авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |

Экологическая картина мира в культуре современного информационного общества

-- [ Страница 3 ] --

В третьем параграфе «Экологическая картина мира как форма интеграции научного знания» рассматриваются интеграционные процессы в методологии науки, которые способствуют обобщению научного знания.

Научная картина мира – это образ сформированного социокультурного ценностно-нагруженного, жизненно важного для человека мира. С одной стороны, картина мира – это все многообразие мира (онтологический аспект картины мира), с другой стороны, картина мира – это собственное представление социального субъекта о мире (субъектно-мировоззренческий аспект картины мира). В современной постнеклассической философии можно заметить тенденции, направленные на формирование новой научной картины мира и связанного с нею универсализма.

Экологическая картина мира взаимосвязана с общей картинной мира и предстает как ее имманентная часть, в которой выделяется экологический аспект. В структуре экологической картины мира следует выделить естественно-экологическую и гуманитарно-экологическую; рациональную (научную и философскую) и внерациональную (мифологическую, религиозную, этико-нравственную, художественную) стороны. По степени обобщения экологического знания в единой экологической картине мира можно обозначить несколько структурных уровней: суперфундаментальный, фундаментальный, включающий космологический, биологический и антропосоциологический аспекты, частнонаучный и уровень экологических картин конкретных областей реальности. Место и значимость экологической картины мира можно представить в виде алгоритма взаимодействий общего и индивидуального знания:

  1. культура (экологическая культура);
  2. общественное сознание (общественное экологическое сознание);
  3. картина мира социокультурной общности (экологическая картина мира социокультурной общности);
  4. система образования (система экологического образования);
  5. индивидуальное сознание со сформированной в нем картиной мира (индивидуальное экологическое сознание со сформированной в нем экологической картиной мира).

Экологическая картина мира формируется путем диалектического синтеза экологических знаний, в которых отражена сущность наиболее общих экологических взаимосвязей и процессов природы, общества, личности. В результате мир предстает как единое взаимосвязанное и взаимодействующее целое, как общий закономерный процесс самодвижения материи и духа. Общая экологическая картина мира создается на базе философского и общенаучного знания, интегрирует философско-экологические и научно-экологические знания, входящие отдельными частями в философскую картину мира и общую научную картину мира.

Фундаментальный уровень экологической картины мира формируется на базе главных синтетических результатов познания, отражает экологический аспект в фундаментальных направлениях космологического, биологического, социологического и технологического знания. Соответственно, в самой экологической картине мира можно выделить космологический, биологический и социологический блоки, со спецификой проявления экологических отношений в соответствующих областях знания. Конкретное экологическое знание, являясь противоположностью общему, отражает конкретные объекты мира в виде соответствующих экологических картин реальности. Говоря о классификации «по горизонтали» в содержательном плане, следует выделить две важные стороны экологической картины мира – естественно-экологическую и гуманитарно-экологическую. Социогуманитарная составляющая экологической картины мира – неотъемлемая часть экологического знания. Наличие объективной взаимообратной связи «человек – окружающая среда» обосновывает включенность человека в экологические отношения.



Универсальными обобщенными подходами к организации экологической картины мира выступают духовное наполнение и реализация холистичности знания. Кроме того, экологической картине мира свойственны субъективность, фундаментальность, культурологичность, аполитичность, аксиологичность, праксеологичность, моральная соотнесенность, усиление антропного аспекта в ней. Важнейшим этапом является выход экологической картины мира на уровень системы образования, а через нее – на личностный уровень. Посредством экологического образования формируется экологическое сознание, которое представляет совокупность научных и философских идей, эмоций, интуитивных представлений, жизненного и культурного опыта социального субъекта, отражающих проблему системно-структурного взаимодействия в Мире-Системе.

В главе второй «Экологическая картина мира в условиях информационной трансформации системы «человек природа общество», состоящей из трех параграфов, экологическая картина мира рассмотрена в качестве социокультурной реальности, определены место и роль экологической картины мира в информационной трансформации культуры современного человека.

В первом параграфе «Гносеологические особенности формирования экологической картины мира в процессе современной социокультурной динамики» анализируется связь экологической картины мира с философией и наукой, раскрывается интегративная роль экологического знания. Синтез философии и экологии делает особо значимыми изменения господствующих мировоззренческих представлений. Показано, что экологическая наука в настоящее время находится в переходном состоянии, постнеклассическая рациональность соотносит знания об объекте и со средствами, и с ценностно-целевыми деятельностными структурами. Источником постнеклассических моделей служит проведение естественнонаучных исследований нелинейных процессов в открытых сложных неравновесных системах. Нелинейные модели применяются для изучения широкого ряда явлений реальности. Таким образом, многие объекты науки наделяются свойствами необратимости, самоорганизации, многовариантности в развитии. Бифуркационные процессы являются непременным условием развития, неустойчивость представляется как созидающее начало.

