авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Поэтический народ в контексте русскоязычной интернет-поэзии

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Ракитина Екатерина Борисовна

«Поэтический народ» в контексте русскоязычной Интернет-поэзии

Специальность 10.01.01 – русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Саратов – 2008

Работа выполнена на кафедре общего литературоведения и журналистики Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.

Научный руководитель: доктор филологических наук,

профессор

Елена Генриховна Елина

Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

профессор

Ирина Юрьевна Иванюшина

кандидат филологических наук,

доцент

Анна Владимировна Хрусталёва

Ведущая организация: Тверской государственный университет

Защита состоится 14 октября 2008 г. в 18-00 на заседании диссертационного совета Д 212.243.02 в Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского (410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83), ХI корпус, Институт филологии и журналистики.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.

Автореферат разослан «14» сентября 2008 г.

Учёный секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук, профессор Ю.Н. Борисов

Феномен Интернет-поэзии в силу своей относительной новизны и разнообразия изучен крайне мало. Публикация в Интернете в последнее время стала одной из самых доступных и популярных форм выхода текста к читателю, и поэтический текст – не исключение. Сетевые сборники и альманахи, сайты со свободным размещением произведений и блоги охотно используют и признанные авторы. Однако для непризнанного автора, любителя, Интернет порой оказывается единственным пространством, в котором он может реализовать свои авторские амбиции, найти единомышленников и влиться в ту особую среду, которая позволяет ему ощутить себя литератором, поэтом, частью «поэтического народа», как это называет в статье «Народный сюрреализм» О. Аронсон1.

Именно «поэтический народ», сообщество непризнанных авторов, на наш взгляд, и является творцом Интернет-поэзии. Не имея другой возможности публикации, «поэтический народ» предельно интенсифицирует общение в Интернете, создавая особый способ бытования текстов и комментариев к текстам, формирует специфическую творческую и литературно-критическую среду, которая, в совокупности, и может быть названа Интернет-поэзией.

Актуальность исследования обусловлена тем, что специфика культурной памяти в медийной (секундарной) словесности и особенности её сетевого существования до сих пор не рассматривались в отечественной науке. Между тем созданная в Интернете среда ежедневно порождает тысячи поэтов и десятки тысяч читателей. Поэтические опусы, возникающие на различных Интернет-сайтах, становятся весомой частью современного литературного процесса. Сами тексты, литературно-критические отклики на них и освоение этого литературного поля читателем – всё это, безусловно, должно стать предметом литературоведческого рассмотрения. Относя Интернет-поэзию к массовой литературной культуре, мы – тем не менее – должны осознавать яркую специфичность этого явления.



Кроме того, Интернет-поэзия в значительной мере является мотивным, стилевым и художественно-образным «двойником» современной поэзии в целом. При этом сетевые авторы нередко вписывают себя в контекст мировой поэзии с её устойчивыми мотивами, мифологемами и поэтическими клише.

Миг осознания себя поэтом, которому потребен читатель, поэтом, которому позволительно вступить в диалог с Данте, Пушкиным или Бродским, поэтом, рискнувшим выставить свои тексты на публичное обсуждение, – этот миг значим и велик не только для каждого отдельного Интернет-поэта, но и для его читателей, а значит, важен и для осмысления современного творческого сознания. Признавая вторичность, а отчасти и маргинальность Интернет-поэзии, мы отводим ей существенную роль в формировании литературных вкусов. Для современной науки, таким образом, актуальны проблемы изучения Интернет-поэзии одновременно как явления массовой литературы и как явления творческого сознания.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что впервые медийная (секундарная) поэзия в Интернете изучается в качестве целостного культурного и литературного явления.

Целью работы является анализ формирования и бытования культуры «поэтического народа» в русскоязычном Интернете.

Поставленные в работе цели диктуют следующие задачи:

– описать феномен Интернет-поэзии и дать характеристику основных особенностей культуры «поэтического народа»;

– проанализировать основные модели и закономерности формирования специфической культурной памяти и поэтической мифологии «поэтического народа»;

– определить пути и степень взаимодействия медийной (секундарной) словесности в её сетевом воплощении с литературной традицией.

