авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

Семья как социально-ценностная общность форм бытия человека

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Хубиев Башир Билялович

СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНО-ЦЕННОСТНАЯ

ОБЩНОСТЬ ФОРМ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА

Специальность 09.00.11 – социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Нальчик - 2008

Работа выполнена в Кабардино-Балкарском государственном

университете им. Х.М. Бербекова

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Никитин Владислав Алексеевич
доктор философских наук, профессор Отютский Геннадий Павлович
доктор философских наук, профессор Хапчаев Исмаил Абуевич
Ведущая организация: Институт философии РАН

Защита состоится 30 января 2009 года в 11-00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.194.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора (кандидата) наук в Пятигорском государственном технологическом университете по адресу: 357500, Ставропольский край, г. Пятигорск, пр. 40 лет Октября, 56.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ПГТУ по адресу: г. Пятигорск, пр. 40 лет Октября, 56.

Автореферат разослан 22 декабря 2008 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор исторических наук, доцент Г.Н. Рыкун

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Современные проблемы трансформации и модернизации российского общества и обеспечения его устойчивого развития приводят к необходимости переосмысления роли семьи как формы социальной ценности и персональной среды жизнедеятельности человека. Становление новых форм семейного бытия человека, обострение демографического кризиса, расширение масштабов социально негативного поведения людей настоятельно требуют исследования семьи как особой формы бытия человека. В контексте современных крайне противоречивых трансформационных процессов социального бытия очевидным становится влияние на семью таких характерных тенденций современности, как индивидуалистические ориентации в обществе, многовариантность свободного субъективного выбора, социокультурный плюрализм и другие, которые определяют характер нынешних тенденций развития института семьи и отношений семьи и общества. Семья фактически становится перекрестием болевых проблем социального бытия времени.

Проблема семьи стала особенно актуальной для России с конца 1990-х годов в связи с глобальной переоценкой социальных ценностей, так или иначе обусловленных новыми культурно-историческими реалиями. В этих условиях понимание семьи только в качестве социального института сужает ее значимость, придает ей односторонние качества нормативной единицы социума. Наряду с пониманием семьи как социального института, предметом научной рефлексии, на наш взгляд, должна стать вся проблематика современного содержания и функционально-бытийной специфики семьи как одного из феноменов динамично меняющейся социальной реальности. Семья при подходе с таких позиций может быть рассмотрена как диалектический синтез множества компонентов физического, физиологического, психологического, эмоционального, духовного и социального содержания. Варианты подобного синтеза порождают различные классификации типов семейного бытия, невыразимые в понятийных категориях, основанных на количественно-структурных критериях, которыми семья традиционно характеризуется как социальный институт.



Для современной российской социокультурной ситуации особенно значимым становится исследование феномена семьи как модуса ценностного измерения общества - специфического вида жизнедеятельности, общности социально-ценностных форм бытия человека. Социально-гуманитарная наука должна перейти от формально-позитивистского подхода к проблематике семьи, констатации проблемности семейных отношений к осмыслению семьи как социальной миссии, к обоснованию особой роли и значимости семейного бытия человека и семейной культуры в современном многообразии конкурирующих социальных отношений и ценностей. Речь идет о переносе в сферу анализа семьи и семейных отношений тех системных принципов и идей социальной философии, которые ныне достаточно успешно применяются при осмыслении сущности человека и форм его бытия с применением при этом различных измерительных (индивидуальных, общесемейных, общественных) оценочных параметров, разработанных в социологии и социальной философии.

Несмотря на обилие публикаций разных научных направлений, на исходе последнего десятилетия ХХ и начала ХХI века по проблемам семьи пока отсутствуют именно системные исследования, посвященные наиболее существенным изменениям природы и структуры семьи в механизмах ее функционирования в общем контексте процесса перехода к постиндустриальному обществу. Таким образом, нуждаются в переосмыслении прежние точки зрения на семью как специфический институт общества и человеческого бытия, а также становится очевидной необходимость превращения ее современного содержания и функционально-бытийной специфики в предмет системного анализа и философской рефлексии.

