авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

Социальный механизм манипуляции сознанием личности

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Колесникова Галина Ивановна

Социальный механизм манипуляции сознанием личности

09.00.11 - социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Ростов-на-Дону – 2010

Работа выполнена в федеральном государственном автономном образовательном учреждении «Южный федеральный университет»

Научный консультант: Заслуженный деятель науки РФ,

доктор философских наук, профессор

Волков Юрий Григорьевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Матяш Тамара Петровна

доктор философских наук, профессор

Пшегусова Галина Султановна

доктор философских наук, профессор

Дегтярёв Александр Константинович

Ведущая организация – Южно-Российский государственный технический университет (Новочеркасский политехнический институт)

Защита состоится «_13_»_октября 2010г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.01 по философским и социологическим наукам в ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 160, ИППК ЮФУ ауд.34).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская,148)

Автореферат разослан «____» ______2010__ г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.Б.Маринов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Выделение социального механизма манипуляции сознанием личности является актуальной темой в социально-философском и культурологическом аспектах, поскольку человек живет не только в физическом мире, объективно существующем, но и в ноосфере. Поэтому, кроме воздействия на поведение сосуществующих в экологической нише посредством природных объектов и программ инстинктов, человек активно применяет социокультурную сферу.

На протяжении всей истории общества знания о манипуляции сознанием накапливались в обыденном опыте, оттачивались в рамках художественного творчества, фрагментарно, с практической стороны исследовались в науке и практике. Собственно манипуляция сознанием личности в науке рассматривалась как с позиции технологического подхода, при котором внимание сосредотачивалось на техниках и приемах манипуляции сознанием личности, так и синтетического – описание и анализ конкретных случаев манипуляции сознанием личности или группы. Современным примером такого «случая» являются события в России в период разрушения советского строя.

Соответственно изучение социального механизма манипуляции сознанием личности требует философского осмысления, поскольку сама специфика научного познания предопределяет необходимость философского обобщения, так как только оно «обосновывает фундаментальную предпосылку существования науки, не приняв которую, наука сама себе подписала бы смертный приговор»1.



Представители различных отраслей научного знания, в своих работах периодически указывают на то, что социокультурные перемены, которыми отмечено новое тысячелетие, имея динамический характер, выступают в качестве фактора инициирующего создание различных переломов и смещений в структурной организации и функционировании социальных институтов. Возникающие в результате этого ситуации неопределенности и непредсказуемости создают благоприятные условия для манипуляции сознанием на различных уровнях: манипуляция сознанием личности, сознанием групп, массовым сознанием. Однако на любом уровне ориентиром выступает, прежде всего, сознание личности, поскольку, сознание отдельной личности интегрировано в общественное сознание и, таким образом, сознание отдельной личности становится тем «ключом доступа», к общественному сознанию, при помощи которого возможно влиять на него, направляя ракурс внимания и формируя определенное общественное мнение. То есть, информация, передаваемая через СМИ, исходя из теории двухступенчатого информационного потока Э. Каца и П. Лазарсфельда2, вначале воспринимается лидерами общественного мнения, а от них передается остальным членам общества. Таким образом, детерминация социального пространства осуществляется через индивидуальное сознание личности, которое, воспринимая информацию, воздействует на социальное сознание, а оно, в свою очередь, производит перестройку сознания индивидуального. Это объясняется тем, что сознание личности включает в себя индивидуальное и общественное сознание. Манипуляционное воздействие направлено на общественное сознание личности, которое перестраивает индивидуальное сознание, в результате чего личность попадает в жестко детерминированную социальную среду, сохраняя при этом уверенность, что ее деятельность носит совершенно самостоятельный характер.

Этот феномен активно используется при ведении сетевых войн, поскольку их центральной задачей является «формирование модели поведения друзей, нейтральных сил и врагов в ситуации мира, кризиса и войны»3, что означает установление полного контроля над всеми участниками существующих или вероятных боевых действий и тотальное манипулирование ими при всех вариантах развития ситуации. «Внедрение сети представляет собой лишение стран, народов, армий и правительств мира какой бы то ни было самостоятельности, суверенности и субъектности, превращение их в жестко управляемые, запрограммированные механизмы, что означает прямой планетарный контроль — мировое господство нового типа, когда управлению подлежат не отдельные субъекты, а их содержание, их мотивации, действия, намерения»4.