Методы исследования. Для выявления генезиса Интернет-поэзии используется сравнительно-исторический метод. Объём источников и задачи работы предполагают определённую типологическую суммарность в представлении и интерпретации материала. Индивидуальные поэтические произведения рассматриваются с учетом работ Ю.М. Лотмана, посвящённых историческим закономерностям, памяти и мифологическому коду сюжетных текстов. Мифотворчество Интернет-поэзии изучается с опорой на труды Л.М.Баткина, Р. Барта, В.Н. Топорова.

Объект исследования – массив Интернет-поэзии, опубликованный на сайте Стихи.ру в 2001-2008 годах.

Предмет исследования – формы и функции «культурной памяти», запечатлённой в стихах «поэтического народа».

Теоретическая значимость работы связана с изучением Интернет-поэзии как новой формы бытования медийного (секундарного) текста и его рассмотрением в контексте литературной традиции. Уточняются понятия «массовая литература», «поэзия второго ряда», «маргинальная литература» применительно к Интернет-поэзии.

Результаты диссертационного исследования могут найти практическое применение при дальнейшем изучении Интернет-поэзии, а также в учебном процессе: в курсах лекций по теории и истории современной литературы и массовой культуры, в спецкурсах по проблемам медийной (секундарной) словесности и проблемам читательской интерпретации.

Положения, выносимые на защиту:

  • Интернет-поэзия является способом бытования текстов и комментариев к текстам, специфической культурной средой со своими правилами поведения и ценностями. «Поэтический народ» как субъект и объект этой культуры отличает стремление к не-бытовому речевому поведению и ритуалу, объясняющееся тем, что Интернет-авторы чувствуют себя обитателями специфического пространства: во-первых, сетевого, виртуального, в котором личность тоже обретает виртуальное измерение, а во-вторых, – поэтического.
  • Обладающая сакральным статусом поэзия в коллективном сознании «поэтического народа» является, скорее, метафизической категорией, нежели составляющей литературного процесса. В культуре «поэтического народа» эта метафизическая поэзия выступает как некое единство, сумма текстов и персоналий, в которой крайне мало разграничены историко-культурные эпохи, литературные методы и направления.
  • Всё существовавшее в литературе до прихода сетевого автора относится к условной области традиции, взаимоотношения с которой фундаментальны для Интернет-поэзии.
    Вторичность, сходство с образцом, ценность которого уже признана, обеспечивает «поэтическому народу» ощущение статусности, причастности, включённости в число поэтов.
  • Поэзия в сознании «поэтического народа» предельно мифологизирована. Взаимоотношения коллективного сетевого автора с поэзией выстраиваются по законам мифологического мышления: универсальная и слабо дифференцированная традиция выступает в роли предания, обладающего символической ценностью и моделирующим потенциалом, творчеству сообщается сакральный смысл, оно не отделяется от эмоционального импульса, а его результат выступает одновременно как демонстрация статуса и как приношение поэзии.
  • Интернет-поэзия и постмодернистский дискурс равно тяготеют к инетртекстуальности, клише, к набору готовых поэтических деталей. Но если основой постмодернистского текста становится ирония, осмеяние, травестирование штампа и, в конце концов, дистанцирование от него, то сетевой текст, как правило, предельно серьёзен, он – прямая декларация авторского переживания. Интернет-поэзия квази- или паратекстуальна.
  • Система мифологических представлений, связанных с образом поэта, выступает в культуре «поэтического народа» в роли матрицы, позволяющей воспринимать самостоятельные явления литературного процесса как постоянно повторяющиеся элементы традиции-предания. Осмысление творчества как производной от биографии побуждает «поэтический народ» искать в жизни автора объяснение, а порой и продолжение текста. Текст, в свою очередь, прямо связывается с обстоятельствами жизни, отражает их и переводит в область поэтического – почти не преображая, поскольку является прямым выражением чувств. Поэт становится символической фигурой, персонажем поэтического пантеона, причастным области дара.

Апробация научных результатов. Основные положения диссертационного сочинения были изложены в докладе, прочитанном на конференции «Изменяющаяся Россия – изменяющаяся литература» (Саратов, 2007), а также на конференциях молодых учёных Саратовского государственного университета.