С учетом изложенного, представляется актуальной разработка методологических подходов к пониманию семьи как многомерного и полифункционального социального явления, как одной из форм человеческого бытия, постоянно взаимодействующей с обществом, его различными сторонами, определяя темпы общественного прогресса, а также механизмов адаптации семьи к происходящим ныне глобальным социальным преобразованиям.

Степень научной разработанности проблемы. Семья является объектом исследования многих наук: и философии, и социологии, и истории, и этнологии, и демографии, и культурологии, и экономики, и медицины, и юриспруденции, и педагогики, и психологии. В разных научных школах, в том числе и в области социальной философии, сложились свои исследовательские традиции, среди которых можно выделить исследования:

– сущности семьи и брака в произведениях античных философов, создавших патриархальную теорию семьи (Платон) и заложивших либеральные традиции в исследовании проблем семейного бытия (Аристотель);

– семьи как основы социального порядка и естественного состояния человека в совершенном обществе в утопических теориях Т. Мора, Т. Кампанеллы, У. Годвина, Дж. Уинстэнли, Морелли, Г. Мабли и др.;

– сущности семьи с позиций теории естественного права и гуманистической теории, категорий нравственности, свободы и необходимости как основы семейного союза в трудах Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Ж.-Ж. Руссо, И. Канта;

– семьи как общественной и индивидуальной необходимости, как воплощения нравственности, связанной с идеей развития в системе гегелевской философии;

– семьи как исторической категории в эволюционной теории И.Я. Бахофена, Л.Г. Моргана;

– семьи как института («ячейки») общества, как общественного явления в формационной теории К. Маркса, Ф. Энгельса;

– универсальности семьи как общечеловеческого явления в теории позитивизма О. Конта и Г. Спенсера;

- ценности семьи с позиций аксиологической концепции, альтруизма и духовных оснований в трудах русских философов Н. Бердяева, В. Розанова, Вл. Соловьева;

- полифункциональности семьи как социального института в теории функционализма П. Сорокина, Т. Парсонса.

В отечественных исследованиях последних десятилетий доминирующим остается структурно-функциональный подход к семье, представленный в работах А.Г. Харчева и М.С. Мацковского. Исследование структуры и функции семьи было связано с вопросами полоролевого поведения и межличностных отношений.

В современной социальной науке преобладают труды, ориентированные на изучение семьи как социального института, места и роли семьи в обществе, ее экономического положения и статуса, демографического поведения семьи. В этом аспекте следует выделить исследования А.И. Антонова, Е.Ф. Ачильдиевой, В.В. Бодрова, М.С. Мацковского, В.А. Медкова, З.А. Янковой, в которых обоснованы принципиальные положения об институциональном кризисе семьи, при этом в качестве основного фактора рассматривается отказ от детоцентризма, снижение ценности семьи с детьми.

Обращение к феномену семьи как к социокультурной ценности стало характерным для исследований второй половины 1990-х лет. Данная проблематика хорошо представлена в работах О.И. Волжиной, С.И. Голода, Т.А. Гурко, Е.Р. Смирновой, где исследованы социокультурные аспекты функционально-ролевого семейного взаимодействия, а также разработаны концепции семьи как ценности общества и на ее основе выявлены основные направления процесса трансформации ценности семьи в современном российском обществе.

В работах В.И. Добрыниной, Т.Н. Кухтевич, Н.И. Лапина, Н.Г. Марковской семья изучается в контексте анализа динамики иерархии ценностей в российском обществе и рассматривается в структуре общественного сознания.

Анализ семьи как универсальной ценности и как побудительного мотива для индивидуального поведения личности нашел отражение в работах М.С. Мацковского, В.И. Жукова, В.А. Сысенко, В.Т. Лисовского, В.В. Бодровой, Т.И. Заславской. В работах А.Г. Здравомысловой, О.Л. Краевой, Г.Л. Воронина, О.И. Волжиной при рассмотрении структуры побудительных мотивов поведения индивидов, ведущих в конечном итоге к социальным изменениям, сформирована теория ценностного подхода к изучению семьи.

