авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Иавторская символика в бурятской эпическойпоэме второй половины ххв.

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

САМБЯЛОВА ТуянаВладимировна

ТРАДИЦИОННАЯ ИАВТОРСКАЯ СИМВОЛИКА

В БУРЯТСКОЙ ЭПИЧЕСКОЙПОЭМЕ

ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХХв.

Специальность

10.01.02 – литература народовРоссийской Федерации

(сибирская литература:алтайская, бурятская,

тувинская, хакасская,якутская)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации насоискание ученой степени

кандидатафилологических наук

Улан-Удэ – 2011

Работа выполнена накафедре бурятской литературы ГОУ ВПО«Бурятский государственныйуниверситет»

Научныйруководитель:

кандидатфилологических наук, доцент

Бадмаев БулатБадмаевич

Официальныеоппоненты:

докторфилологических наук, профессор Сивцева-Максимова ПрасковьяВасильевна


докторфилологических наук, доцент

Серебрякова ЗояАлександровна

Ведущая организация:

ГОУВПО «Иркутский государственныйуниверситет»

Защита состоится«_27_» июня 2011 г.в 13.00 часов назаседании диссертационного совета Д 212.022.04при Бурятском государственномуниверситете (670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а, ГОУВПО «Бурятский государственный университет»,конференц-зал).

С диссертацией можноознакомиться в библиотеке Бурятскогогосударственного университета (670000, г.Улан-Удэ, ул. Смолина, 24 а, ГОУ ВПО«Бурятский государственныйуниверситет»).

Электронная версияавтореферата размещена на сайте http://bsu.ru ГОУ ВПО«Бурятский государственный университет» 26мая 2011 г.

Fax (301-2) 21-05-88

E-mail: dissovetbsu@bsu.ru

Автореферат разослан«____» мая 2011 г.

Ученыйсекретарь

диссертационногосоветаБадмаев Б.Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКАРАБОТЫ

Актуальность темыисследования. Известно, что со второй половины ХХ в. врусской литературе традиционнаяэпическая поэмас еепроработаннымихарактерами, четким сюжетом и болееили менееобозначеннымсоциально-историческимфоном объективно переживала (иво многомпереживает досих пор)не лучшиевремена. Междутем влитературах народов России поэма постоянноразвивается иобновляется. Так, эпическая поэма в бурятской литературе,хотя ине являласьдоминирующим жанром на протяжении всей истории ее развития (значительныеэстетическиедостижения связаны с другимиэпическими илирическими жанрами), тем не менее имеет богатые генетические корни: во многом это могло быть связано с тем,что вфольклоре бурятского народасущественноеразвитие получил такойэпический жанр, как улигер, ставший одним из источниковвозникновения и формированияв начале XXв. художественнойлитературы.Исполняемыеулигершинами (как отмечал Ц. Жамцарано, «улигер поют (сказывают)»), эти сказания героическогосодержания встихах вомногомпредшествовали образцампервых лирических илиро-эпическихпроизведений в бурятскойлитературе, поскольку наряду с эпическимповествованием в улигерахактивно присутствовал лирический пафос.



Уистоков создания бурятской эпическойпоэмы стоялипоэты С. Туя,Х. Намсараев,Д. Дашинимаев,Б. Базарон,Б. Абидуев, Ж. Балданжабон и др.Во второйполовине прошлого столетия формированию жанраспособствовало творчествопоэтов Д.Жалсараева, Н.Дамдинова, Ц. Галсанова, Ц.-Д. Дондоковой, Л. Тапхаева, Ш. Байминова, Ц. Дондогой, Г. Раднаевой и др.Образы-символы, созданные ими,благодаря своей богатойсодержательности и национальнойузнаваемостиособенно активно выполняли сюжето- и жанрообразующиефункции.

Актуальность темы данного исследования обусловленаобщими тенденциями современногоотечественноголитературоведения к реинтерпретациилитературных явлений, фактов и событий ХХ в., определена неразработанностьюпроблемразвития исовременного состояния бурятскойэпической поэмы, системной неизученностьюв ней специфики национального.Малоизученными в связи сэтим остаются проблемывзаимодействия,динамики итрансформации эпического и лирического начал в жанре поэмы иконцептуально значимыйдля поэмыНового времени уровеньсимволического обобщения в них.

Степеньнаучнойразработанностипроблемы. Бурятские литературоведы,накопивсодержательный опыт научныхподходов кизучению жанра поэмы, в том числе эпической,проявилиизбирательный интерес прежде всего к вершинным явлениямжанра – поэмам Х. Намсараева, Д. Жалсараева, Н. Дамдинова.