Структура работы: диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения и библиографического списка, насчитывающего 154 наименования. Объём основного текста исследования – 185 страниц.

Основное содержание работы

Во Введении обосновываются актуальность и новизна исследования, определяются его цели и задачи, аргументируется теоретическая и практическая значимость работы, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В главе первой «Интернет-поэзия и феномен “поэтического народа”» рассматривается формирование и функционирование на русскоязычных поэтических ресурсах, прежде всего, сайте Стихи.ру особой коммуникативной и творческой среды, так называемого «поэтического народа».

Споры о правомерности определения «Интернет-поэзия» ведутся с тех пор, как во всемирной сети начали размещать первые тексты. Основной вопрос, связанный с сетевой поэзией, касается её соотношения с так называемой «бумажной» литературой, то есть, традиционными формами публикации. Специфика бытования поэтического текста в виртуальном пространстве обеспечивает ему своеобразную интерактивность, поскольку текст неотделим от комментария, читательского восприятия, начатков литературно-критического осмысления. Интернет-текст порождает сложную систему взаимодействий как с уже существующей традицией, так и с образом этой традиции в сознании массового читателя и потребителя поэзии.

Таким образом, под Интернет-поэзией в работе прежде всего подразумевается системное, контекстное существование отдельных текстов, эта система рассматривается как отражение современного литературного процесса во всей его сложности и разнообразии.

Интернет представляет собой прежде всего колоссальное хранилище информации и коммуникативную среду, что, во многом, определяет характер поэзии, рождающейся и живущей во всемирной сети. Сетевая поэзия – творчество «читателей, взявшихся за перо» (определение А.И. Белецкого), причём читатели эти находятся в постоянном общении, каждый текст является отражением других. Творчество Интернет-автора диалогично, предельно ориентировано на прочтение, на отклик.

Интернет даёт стойкую иллюзию востребованности и одоления авторского одиночества, поэтические ресурсы становятся для сетевых авторов не только местом размещения произведений, но и оправданием творчества, своего рода «обитаемыми островами», если перефразировать мысль А.Н. Толстого об изначальной предназначенности литературы слушателю и читателю.





Коммуникативная природа Интернета позволяет оформиться и аккумулироваться многим явлениям, существовавшим всегда на периферии литературного процесса: это и медийная (секундарная) словесность, и наивное творчество, и маргинальная литература, и многое другое. Интернет в каком-то смысле даёт им новое право на существование, заново прописывает их в пространстве литературы, поскольку в сети работает простой закон: ценно то, что востребовано – в данном случае, читателем. Безусловно, Интернет-поэзия вторична, она не создаёт принципиально нового, но вторичность сетевого текста крайне сложна и многоуровнева, он восходит сразу ко многим образцам, поскольку виртуальное пространство, живущее по принципу гиперссылок, не знает границ жанра, направления и метода.

Подобное соединение и переплетение различных тенденций, отсылки к самым разнообразным «бумажным» текстам позволяют говорить о том, что осмысление Интернет-поэзии литературоведческая наука начинает не с нуля. Подходы к изучению проблематики сетевого поэтического текста и коммуникативной поэтической среды Интернета намечены в работах о массовой литературе (Ю.М. Лотман, М.А. Черняк, О. Вайнштейн, Б.В. Дубин, А.И. Рейтблат, Б. Менцель и др.), о литературе «второго ряда» (С.И. Кормилов, А.И. Рейтблат), медийной (секундарной) словесности и постфольклоре (М. Бондаренко, С.Ю. Неклюдов), о механизмах культурной памяти и мифологических культурных кодах текста (Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, Л.М. Баткин, Дж. Кавелти и др.).

Интернет-текст, генетически связанный и с массовой литературой, и с медийной (секундарной) традицией и постфольклором, вбирающий в себя отражение «легенды о литературе» (термин Ю.М. Лотмана), существующей в массовом читательском и авторском сознании, становится тем объектом, при исследовании которого оказывается востребована самая широкая теоретическая и методологическая база.