В работах В.Н. Бобкова, В.В. Елизарова, Н.В. Зверевой, Н.М. Римашевской разработаны концептуальные основы теории социально-экономической стратификации семей, сделан анализ изменения их социально-экономического положения. Современная семейная динамика, с их точки зрения, обусловлена изменениями индивидуальных стилей семейного поведения, с их ценностной и нормативной представленностью в обществе.

Проблематика социально-философского анализа семьи значительно обогатилась в трудах философов Л.П. Буевой, М.С. Кагана, В.А. Лекторского, О.М. Панфилова, Н.С. Розова, Г.И. Смирнова; педагогов Г.Н. Волкова, Б.Т. Лихачева, Н.Д. Никандрова, Г.Н. Филонова; культурологов С.В. Бородавкина, Л.Г. Ионина, К.О. Касьяновой, А.П. Маркова, благодаря возрастанию значения аксиологических аспектов данных отраслей знаний. Отечественная социально-философская мысль неразрывно связывает социальное развитие с изменениями в нравственно-этических, мировоззренческих, культурно-эстетических компонентах духовной сферы общества.

Значительный интерес представляют исследования проблем социальной эволюции семьи в трудах Т. Абдусаламовой, В. Бойко, Э. Васильевой, М. Верба, К. Витек, А. Волкова, Ю. Гаспаряна, Л. Карцевой, Т. Клименковой. В работах перечисленных авторов прослеживается тенденция изучения семьи как социальной организации первичного уровня, основы социальной жизни общества.

В исследовании проблем формирования установок толерантности в обществе и роли семьи в этом процессе заслуживают внимания работы Б.Х. Бгажнокова, Р.Р. Валитовой, Л.М. Дробижевой, Д.В. Зиновьева, В.А. Лекторского и др.

Сложность объекта исследования определяется его глубинной полифункциональностью, во многом отражающей социальную ситуацию в обществе на рубеже ХХ–XXI столетий. В частности, такой аспект данной проблемы, как модернизация семьи, исследуется в работах В.Д. Альперовича, Н.И. Андреевой, Т.А. Гурко, С.И. Голода, С.В. Дармодехина, Л.В. Карцевой, А.А. Клейкина, Т.И. Климантовой, В.И. Митрохина, В.А. Никитина, Г.И. Осадчей, А.Д. Плотникова, В.И. Филоненко, Т.В. Шеляг, Л.М. Шинелевой.

Социологические и этнокультурные аспекты семьи в национальных регионах Северного Кавказа получили освещение в работах Ф.Ж. Беровой, К.С. Дзагкоева, Х.В. Дзуцева, Х.М. Думанова, А.А. Магомедова, Г.Х. Мамбетова, М.А. Меретукова, Я.С. Смирновой и др.

В то же время обращает на себя внимание тот факт, что среди работ по проблематике семьи явно недостаточно собственно философских исследований. Между тем, как уже указывалось, все более очевидным становится несоответствие между назревшей потребностью в социально-философском анализе семьи и неразработанностью теоретико-методологических подходов к решению этой проблемы. Подобное несоответствие связано с глубинными расхождениями (разрывами) в представлениях о значимости семьи, определяемой ее положением в сложном ансамбле отношений личности и общества и сегодняшним реальным содержанием ценностно-нормативных оснований семьи; о закономерностях модернизации семьи и семейных ценностей в обществе переходного типа и реальной социальной практикой формирования структурно-функциональных параметров семьи. И, наконец, глубоким разрывом между общественной необходимостью семьи как ценностно-нормативного элемента культуры, способного порождать культуру более высокого порядка и отношением к семье со стороны государства и социума. В диссертационном исследовании предпринимается попытка восполнить эти теоретико-методологические пробелы.





Цель данного исследования состоит в разработке концепции семьи как формы бытия человека и выявлении на ее основе социально-ценностного содержания и основных тенденций развития семьи.