Как составляющая в системе сетевой войны через работу с общественным мнением посредством информации, запущенной через СМИ (однонаправленная связь) и переформулированной обществом в нужном ключе (двунаправленная связь), идет подготовка и провоцирование цветных революций. Так, «НАТО методически и настойчиво развивает свой военный аппарат — на Восток Европы и в континентальный охват России с Юга. Тут и открытая материальная и идеологическая поддержка цветных революций, и парадоксальное внедрение Северо-атлантических интересов в Центральную Азию»5. Логичным ответом со стороны России была бы разработка симметричной сетевой стратегии.

Таким образом, при выделении универсалий механизма манипуляции сознанием личности, которые носят социально-личностный характер, возникает возможность выхода на социальный аспект и описание их функционирования в жестко детерминированной социокультурной среде, поскольку воздействие механизмом манипуляции на сознание личности исключает из социальной жизни личности доминирующую в обычной среде случайность.

Соответственно, социально-философское осмысление манипулирования и создание теоретического универсального конструкта механизма манипуляции сознанием личности, при помощи которого данное манипулирование осуществляется, приобретает в этом контексте архиважное значение, поскольку позволит не только вскрыть универсалии механизма манипуляционного воздействия, но и сформировать возможные пути нивелирования, а в идеале противодействия данному механизму.

Степень научной разработанности темы. Современная наука располагает значительным объемом эмпирических и теоретических знаний по разным аспектам проблемы, выбранной автором для диссертационного исследования.

Так, в Ростовской-на-Дону научной школе был выполнен ряд исследований по смежным проблемам, а именно: анализ типов личности (базовой6 и нормативной7), социальная природа личности и смысл ее существования8, личность в современном обществе в процессе социальной индивидуации, проблемы ее гармонизации9 и национальной идентичности10. Впервые в отечественной научной мысли в монографии Ю.Г. Волкова11 определены сущность российской идентичности и влияние идеологии на ее формирование. Кроме того, были исследованы специфика12 и проблемы современного общества13 в контексте процессов взаимодействия социальных структур и институтов14, трансформационные процессы в различных сферах общества15. Рассмотрению социальных конструкций и механизмов иннова­ционного взаимодействия в многомерном пространстве системы образования посвящены работы Г.И.Герасимова16. С гуманистической позиции дан анализ роли идеологии в современном обществе в монографии В.С.Малицкого17

.

Отдельные составляющие таких проблем как вопрос о социальном механизме манипуляции сознанием личности как социально-философском феномене, концептуально-методологические проблемы исследования его сущности, структуры и функционирования изучались на протяжении всей истории существования научной мысли. В частности, сознание личности как совокупность рациональных и иррациональных составляющих и возможности воздействия на них рассматривали: Платон (построение системы вопросов в процессе диалога как способ влиять на процесс размышления и выводы оппонента), Аристотель (законы логики как основа правильного мышления и, соответственно, нарушение их при подаче материала ведет к искаженному восприятию и, как следствие, деформации мышления), Декарт, Лейбниц, Кант (мышление как основа познания мира), Гегель (механизм как философский феномен), Г.Шиллер (мифы, при помощи которых оказывается воздействие на сознание, формируя тем самым искаженное восприятие реальности).

Личность, соотношение и значение в структуре личности сознательного и бессознательного, рассматривали А.Адлер, Б.Г.Ананьев, З.Фрейд,. Так Фрейд, выделив бессознательное, фактически показал другим исследователям не только место в котором «скрываются» невротические переживания, но и ту универсальную ахиллесову пяту, существующую у каждой личности при помощи которой возможно оказывать воздействие на восприятие ею действительности. Развивая эти идеи А. Адлер построил схему невротической личности, конкретизировав те слабые места в структуре личности невротического типа, которые наиболее подвержены воздействию. На базе данных исследований Б.Г.Ананьев, стремясь преодолеть существующую раздробленность в науках о человеке, предложил системную модель человекознания, делая в своей концепции личности и ее познании себя и мира акцент на чувственном восприятии, как основополагающем моменте в развитии способностей к мышлению и рефлексии. Исследование Т.П.Матяш о месте рефлексии в структуре сознания и значении содержания опыта личности для исследования сознания показало новый ракурс и новые возможности при изучении данной проблемы.

