авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 | 2 ||

Этика психоанализа в работах жака лакана

-- [ Страница 3 ] --

В разделе 2.2 «Этика психоанализа в истории этических идей: преемственность у предшественников и последователей» проведено сравнение с несколькими предшественниками и последователями Лакана, а именно с этикой добродетели Аристотеля, этикой Нового времени Спинозы и Канта, утилитаризмом Бентама, а также этическими идеями французских экзистенциалистов и современных авторов (Бадью, Энском, Жижек, Ролз). В ходе сравнения отмечена близость идей Лакана к деонтологической традиции, идущей от Канта и прямое противопоставление этики психоанализа утилитаристским интерпретациям этики. С точки зрения Лакана формальные и структурные условия, в которых возникают желание, вина и моральный поступок, в гораздо большей степени важны, нежели внешние условия и их этическая интерпретации. При этом по мысли Лакана все эти классики внесли серьезный вклад не только в этику вообще, но и в возможность появления этики психоанализа. Так Аристотель первым прочертил пространство этики (как устремление через блага к высшему благу), Спиноза выразил адекватное понимание человеческого желания, а Бентам первым предложил разделение реального и символического в этике. В отношении современников и более поздних мыслителей сравнительный анализ позволил также заострить внимание на оригинальных моментах этической теории Лакана. Одним их таких моментов следует признать проблематизацию классических оснований деонтологии, таких как автономия субъекта, свобода как естественная позиция и ориентация на запрет, недопущение зла.

В разделе 2.3 «Классификации этики психоанализа. Место и роль в истории философии второй половины ХХ века» к реконструкции этики психоанализа последовательно были применены три классификационные дихотомии: автономная-гетерономная этика, этика долга - этика идеала (этика блага и этика качеств) и материалистическая - идеалистическая этика. Наибольшую сложность в определении этики Лакана составляет первая дихотомия. С одной стороны, желание в трактовке структурного психоанализа не может быть квалифицировано как некое гетерономное естественное основание, однако с другой стороны, у желания есть собственная детерминация (материальный остаток, получивший название objet a). Кроме того, по своей структуре этика психоанализа признает неэффективными любые символические руководства, но не отказывается от них (ни в повседневной практике, ни в терапевтической). В отношении к этике идеала этика психоанализа занимает отрицающую позицию и поэтому выстраивается как этика долга, т.е. на отрицании значимости этических условий и последствий в оценке морального поступка. Главным моментом в понимании поступка для этики психоанализа как и для других этик долга является мотив, желание субъекта. В отношении материализма Лакан занимает позицию Фрейда, утверждая свою приверженность к ценностям разума, науки и атеизму. Этика Лакана стремится преодолеть «натуралистическую ошибку», характерную для материалистических этик. И ему это удается, т.к. его этика строится не на релятивизме и условиях, а на внутренней форме желания, на базовых структурах психики.

В результате обращения к этим трем дихотомиям сформировано полное классификационное определение этики психоанализа Жака Лакана как неклассической версии этики долга, построенной на материалистических основаниях. Однако в силу тесной связи категории долга с концептом желание вопрос об автономии такой этики остается открытым.

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются выводы.

Список опубликованных работ

по теме диссертационного исследования

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Кудряшов И.С. Типы этического знания в историко-философских исследованиях // Вестник НГУ. Сер. Философия. – 2009. – Т. 7., вып. 4. – С. 85–89.

2. Кудряшов И.С. К вопросу о классификациях этических концепций // Вестник НГУ. Сер. Философия. – 2010. – Т. 8, вып. 2. – С. 103–110.

Публикации в других научных изданиях:

1. Кудряшов И.С. К вопросу о понимании в педагогическом процессе: Гегель и Лакан против диалога. // Человек в мире экономических и правовых отношений (Материалы XII региональной научно-практической конференции). – Барнаул: изд-во «Азбука», 2008. – С. 55–61.