Реализация цели диссертационного исследования предполагает постановку и решение следующих задач:

– провести историко-философский анализ классических теорий семьи с позиций понимания семьи как социально-ценностной общности и одной из форм бытия человека;

– разработать методологический подход к пониманию семьи как общности и одной из форм бытия человека;

– осуществить анализ сущности семьи как приоритетной ценности общества и детерминанты ее ценностного измерения;

– изучить ценности семейного бытия и сформулировать методологические подходы их личностного измерения;

– рассмотреть феномен толерантности как производное от семьи явление, ценностно-регулятивный фактор семейных отношений и условие их стабильности;

– исследовать основные тенденции развития семьи в современном обществе;

– изучить процесс структурно-функциональной модернизации семьи и семейных ценностей в условиях трансформации российского общества;

– раскрыть эволюцию семейных ценностей, а также сущность и содержание «кризиса семьи»;

– сформулировать концепцию семейной парадигмы трансформирующейся России.

Объект исследования - семья как форма бытия человека.

Предмет исследования – семья как социально-ценностный феномен.

Методологическая и теоретическая база исследования. Решение сформулированных задач для достижения поставленной цели реализуется на основе системного анализа и междисциплинарного подхода. Основной методологической базой явилось философское учение о целостности феномена семьи, его соотнесенности с обществом, подразумевающее: 1) исследование тождества всеобщности и внутреннего единства семьи, коллективности и индивидуальности, диалектического единства индивидуально-личностного и семейно-общественного свойств и качеств семейного бытия; 2) рассмотрение семейного бытия как диалектического единства социальных и духовных компонентов, многоуровневости и многослойности их внутреннего содержания, их интегративности; 3) изучение многогранности и полифункциональности, придающих семье качество естественно-социального образования, ее социально-ценностной общности как одной из форм человеческого бытия, для которой характерны закономерности функционирования как и для любого другого целостного социального организма. Автор исходит из учения Гегеля о единстве семьи: человек должен являться в нем (единстве) не как лицо для себя, а как член этого единства.

В своем исследовании автор опирался на принципы философского анализа:

а) развития, рассматривающего семью как продукт общественного развития, придающего ей всеобщий, универсальный и системный характер;

б) историзма, предполагающего методологию познания семьи на конкретных этапах и стадиях ее развития, выявление закономерности смены форм семьи на разных этапах человеческой истории;

в) детерминизма, дающего методологический ключ к познанию причинной обусловленности семейного бытия человека изменениями социально-экономического и аксиологического параметров общественной жизни, к выявлению места и роли семьи в обществе, степени приоритетности ценностей семьи в общественном сознании и бытии человека;

г) системности, создающем представление о семье как относительно устойчивом образовании, в то же время – открытом и динамичном структурном элементе общества, субъекты которого взаимодействуют на основе деятельности, направленной на созидание и саморазвитие;

д) ценностности, позволяющем познать социальный объект (семью) с позиции и через призму ценностных оценок индивидов, рассмотреть социально-ценностное содержание семейного бытия человека как пространства, находящегося в сложных связях с общественной реальностью.

Теоретическую базу диссертации составили положения классических теорий семьи (патриархальная и либеральная теории античности, утопические теории, теория естественного права, теория гуманизма, эволюционная и формационная теории, теория позитивизма, теория функционализма), а также широкий круг отечественных исследований, затрагивающих проблематику генезиса и феноменологии семьи (оценка семьи как универсальной ценности и сферы индивидуального бытия личности, теория динамики иерархии ценностей семьи в структуре общественного сознания, теория генезиса аксиологической природы и социальной эволюции семьи, теория социокультурной ценности) и др.

Взятые в совокупности отмеченные методологические и теоретические подходы и конкретные методы смежных наук позволили сформулировать философскую теорию семьи: семья как социально-ценностная общность форм бытия человека, допускающая применение самых разных исследовательских ракурсов в силу методологической и проблемно-поисковой многозначности категории «бытие» и ее применения к феномену семьи как универсальному явлению. Использование метода сочетания классической и неклассической методологии изучения данного социального объекта позволило определить основные контуры семейной парадигмы в будущем информационном обществе. Центральным элементом исследовательской парадигмы является междисциплинарный подход, позволяющий при использовании данных целого комплекса наук (философии, социологии, психологии, педагогики, культурологии и др.) адекватно отразить феномен семьи как социально-ценностной общности форм бытия человека.

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертационного исследования, в котором осуществлен системный целостный анализ семьи, определяется спецификой подхода к исследованию проблемы, акцентированными аспектами, постановкой задач, полученными результатами и заключается в следующем:



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.