Принцип глобального эволюционизма, определяющий этап постнеклассического развития науки, говорит о невозможности существования всех рождаемых во Вселенной структур вне развития, вне общей эволюции. Все эволюционные процессы, происходящие в мире, рассматриваются как неразделимый процесс самоорганизации, который подчиняется общим фундаментальным закономерностям и развивается в едином многомерном онтологическом пространстве. Поскольку человек и Вселенная обладают органичным единством и целостностью, то вполне закономерно говорить об универсализме природы, общества, человека.

Можно утверждать, что учет соразвития идей экологии и эволюции содействует созданию эволюционно-экологического мышления, которое вносит значительную лепту в формирование новых культурных установок. Экологический стиль мышления основывается на более высоком уровне состояния сознания – уровне более широкого и глубокого проникновения в понимание (осознание) паттерна организации сложно структурированных живых и неживых систем и их единства. Используя в качестве источника биологию, идея развития, или эволюция, и идея организации, или экология, являются фундаментальными, поскольку доказывают свою всеобщность и универсальность в отражении многообразных форм процессов и явлений природы и культуры. При том они глубоко взаимозависимы, взаимосогласованы, схожи, что проявляется в создании эколого-эволюционного мышления. Обобщение идей экологии и эволюции играет важную роль для синтеза естественнонаучных и общественнонаучных представлений, для постижения закономерностей коэволюции природных и социальных систем, как в методологии, так и в мировоззрении. Контроль и сознательное регулирование биотических - абиотических процессов и связей и применение синтезированых идей эволюции и экологии форсирует поиск решения для целого ряда фундаментальных насущных проблем, стоящих перед человечеством.

Особенностью современного экологического знания является то, что, родившись как прагматическое средство изучения воздействий человека на природу, оно становится этическим, глобальным, мировоззренческим. Его фундаментальные принципы необходимо формируют основу и структуру мышления в постиндустриальное время.

Становление экологической картины мира, основанной на современном экологическом знании, способствует дальнейшему углублению комплексных междисциплинарных исследований, усилению интереса к экологической составляющей миропонимания и мироощущения, творческой переоценке прежних и обоснованию новых концепций жизни, определению места экологии в формировании новой мировоззренческой парадигмы. Экологическая картина мира не только отражает действительность, но и представляет собой выражение отношения человека к миру. В социокультурной деятельности происходит синтез образов мира, созданных в отдельных видах жизнедеятельности. Особенности экологической картины мира в современной культуре в большей степени определяются не столько ее научной типологией, сколько социокультурным аспектом, который выражается в определенных ценностно-обоснованных установках человека и общества.

Во втором параграфе «Экологическое сознание в системе «человек природа общество» показывается формирование экологического сознания в условиях развития информационного общества.

Многие социальные, экономические, политические, экологические трудности обусловлены несоответствием господствующего мировоззрения и реального бытия общества. Одной из задач решения подобного рода проблем является формирование экологического сознания. Сегодня экологическое сознание, экологическая культура действительно является альтернативой безнравственности, бездуховности, они имеют интегрирующее начало, приходят на смену утраченным идеалам.

Развитие экологического сознания в настоящее время представляется закономерным процессом эволюции общественного сознания. Формирование экологического сознания происходит с развитием движения общественных организаций против выработавшихся стереотипных отношений общества и природы, накоплением научных познаний об окружающей мире.

Экологическое сознание включает в себя не только связь человека с биосферой, но и познание объективных законов ее эволюции, системы взаимоотношений природы и общества, осмысление результатов антропогенного влияния на природную среду, а также противоположного воздействия «второй природы», антропогенноизмененной природной среды, на человека и общество в целом.

Структурное строение экологического сознания определяет многослойность отношений человека и природы: в нем отображаются не только рациональные, интеллектуальные, но и чувственно-эмоциональные аспекты таких отношений.

Экологическое сознание отражает в общественном сознании взаимосвязи и взаимоотношения человека, как создания социоприродного, с окружающей его природной средой. В основе таких взаимоотношений лежит знание объективных закономерностей эволюции природного мира. Процессу экологизации подвержены все сферы человеческой жизни, а не только одна из них, заранее обозначенная, перемены происходят на всех уровнях общественного сознания и во всех его проявлениях.

Выделить именно экологическое сознание можно только при создании «логической модели», анализирующей взаимосвязь всех граней общественного сознания в «чистом» виде. Не представляется возможным учесть практически все влияния внешней среды, т.е. объективную реальность. Экологическое сознание – не просто форма, это особое состояние общественного сознания, которое точно отражает бытие и начинает само определять его, влияя на преобразовательную жизнедеятельность человечества в экологической сфере.

Экологическое сознание связано с развитием науки. Оно характеризуется тем, что в первую очередь происходит переосмысление целей и задач технико-технологического развития, а уже потом общественных процессов. Следует отметить необходимость целенаправленного создания экологического сознания для преодоления экологического кризиса. Это подразумевает изменение обыденного хода мышления, точек зрения, целей, принципов, убеждений, происходящее сознательно и неосознанно, на идеологическом и психологическом уровнях. Важную роль в становлении экологического сознания играют различные формы массовой коммуникации. Цель воздействия массовых коммуникаций на общественное мнение – пропаганда среди народонаселения проэкологической и научно аргументированной модели восприятия глобальных экологических проблем. Информация по экологии сама по себе несет колоссальный воспитательный потенциал, ставит перед необходимостью переосмыслить существующие установки.





