен безразлично относиться к выбору церковных песнопений для исполнения их при богослужении. Он должен достаточно зрело и всесторонне обдумывать, соответствует ли характер текста его музыкальному выражению; удовлетворяет ли данное сочинение требованиям музыкальной грамоты и вкуса, и церковно ли оно по стилю. Насколько выбранный репертуар отображает сверхчувственный мир. Не только с позиций идей о должном, добре, зле, но и с позиций прекрасного, духовного наслаждения, свидетельствующего о контакте верующего с духовным миром.

8. В результате всего этого можно подчеркнуть, что основу богослужебного пения составляет «музыкальная теургия», характеризующаяся анагогическим, преображающим характером музыки и силой вложенного в нее молитвенного чувства. Мелодические и гармонические обороты, тембральные характеристики музыкального произведения способствуют не только простому восприятию этого песнопения, но и приводят к преображению души человека. Эмоциональный элемент является необходимым условием создания художественного образа. Молитва-мольба, горячее обращение-зов к авве и покровителю прямо и зримо соединяют Небо и Землю. Подобное пение всегда узнаешь сердцем, молящиеся в храме незримо и явно присоединяются к поющим. Люди слушают хор, хор слушает регента, регент слушает священника, священник слушает Бога.

В ЗАКЛЮЧЕНИИ диссертации подведены итоги исследования, сделаны выводы об их практической значимости, намечены перспективы изучения музыкальной эстетики православного богослужения.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства науки и

Образования Российской Федерации:

Корнышева И.Р. Эстетическое своеобразие музыкального и иконического искусства в православном богослужении. Омский научный вестник. Серия Общество. История. Современность. №2 (54).- Омск: ОмГТУ, 2007. 224с. 0,75 п.л.

Публикации в журналах:

  1. Корнышева И.Р. Художественная эстетика православного храма. Православие и духовность: Культурологический аспект: материалы областной научно-практической конференции. г. Владимир, 25 мая 2004 г. / Владимир. гос. ун-т; Владимир, 2004.- 85с. – 0,15 п.л.
  2. Корнышева И.Р. Эстетико-культурные аспекты в преподавании курса «История религий». Художественно-эстетическое образование и проблемы современной культуры: материалы III Международной научно – практической конференции. Владимир: ВГПУ, 2005. – 163с. – 0,25 п.л.
  3. Корнышева И.Р. Эстетическое восприятие православной музыки. Развитие современной системы образования. Материалы научной конференции. М.:МГОПУ им. М.А.Шолохова 2006. – 0,25 п.л.
  4. Корнышева И.Р. Интенциональность православного богослужебного пения как феноменологическая парадигма. Феноменологические исследования. Обзор философских идей и тенденций. //Российско-американский ежегодник. Владимир – Hanover №7 2006г. – 298 с. – 0,75 п.л.

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Корнышевой Ирэн Робертовны

Тема диссертационного исследования:

МУЗЫКАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ

Подписано в печать 23.09.2008 г.

Усл.п.л. – 1,75.

Заказ №198

Тираж: 100 экз.

Усл. п. л. 2

ООО «Цифровичок»
Москва, Большой Чудов пер., 5

(495) 7977576

(495) 7782220

http://cfr.ru


1 Бычков В.В. Эстетика. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2006. С.147.

2 Термин введен В.В. Бычковым. См.: Бычков В.В. Софиология как основа теургической эстетики. // Соловьевские исследования. Периодический сборник научных трудов. Выпуск 13. Иваново, 2006. С. 44; Он же. Русская теургическая эстетика. М., 2007.



Pages:     | 1 | 2 ||
 

Похожие работы:








 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.