авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Роль фольклора в эволюции чеченской прозы хх века

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Джамбекова Тамара Белаловна

РОЛЬ ФОЛЬКЛОРА В ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЧЕНСКОЙ

ПРОЗЫ ХХ ВЕКА

10.01.02 – Литература народов РФ

10.01.09 – Фольклористика

Автореферат

диссертации на соискание учёной степени

доктора филологических наук

Майкоп - 2009

Работа выполнена на кафедре литературы и методики преподавания Чеченского государственного педагогического института

Научный консультант: доктор филологических наук,

профессор Дёмина Л.И.

Официальные оппоненты: доктор филологических наук,

профессор Туркаев Х.В.

доктор филологических наук,

профессор Чекалов П.К.

доктор филологических наук,

профессор Шиков Н.М.

Ведущая организация: Пятигорский государственный лингвистический университет

Защита состоится «18» 2009 года в 13-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.001.02 в Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, г. Майкоп, ул. Первомайская, 208.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Адыгейского государственного университета.

Автореферат разослан « » 2009 г.

И.о. учёного секретаря

диссертационного совета

доктор филологических наук,

профессор Т.М. Степанова

Общая характеристика работы

Чеченская литература является неотъемлемой частью общего литературного процесса. Со времени возникновения и до сегодняшнего дня она прошла длительный и сложный путь эволюции, отражающий многие социально-исторические перемены, опыт становления и совершенствования мастерства известных чеченских писателей.

Зарождение чеченской прозы напрямую связано с фольклором. Трансформация в литературу опыта устного народного творчества шла путём записи, литературной обработки фольклорного материала, создании на его основе художественных произведений, отражающих мотивы устного народного творчества, или включении отдельных жанровых фольклорных форм в структуру созданных произведений.

Синтез фольклора и литературы обусловлен сложным сращением форм, приёмов и эстетических критериев, которые определяют национальное своеобразие литературы.

Жанр очерка и рассказа открывает страницу истории чеченской прозы. Авторы в своем творчестве на первоначальном этапе опирались на опыт северокавказских просветителей (Адиль-Гирей Кешев, Султан Казы-Гирей, Юрий Кази-бек, Чах Ахриев, Умалат Лаудаев, Гаджи-Мурат Амиров, Джантемир Шанаев, Инал Кануков, Шора Ногмов и др.). Традиционные формы классической русской литературы и художественное воссоздание быта, социальных отношений реализовались в творчестве первых чеченских писателей Ч. Ахриева, М. Сальмурзаева, С. Бадуева и других и приобретали «кавказский вид». Национально-своебразным при этом был уже не только материал (этнографические особенности жизни чеченцев), но и художественно-структурные компоненты этих произведений (введение в текст народных песен, легенд).

Художественный опыт чеченских прозаиков 20-30-х годов ХХ века не был совершенным с точки зрения эстетики содержания, однако имел принципиальное значение для дальнейшей эволюции чеченской литературы. Наметился процесс накопления фольклорных и художественных ценностей, расширился диапазон жанровых форм. В то время, по словам Х.В. Туркаева, «…художественно-эстетические нормы литературных жанров не были освоены молодыми писателями, поэтому им нелегко было вырваться из привычных фольклорных контуров и осветить новые взаимоотношения личности и общества. Писателям лучше удаются образы носителей старой морали, так как они имеют в фольклоре своих прототипов»1



Процесс интеграции фольклора и литературы со временем усилился, хотя он не был однозначным. Накопление опыта и развитие традиций было прервано в 40-50-е годы прошлого века войной и депортацией чеченского народа. Писатели (С. Арсанов, Х. Ошаев, М. Мамакаев и др.), находясь за пределами родной земли, в своем творчестве стремились сохранить историю и культуру своего народа. В их произведениях реализовался приобретённый опыт и сохранённые фольклорные традиции, усилился интерес к социально-историческим проблемам, к созданию нового типа героя, к глубине его мышления, национальному мировоззрению.