Формирование в сознании личности представлений о своих способностях (В.Д. Шадриков, П. Шарден, Шри Ауробиндо) создает мотивацию к их реализации в определенном виде деятельности. И здесь структура личностной неповторимости возникает как отношение между потенциями личности и тенденциями в их реализации (В.А.Ганзен и Л.А.Головей). Данный подход дает новый ракурс в изучении способностей: как одной из возможности в управлении личностью: направление ее деятельности через внедрение в ее сознание идеи о необходимости реализации способностей, как одной из важных задач, стоящих перед ней.

Представленная подобным образом тема способностей и их значения в деятельности личности возводит их в ранг потребностей, то есть реализация способностей начинает мыслиться как потребность (А. Маслоу, К.Роджерс, В.С. Ротенберг, Г.Салливан,) осуществление которой поддерживает самоуважение личности одновременно подпитывая ее систему ценностей (А.С.Капто, А.В.Миронов) и определяя ценностно-смысловой уровень различных форм общения (Л.И.Рюмшина). Таким образом, способности, потребности, ценности становятся теми точками доступа к бессознательному личности через ее сознание, воздействие на которые позволяет управлять ее сознанием, а значит и поведением.

Следовательно, личность предстает как некое звено, через которое внешнее воздействие связано со своими эффектами в ее психике (Е.А.Баландина, А.Н Леонтьев, С.Л.Рубинштейн), а проявление ее социальной сущности происходит в попытках ответить на экзистенциальный вопрос о смысле ее существования (И.В. Ватин, Ю.Г. Волков, А.М. Ковалев, С.А. Левицкий, М.К. Мамардашвили, Б.Ф.Поршнев, В.А. Ядов), который решается в зависимости как от социального типа, к которому принадлежит личность (С.Г.Спасибенко, А.В.Швец), так и от типа и свойств нервной системы, как основы индивидуально-психологических различий (О.А.Ахвердова. и И.В.Боев). Также важное влияние на формирование личности оказывают генотип и генотип-средовые отношения (А.П.Анохин, К.Б.Булаева, Н.П. Дубинина, Т.М. Марютина, И.В. Равич-Щербо).





Соответственно, знание социального типа и типа нервной системы личности, а также то, как именно она определяет для себя смысл существования, позволяет выбрать наиболее эффективные способы воздействия на ее сознание (Р. Бендлер, Р. Дилтс, О’Коннор Дж.), в идеале формируя определенный тип личности (Ю.Г. Волков).

Воздействие на сознание групп населения, масс народа наиболее эффективно через формирование в общественном сознании установки на социально-адаптированное поведение. Соответственно, социально-адаптивное поведение изучалось в научной литературе достаточно разносторонне: первоосновы, специфика формирования, методы ориентации на данный тип поведения в процессе первичной и вторичной социализации (П.К. Анохин, Н.Н. Данилова, С.Ю.Лисова, В.С. Ротенберг и В.В. Аршавский, А.Д. Урсул, У.Э.Эшби).

Классификация социального механизма манипуляции сознанием личности, а также особенности функционирования данного механизма в зависимости от специфики социальной ситуации, а именно, формы социального механизма манипуляции сознанием при демократическом, тоталитарном и авторитарном режиме, а также исторические виды и цивилизационные типы социального механизма манипуляции сознанием личности в научных трудах целостно и системно не рассматривались. Однако цивилизацию как способ обеспечения определенного типа мышления при помощи формальных механизмов упорядоченного правового поведения представил в своей статье М.Мамардашвили.