В той мере, в которой экологическое сознание адекватно отобразило нынешнюю экологическую ситуацию, оно играет решающую роль в ее изменении. Оно должно способствовать утверждению экологического императива во взаимоотношениях человека с природой и обществом на пути его поступательного стабильного развития. Управление общественным сознанием достигает своей цели, прежде всего тогда, когда речь идет об учете специфических свойств социальной картины мира, которой располагают объекты коммуникации. Продвижение экологических ценностей возможно на основе новой экологической картины мира, раскрывающейся благодаря экологическому императиву и концепции устойчивого развития общества.

В третьем параграфе «Экологическая информация и ее роль в формировании экологической картины мира» рассмотрена зависимость преодоления экологического кризиса от процессов информационной природы, включая накопление знаний об окружающем мире, которые, по сути, и обусловливают особенность формирования экологической картины мира на современном этапе.

Информация – это особый феномен, основа процесса общественного развития, необходимое условие накопления, трансляции, совершенствования социокультурного опыта. Экологическая информированность оказывает активное влияние на развитие экологической картины мира, является предпосылкой всесторонней оценки преобразующей жизнедеятельности человека в целом. Неполнота экологического знания на деле является полным отсутствием информации о причинах, масштабах и последствиях экологического коллапса. Поэтому оперативное получение и распространение информации имеет фундаментальное значение. Большое значение в данном процессе имеет гласность и оперативная доступность достоверной экологической информации широким слоям населения. Экологическая информация любая информация в письменной, аудиовизуальной, электронной или иной материальной форме, которая необходима людям для осознанной деятельности и ее последствий в экологической сфере общества.

Основной причиной недостаточной эффективности современного экологического знания является нехватка информации, неполная осведомленность о природных процессах, их скрытом и трансграничном характере, что не позволяет всегда предвидеть отрицательные последствия вовлечения этих процессов в орбиту общественных отношений. Знание только тогда приобретает информационный характер, когда оно ставит перед общественной системой проблему выбора из многообразия вариантов тех, что полезны системе, одновременно расширяя многообразие внутреннее. Информацию составляет та часть знания, которая используется для ориентировки, активного действия, управления, то есть в целях сохранения качественной специфики, совершенствования и развития общественной системы. Это знания, находящиеся в постоянном обороте, движении, те что собираются, хранятся, перерабатываются, передаются и используются системой. Иными словами, информация – это действующая, «работающая» часть отражения. Реальной (актуальной) информацией является не всякое знание, не всякое сообщение, а только то, которое принято, которое используется в целях ориентировки (самоуправления) и воздействия на тот или иной объект управления.

В реалиях современного общества экологическая информация приобретает особое значение, она начинает выполнять опосредованную координирующую роль – обеспечивает согласованность в решении экологических проблем между составными частями внутри общества, а также между обществом и внешней средой. Этот процесс обеспечивается действующим общественным сознанием. В системе координации информационные потоки циркулируют на различных уровнях: на уровне личности (личностная информация), на уровне социальных коллективов и групп (коллективная информация), на уровне нации (национальная информация), на уровне общества в целом (общественная информация). Уровни информационных потоков взаимосвязаны, образуют единый процесс глобализирующегося общества.

Все координационные процессы, независимо от их уровня, оказывают непосредственное или опосредованное воздействие на личность, определяя цели, поведение, образ жизни в соответствии с пониманием социоприродной ситуации. Основываясь на прирожденной склонности к самосознанию и внутреннему единению с природой и обществом, человек может и обязан понять свою основополагающую роль в стадии перехода общества в ноосферу. Такое понимание оправдывает бытие человека и является верной основой для его самоорганизации в универсальной эволюции до уровня вселенского Разума. Для успешной личной самоорганизации необходимо равнозначное восприятие человеком всех имеющихся типов информации и использование ее в собственной сфере деятельности на базе морально-нравственных высших приоритетов и подлинных духовных ценностей.

В современной экокультурной ситуации дальнейший прогресс общества в большей мере будет обусловлен новым уровнем знаний и новыми способами их применения. Особое значение приобретает дистанционная информационная связь. Подобная связь является наиболее эффективной в результате создания новых компьютерных технологий и сети Интернет.

Таким образом, в современном глобализирующемся обществе возрастает роль экологической информации как гносеологического компонента экологической картины мира, которая расширяет, синтезирует знание о взаимодействии природы и общества на всех уровнях, от личностного до глобального, помогает формировать общее миропонимание, вырабатывать и принимать коллективные решения, направленные на преодоление экологического кризиса, выполняя тем самым координирующую роль. Современные технологии придают экологической информации планетарный характер.

В третьей главе «Антропологическое содержание экологической картины мира в процессе ее формирования», состоящей из трех параграфов, конкретизирована значимость человека в современной научной картине мира, анализируются причины экологического кризиса современности, раскрывается понятие экологического императива, его сущность и содержание, особенности функционирования в современных культурах.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.