После возвращения на родину известных чеченских писателей в конце 50-х – начале 60-х годов происходит возрождение литературы: уделяется особое внимание исторической судьбе народа, нравственной и философской проблематике, раскрывается диалектика характера героя, выявляется внутренний потенциал личности. При этом в произведениях сохраняется и творчески используется фольклорный материал, усиливая идейную и художественную составляющую. В этом направлении работают и писатели 70-80-х годов (А. Айдамиров, М. Ахмадов, Ш. Арсанукаев, М. Сулаев и другие). В исторической трилогии А. Айдамирова, являющейся самым значительным произведением чеченской литературы начала 90-х годов, важнейшей характерной чертой, наряду с художественными признаками, является использование разнообразных форм устной поэтической речи чеченцев, составляющих самостоятельный внутренний сюжет, что существенно дополняет документальную и художественную основу произведения.

Следует сказать, что, начиная с момента зарождения и до конца 90-х годов ХХ века, в чеченской прозе утвердились прочные связи художественности и разнообразных фольклорных форм, позволяющие говорить о структурной специфике компонентов и её национальном своеобразии.

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена постановкой проблемы, которая в своих масштабах и содержании ещё не привлекала внимания ученых. В последние годы после длительного перерыва чеченская литературоведческая наука пополнилась работами М. Губанукаевой, О. Джамбекова, М. Исмаиловой, наряду с существующими исследованиями известных ученых Ю. Айдаева, К. Гайтугаева, И. Мунаева, Х. Туркаева и других, создавших научную основу чеченского литературоведения и фольклористики. Учитывая этот опыт, на сегодняшний день необходимо создание работы нового типа, отражающей эволюцию чеченской прозы, в ходе которой исследуется роль фольклора и степень его влияния на идейно-эстетическую основу чеченской прозы.

Объект исследования - проза Ч. Ахриева, М. Сальмурзаева, С. Бадуева, С. Арсанова, М. Мамакаева, Х. Ошаева, А. Айдамирова, Ш. Арсанукаева, М. Ахмадова, М. Сулаева, произведения чеченского фольклора (героико-исторические песни илли, лирические, духовные песни (назам), легенды, притчи, пословицы, поговорки).

Предмет исследования взаимодействие национального фольклора и художественности в произведениях чеченских писателей в ходе эволюции литературного процесса.

Целью диссертационного исследования является всестороннее рассмотрение и выявление основных особенностей формирования и развития чеченской прозы; изучение жанрового своеобразия, идейно-художественного содержания, определение роли фольклора в художественном пространстве произведений.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

- обобщить и систематизировать существующий теоретический материал по проблеме формирования и развития чеченской прозы в контексте литературного процесса, выявить традиции и взаимосвязи;

- в соответствии с основными этапами эволюции чеченской прозы определить её жанровое, идейно-художественное своеобразие и фольклорную основу;

- выявить степень использования и значимость фольклора в композиции художественных произведений;

- установить характер взаимосвязей художественного и фольклорного материала в произведениях чеченских писателей;

- определить роль фольклорных форм и степень их влияния на идейную, художественную, эстетическую составляющие художественных произведений;

- обозначить ключевые концепты развития чеченской прозы на современном этапе.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые создана единая картина эволюции чеченской прозы с момента формирования и до начала 90-х годов ХХ века с определением в ней роли национального фольклора и введением в научный оборот произведений А. Айдамирова, Ш. Арсанукаева, М. Ахмадова, М. Мамакаева, М. Сулаева и других писателей в контексте поставленной проблемы.

В ходе проведенного исследования художественных произведений чеченских писателей выявлены доминирующие мотивы и жанровые формы чеченского фольклора. Автором разработана типологическая классификация фольклорных жанров в трилогии А. Айдамирова, позволяющая делать обоснованные заключения по проблеме функционирования фольклорных жанров в художественных произведениях.

Методологическую основу составили работы известных отечественных литературоведов и фольклористов М. Бахтина, А. Веселовского, Г. Гачева, В. Жирмунского, В. Кожина, К. Ломидзе, Е. Мелетинского, Н. Пархоменко, Т. Поспелова, В. Проппа, М. Храпченко, В. Шкловского, Б. Эйхенбаума.

Мы опирались на труды северокавказских учёных А. Алиевой, Х. Абдуллаевой, Ю. Айдаева, Л. Бекизовой, Я. Вагапова, А. Гадагатля, А. Гутова, У. Далгата, О. Джамбекова, Н. Джусойты, Л. Егоровой, С. Зухбы, Н. Колясникова, Н. Музаева, И. Мунаева, У. Панеша, К. Паранук, Х. Туркаева, Ю. Тхагазитова, У. Ужаховой, Р. Унароковой, А. Хакуашева, А. Хапсирокова, М. Чентиевой, К. Шаззо, Ш. Шаззо и др.