Анализ отдельных особенностей формирования и функционирования различных способов регуляции поведения и управления поведением личности в контексте определенных социально-политических условий (О.Б.Негодаева, Н.В.Костров, А.Г.Кулев), а также анализ воздействия идеологии государства на общественное сознание дан в работах Ю.Г.Волкова (роль и место идеологии в формировании российской идентичности), С.В.Володенкова (информационно-психологическое воздействие на массовое сознание), С. Г. Кара-Мурзы и С.Смирнова (практические способы воздействия на сознание), В.Колесова (особенности сознания русского народа в результате реформ), А.В.Лубского (особенности русской цивилизации и русского культурного архетипа), В.С. Малицкого (роль идеологии в современном мире), В.П.Пугачева (отдельные технологии воздействия на сознание групп населения, существующие на современном этапе развития общества в российской политике).

В рамках научного направления исследующего возможности использования рефлексии при управлении личностью - рефлексивное управление - рефлексивное мышление рассматривается с позиции регулятора поведения как личности, так и групп, а рефлексивное воздействие анализируется в качестве элемента передаваемого информационного сообщения оппоненту с целью детерминирования его поведения. В этом же контексте – регулятора социальных отношений, - М.И.Бабюк дает анализ социальной манипуляции. На основе понятия «рефлексивное управление» и фактически в значении одного из видов социальной манипуляции А.Корох предложил теоретические схемы позволяющие создавать прогнозы стратегических решений крупномасштабных социальных явлений (например, информационных войн). Данный тип управления перекликается со стратагемами, имеющими корни как в западноевропейской традиции (древние греки обозначали данным термином военное дело и военные хитрости, так и к восточной (система информационно-психологического нападения и защиты на противника): «Специалисты по стратагемному анализу с не меньшим основанием могли бы определить рефлексивное управление как важнейший элемент стратегического (стратагемного) информационно-психологического нападения и защиты. И в этом нет никакого противоречия, потому что эти области весьма сильно пересекаются. Разнообразный арсенал приемов рефлексивного управления, как приемов планирования и инициации логической и психологической мотивации субъектов, вкупе с контролем и противодействием аналогичным атакам контрагентов получает при этом качественно новое. Именно этим обусловлен широкий интерес психологов, политологов, социологов, менеджеров, военных и других специалистов и исследователей к рефлексивному подходу, который в настоящее время приобретает статус междисциплинарного»18.

Однако во всех исследованиях, посвященных данному вопросу, авторы не выходят на систематизацию, не предоставляя целостной классификационной системы социального механизма манипуляции сознанием личности, сосредотачивая свое внимание на отдельных аспектах его применения.

Непосредственно социальный механизм противодействия манипуляции сознанием личности в научной литературе не изучался. Однако косвенно, с позиции смысла человеческой жизни, проявления и реализации ее творческого потенциала, взаимоотношений и соответствия человеческой личности духу времени он рассматривался в рамках гуманистической психологии (Р.Ассаджиоли – идея трансперсонализации, А.Маслоу – самосовершенствование и через данный процесс выход на уровень свободного, самодостаточного и творчески наполненного существования, Д.Пауэлл – самосознание и творческое самовыражение, К.Роджерс - саморефлексия, направленная на осознание невротических переживаний и через это освобождение скрытых и подавленных ресурсов личности для дальнейшей более полной самореализации) и философии экзистенциализма (У.Хайдеггер – бытие личности как столкновение безликого неистинного существования с подлинно истинным, Сартр Ж.-П., Камю А. – принятие трагичности и одиночества бытия через осознание собственной ответственности за свою жизнь, Х. Ортега-и-Гассет – духовный опыт непосредственного переживания, Шелер М. – логика чувств как интенциональный акт посредством которого осуществляется познание истинных ценностей, С.Л.Франк – достижение единства личности как единственная возможность познания подлинной «реальности» и «глубины» бытия, К.Ясперс – трансценденция как «объемлющее» - непостижимый предел всякого бытия и мышления).

В определенной мере исследования по развитию личности как способу избавления от социального давления и духовной кастрации (Р.Ассаджиоли, А.Г. Маслоу, Дж. Пауэлл) возможно рассматривать как начало исследований по формированию личности способной противостоять манипуляционным воздействиям на ее сознание которые впоследствии осуществлялись в различных научных сферах: в культурологи (С.Д.Бакулина), в психологии (Л.Н.Антиголова, А.В.Комардин), педагогике (С.В.Шведова). Однако все эти исследования были посвящены отдельным аспектам формирования и развития личности.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.