2. Кудряшов И.С. Проблема «человека трудящегося» в этике. // Человек в мире труда (Материалы XIII региональной научно-практической конференции). – Барнаул: изд-во «Азбука», 2009. – С. 125–132.

3. Ковалев О.А., Кудряшов И.С. Специфика языка желания в романе Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные» // Критика и семиотика (альманах). Вып. 13. – Новосибирск: изд-во НГУ, 2009. – С. 227–239.

Научное издание

Кудряшов Иван Сергеевич

Этика психоанализа в работах Жака Лакана

09.00.03 – история философии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Подписано в печать 25.08.2011

Формат 60х84 1/16. Офсетная печать.

Усл. печ. л. 1,1. Уч.-изд. л. 1,25.

Тираж 120 экз.

Заказ №

Редакционно-издательский центр НГУ.

630090, Новосибирск-90, ул. Пирогова, 2.


1 Его критика направлена главным образом против гегельянского прочтения идей Лакана большинством его последователей, но также и против самого Лакана, который для Каратани – недостаточно кантианец.

2 Международная психоаналитическая ассоциация (IPA) – организация, объединяющая в себе большинство психоаналитических направлений и школ (это около 70 организаций и 12 миллионов членов).

3 Об этом подробнее см. Мазин В.А. Введение в Лакана. – М.: Фонд научный исследования «Прагматика культуры», 2004, С. 197.

4 Следуя идеям В.Е. Кемерова о соотношении классического и неклассического, например, в работе Современный философский словарь, под ред. Кемерова В.Е. – Минск: Панпринт, 1998.

5 См. напр., Клеман Б.К., Брюно П., Сэв Л. Марксистская критика психоанализа. – М.: Прогресс, 1976, Политцер Ж. Избранные философские и психологические труды. – М.: Прогресс, 1980.

6 Здесь мы не ссылаемся на значительное число работ авторов религиозной направленности, которые по известным причинам критикуют Фрейда и его последователей за атеистический подход к этике.

7 Stavrakakis Y. Lacan and the Political. – London: Routledge, 1999.

8 Мазин В.А. Введение в Лакана. – М.: Фонд научный исследования «Прагматика культуры», 2004.

9 Дьяков А.В. Жак Лакан. Фигура философа. – М.: Издательский дом «Территория будущего», 2010.

10 «Despite the abundance of publication in Lacanian theory, academic research into Lacan's seminar project is still in its infancy» в работе Kesel M. Eros and Ethics: Reading Jacques Lacan`s Seminar VII. – Albany, NY: State Univ. of New York Press, 2009. – P. 7.

11 Zupani A. Ethics of the Real. – London: Verso, 2000.

12 Fryer D. The Intervention of the Other: Ethical Subjectivity in Levinas and Lacan. – New York: Other Press, 2004.

13 Lacoue-Labarthe P. On Ethics: A propos of Antigone // Journal of European Psychoanalysis. – 1997. – Vol. 3/4. – P. 55–71.

14 Handwerk G. Irony and Ethics in Narrative: From Schlegel to Lacan. – New Haven, CT: Yale University Press, 1985.

15 Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Прикладная этика: идея, основания, способ существования // Вопросы философии. – 2007 – № 9. – С. 39–49. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Этика профессии: миссия, кодекс, поступок. – Тюмень: НИИ ПЭ ТюмГНГУ, 2005.

16 Callahan J. From the Applied to the Practical: Teaching Ethics for Use / Teaching Philosophy. Ed. T. Kasachkoff. – Lantham, MD: Roman & Littlefield, 1998. – P. 61-73.

17 Калинников Л.А. Интерпретация и принципы // Кантовский сборник. Вып 14. – Калининград: Изд-во КГУ, 1989. – С. 81-90.

18 См. Горан В.П. Теоретические и методологические проблемы истории западной философии. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007; Горан В.П. Философия. Что это такое? // Философия науки. – 1996. – №1(2). – С. 3–14.



Pages:     | 1 | 2 ||
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.