Методы исследования обусловлены решением конкретных задач на различных этапах работы и определены характером исследуемого материала. В работе применяются историко-литературный и сравнительно-типологический методы, а также системный подход, позволяющий выявить и определить роль фольклора в чеченской прозе.

Основные положения, выносимые на защиту:

  1. Существенное влияние на формирование и развитие чеченской прозы оказали традиции национального фольклора и русской классики.
  2. Основные этапы развития чеченской прозы отражают жанровую, идейно-художественную эволюцию и интеграцию фольклорной и художественной поэтики.
  3. Взаимосвязь фольклорного и художественного материала влияет на композиционную организацию произведения, усиливает художественное и национальное своеобразие.
  4. В произведениях чеченских писателей используются как разножанровые фольклорные произведения, так и мотивы народного эпоса, реализуемые в модифицированных формах.
  5. Степень использования фольклорных форм определяется тематикой, проблематикой произведений и мастерством писателя, органично сочетающего устное творчество с художественным материалом.
  6. Фольклорные жанры и мотивы, используемые писателями в чеченской прозе, являются смыслообразующими элементами, усиливают эстетическую, нравственную, философскую, национальную основу произведений.
  7. Жанры и мотивы национального фольклора активно используются писателями на современном этапе развития чеченской прозы.

Теоретическая значимость работы состоит в целостном исследовании эволюции чеченской прозы и определении в ней роли национального фольклора.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что результаты исследования могут использоваться в учебном процессе в лекционных и практических занятиях по истории литературы Северного Кавказа, в спецкурсах, спецсеминарах. Выводы найдут применение в дальнейшем исследовании проблем северокавказской литературы и фольклора.

Апробация исследования и реализация его результатов. Диссертационная работа обсуждена на кафедре литературы и методики преподавания Чеченского государственного педагогического института. Материалы исследования были представлены в качестве докладов на Горьковских чтениях (Грозный, 1988), на региональных и межвузовских научно-практических конференциях (Грозный, 1996-1998, 2001-2002; Назрань, 1999), на международных научных конференциях (Майкоп, 2003, Махачкала, 2005, 2007, Пятигорск, 2006). По теме диссертации опубликовано две монографии и более 40 статей.

Структура диссертации определяется её исследовательскими целями, задачами и состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 438 источников.





ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновываются актуальность темы диссертации, её научная новизна, определяются объект и предмет исследования, цель и задачи работы, характеризуется научное состояние изучаемых проблем, излагается теоретическая и практическая значимость результатов исследования, формулируются положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Влияние фольклора на формирование чеченской прозы» состоит из двух параграфов, в которых изучается роль фольклора, имеющего многовековую историю и традиции, ставшего основой чеченской литературы.

Исследование различных аспектов и проблем устного народного творчества нашло отражение в работах Я.З. Ахмадова, В.Ю. Гиреева, О.А. Джамбекова, Б.В. Корзуна, И.Б. Мунаева, Р.Ж. Ужаховой и других. Однако остается недостаточно изученным вопрос влияния различных фольклорных жанров на эволюцию чеченского эпоса. В диссертационном исследовании он находит глубокое осмысление.

Устное творчество чеченских народных сказителей и исполнителей стало основой для создания ценностей духовной культуры. Исследователями в чеченском фольклоре выделяется несколько периодов его развития. Наиболее древним пластом считается «преднартовский цикл», к нему относятся фольклорные произведения (II – I тыс. до н.э.), включающие песни и гимны, посвященные языческим богам, сказки и легенды мифологического происхождения, причитания, заклинания и другие жанры. Произведений «преднартовского цикла» сохранилось очень мало, тем не менее они являются неотъемлемой и значимой частью чеченского фольклора.

По мнению ученых, изучавших различные аспекты фольклористики, проблема генезиса всегда оставалась одной из самых сложных, поскольку её исследование предполагает обращение к фольклорным пластам, которые сохранились в незначительном объеме, и разграничение героического эпоса и мифологии. В связи с этим нельзя не согласиться с мнением Е.М. Мелетинского: «Главное в этом вопросе - дать правильную оценку самим мифам и выяснить (не растворяя эпос в мифе), какие мифы, в какой форме и на каких исторических этапах участвовали в формировании героического эпоса».2

В преднартовском фольклоре происходила эволюция духовного сознания, на первый план стал выдвигаться образ героя-одиночки, предшественника нартского эпоса.