Центрами развития русскоязычной Интернет-поэзии выступают сайты с возможностью бесплатной регистрации в качестве автора и свободным размещением произведений, сетевые ресурсы, придерживающиеся крайне демократичной политики в отношении авторов и публикаций, такие как Стихия.ру (первый в Рунете сайт подобного рода), Термитник.ру, старая версия «Точки Зрения», «Интерлит», «Литературная страница», «Клубочек», «Новая литература» и др.

Предметом исследования в работе является крупнейший из этих ресурсов – Стихи.ру, «национальный сервер современной поэзии», как его назвали разработчики. Ценность данного ресурса для исследователя необычайно высока, так как именно на нём во многом сформировалась и функционирует та особая среда, которую мы вслед за Олегом Аронсоном называем «поэтическим народом». Это не просто сообщество непризнанных авторов, публикующих в свободном доступе свои произведения, но культурная и социальная общность, живущая по определённым правилам, как созданным разработчиками ресурса, так и выработанным в процессе взаимодействия пользователей. Более того, «поэтический народ» стремится к структурированию своей массы, образует группы внутри сайта, создаёт некую иерархию авторов, т.е. осознаёт и упорядочивает социальную жизнь сайта.

Абсолютно правомерен и разговор о специфической культуре «поэтического народа», в контексте которой существует и собственно творчество авторов Стихи.ру, и его рецепция, поскольку обсуждение текстов – важнейшая составляющая жизни сайта. «Поэтический народ» выступает одновременно и как субъект и как объект этой культуры, она – продукт коллективного сознания Интернет-авторов, то, что и описывает, и объединяет их, то, в чём проявляется подлинная медийность сетевой поэзии. Авторская индивидуальность здесь – частный случай поэтического «всеобщего», каждое «я» – часть безусловного «мы», точнее, «мы-поэты».

Данные социальные и культурные практики, основанные исключительно на взаимодействии в рамках медийной (секундарной) поэзии, позволяют использовать определение «поэтический народ» в качестве термина.

Возможность оставить комментарий к произведению – разработчики сайта Стихи.ру назвали эту опцию «рецензия» (посетители сайта пользуются характерным для Интернета сокращением «реца»), однако по сути это скорее комментарий-отзыв – создаёт особую коммуникативную среду, в которой стихотворение и отклики на него существуют во взаимодействии и дополняют друг друга. В Интернете дистанция между автором и читателем минимальна, прямое общение приводит к тому, что читатель превращается в соавтора не только на уровне рецепции, но и в процессе творчества: общение в комментариях побуждает автора прояснить свою позицию, текст подчас редактируется с учётом читательских замечаний.

Самый поверхностный анализ позволяет выделить три основных типа литературно-критических комментариев: непосредственно-эмоциональная реакция («понравилось», «спасибо», «прекрасно», «грустно», «бессмыслица», «набор слов» и пр.), попытка литературно-критического осмысления и даже стиховедческого анализа текста (оценка формального мастерства – рифмы, размера, звучания и тропов, – выявление аллюзий, рассмотрение произведения в культурном контексте и пр.) и особый, возможный только в сетевом общении отклик стихами на стихи, поэтический диалог.

Феномен «поэтического народа» наиболее отчётливо обнаруживает себя в литературно-критическом обрамлении самих текстов. Короткое слово-отклик, эпистолярный диалог, стихотворные пародии на опубликованный текст – все эти и другие формы литературно-критической рефлексии так или иначе маркируют участников дискуссии как «своих». Осознавая и предельно утрируя условность данной формы общения, Интернет-авторы прибегают к ней как к некоему коду, языку посвящённых, поэтическому ритуалу.

В работе рассматриваются и другие способы позиционирования «поэтического народа». Среди них важнейшее место занимают сетевые псевдонимы, своего рода сакральные имена, принимаемые в пространстве поэзии. Особый регистр общения «поэтического народа», стремление к не-бытовому речевому поведению и ритуалу объясняется ещё и тем, что авторы Стихи.ру чувствуют себя обитателями специфического пространства: во-первых, сетевого, виртуального, а во-вторых – пространства поэзии. Поэзия для них – речь не только с проявленной, но и с повышенной ценностью, статусная форма высказывания, требующая соответствующего обрамления и оформления.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.