Нартский эпос стал достоянием всех народов Северного Кавказа. На сегодняшний день накоплен большой научный опыт в работах В.И. Абаева, А.И. Алиевой, Я.С. Вагапова, А.М. Гадагатля, А.А. Гутова, О.А. Джамбекова, С.Л. Зухбы, Н.И. Колясникова, И.Б. Мунаева, А.О. Мальсагова, Р.Б. Унарокой, Ш.Е. Шаззо и других.

Глубокое изучение эпоса позволило выявить не просто ряд особенностей, а детально и глубоко исследовать вопросы типологии, поэтики, повествовательной стилистики, проблемы языка, жанра, сюжета, архитектоники.

Большой научный опыт помог выявить самобытные черты чеченских нартских сказаний. Одним из таких отличий является само название нартов – нарт-эрстхойцы. Главный герой – Соска-Солса, его образ типологически близок адыгскому Сосруко, осетинскому Сослану, сходство прослеживается в мотивах, сюжетах, однако есть и существенные различия, на которые обращают внимание ученые. В данном диссертационном исследовании обобщается научный опыт фольклористов и выявляются основные тенденции в эволюции чеченского фольклора. Исследования произведений чеченского фольклора позволяют утверждать, что нарт-эрстхойские сказания во всех жанровых разновидностях подготовили основу для развития героико-исторических песен илли.

По мнению И.Б. Мунаева, жанр героико-исторических песен «сформировался как явление, совершенное в художественном отношении, социально насыщенное, со сложным сюжетным развитием, определённой композицией, с яркими образами, богатой поэтикой изобразительных средств».3

Усилиями чеченских фольклористов, историков, литературоведов проведена большая работа по изучению различных аспектов героико-исторических песен илли, которые остаются уникальными произведениями устного народного творчества. В них особое значение придаётся дружбе, взаимовыручке и взаимопомощи, герои в них живут «земным». В конце ХIХ - начале ХХ века наблюдается сближение фольклора и реалистического искусства.

После революции 1917 года в Чечне активизируются образовательные процессы, появляется письменность, что даёт возможность записывать и систематизировать фольклорные материалы, развивать художественную мысль.

На формирование и развитие чеченской литературы значительное влияние оказали традиции национального фольклора и русской классической литературы. Имеющийся значительный опыт изучения проблемы «Кавказ и русские писатели» используется в диссертационной работе в качестве опорной составляющей при выявлении общих тенденций формирования чеченской прозы. Нами отмечается роль А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина, А.А. Бестужева-Марлинского, М.Ю. Лермонтова, А.И. Полежаева, Л.Н. Толстого, А.А. Серафимовича и других в художественном воссоздании Кавказа.

Важные и ценные наблюдения о чеченском фольклоре содержатся в работах историков и этнографов Г.А. Вертепова, П.И. Головинского, Н.Ф. Грабовского, А.И. Ипполитова и других. Ими установлено, что в устном народном творчестве чеченцев прослеживаются взаимосвязи с другими народами, что является особенно важным в изучении духовной культуры и просветительства в целом.

Для формирования идейно-эстетической системы чеченских писателей важное значение имел опыт писателей-просветителей: Ш. Ногмова, Хан-Гирея, Адиль-Гирея Кешева, Крым-Гирея Инатова, Султан Казы-Гирея, Ч. Ахриева, У. Лаудаева, И. Канукова и других. Одной из главных задач писателей-просветителей было, с одной стороны, знакомство с историей, бытом, культурой народов Северного Кавказа, с другой - стремление к просвещению и развитию культуры своего народа.

В первом сборнике «Из чеченских народных песен», собранных и записанных А.Шериповым, своеобразно переплелись фольклорные традиции, отражающие национальный менталитет, и традиции русской классики, повлиявшие на формирование художественного мировоззрения писателя. С собиранием фольклора была связана деятельность И.-Б. Саракаева, А. Мутушева, А. Нажаева, И. Эльдарханова и других, внесших заметный вклад в процесс формирования чеченской литературы.

Во второй главе «Фольклорные истоки прозы 20-30-х годов ХХ века» в двух параграфах исследуется жанровое своеобразие рассказа и повести в послеоктябрьской чеченской прозе, а также прослеживается влияние фольклора на жанр романа.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.