В томах «Историибурятскойлитературы» иисследованиях, посвященных бурятскойпоэзии, рефлексия о поэме носила, главным образом, обзорный характер. Единственнойспециальной работой, посвященнойбурятской поэме, тенденциямее развития,следует назвать диссертационнуюработу М.М.Хамгушкеевой по теме «Жанр поэмы в бурятскойлитературе» (1990), основные положения которой были опубликованы в 1998г.1 Рассматриваяисторию развития иформирования жанров бурятскойпоэмы 20-80-хгг. XX в.,автор останавливаетсяна наиболееярких произведениях национальнойпоэзии, и клучшим образцам лиро-эпическойпоэмы онаотносит поэмыЖ. Тумунова «Схэ-Баатар» («Сухэ-Батор», 1946),Н.Дамдинова «Эсэгын нэрэ» («Имя отца»,1962), «ДоржоБанзаров тухай дуун» («Песня о Доржи Банзарове», 1969), Ц.-Д.Дондоковой «Байгалайбасаган» («Девушка с Байкала», 1963),«Шулуунууд дуулана» («Камни поют», 1968), Ч.-Р. Намжилова«Эхын зрхэн» («Сердцематери», 1964), М. Самбуева «Мамайндобуунhаадурдалга» («Воспоминания наМамаевом кургане», 1975)и др. В процессе взаимодействияэпического илирического начал, каксовершенно верно заключаетисследователь,обнаруживается «эпизациялирики», определившая ее новаторскийхарактер, ееновуюидейно-эстетическуюориентацию, связанную с усилением личностногоначала, расширением сферы лирического выражения,внутренних границ поэзии, тягой к философичности. В своей монографии«Бурятская поэзия XX века: истоки, поэтикажанров» (2002) Е.Е. Балданмаксароваостанавливается на проблемахразвития поэмы в ХХв.2 Так, она, сравнивая созданные по мотивамисторических песен поэмыА.Хамгашалова «Шоно Баатар» («Шоно Батор», 1940) иН.Дамдинова «Шилдэй зангитухай дуун»(«Песня оШилдэезанги»,1965), приходит к выводу об изменениях, произошедших в бурятскойлитературе в1960-е гг.:если впоэме А. Хамгашалова нет еще трансформациифольклорнойтрактовки, нет творческогопереосмыслениягероико-историческогосодержания, то у Н.Дамдиновафольклорноесодержаниеприобретаетмножество дополнительных оттенков,обогащаясь идеями реальности.

Оконкретных художественныхдостиженияхданного жанрав бурятскойлитературе также писали Г.М. Старикова, Т.Н. Очирова, Л.С. Дампилова,М.Ц. Цыреноваи др3. Однако работы вышеперечисленныхученых, посвященные изучениюбурятской поэмы, не получили продолжения:до сихпор нетмонографических, диссертационныхисследований, где бы научно обоснованнобыл исследован путь развитиябурятской эпической поэмы как жанра,создающегося путем взаимодействияэпического илирического начал, инайдена точка ихпересечения и развития отестественного синкретизма, традиции героического эпоса в том числе, довнутреннегохудожественного равновесияродовых началлиро-эпики впоэме, атакже процессов доминированияодного изэтих началв художественной природе лирическойи эпической поэмы.

Поэмаформируется, активно взаимодействуяс эстетикойэпоса илирики, образуя самыеразнообразные виды родового и жанрового синтеза.Родоваяхарактерностьисторическивозникающих жанровыхразновидностей поэмы должнаопределяться, если воспользоватьсятерминологией Б.О. Кормана,типом сочетания формально-субъектной исодержательно-субъектнойорганизации. Эстетика символа в поэме исчитается одной из сторон еесубъектной организации.

Объектом исследованияявляется символика в художественнойлитературе.

Предметисследования –особенности традиционнойи авторской символики в бурятскойэпической поэме 1950-1990-х гг.

Цельдиссертационной работы –выявитьтрадиционные и индивидуально-авторские образы-символы вбурятской эпической поэме второй половины XX в. в ее историко-литературном контексте, тем самым определить их роль в сюжетной и жанровой организациипроизведения. Поставленнаявработе цель достигаетсяпосредством решения следующих задач:

  1. Определить художественно-эстетическую рольобразов-символов в развитиижанра эпической поэмы в бурятскойлитературе второй половины ХХ в.
  2. Раскрыть эстетическуюприроду символики бурятских эпических поэм, созданныхна материалефольклора, иеероль вформированиижанра героической поэмы в бурятскойлитературе.
  3. Определить рольсимволическойобразности влирико-повествовательнойпоэме, эпической поэме с сюжетом,основанным на интуиции, видениях,сновидениях и др.,лирико-философскойэпической поэме, поэтическойдраме.
  4. Раскрыть эстетическуюприроду символики бурятских эпических поэм,созданных наосновеиндивидуально-авторскихобразов-символов.
  5. Выявить и обосновать типологиюсимволовв эпическойпоэме второй половины ХХ в.

Методологическиепринципыисследованияобусловлены комплексным подходом, в рамкахкоторого применяется литературоведческий анализ с элементамисравнительно-типологического, мифопоэтического,биографического,семиотического игерменевтическогометодов.

Теоретической и методологической базой исследованияпослужили труды С.С.Аверинцева, М.М. Бахтина, А.Н. Веселовского, В.М.Жирмунского, Б.О. Кормана, Д.С. Лихачева,А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Е.М.Мелетинского, Г.Н. Поспелова, А.А. Потебни, Б.Н. Путилова, Л.И.Тимофеева, В.Н. Топорова, О.М. Фрейденберги др.

Вдиссертациииспользованы также материалы, основные положения и выводы, содержащиесяв работахалтайских, бурятских, монгольских,тувинских, хакасских, якутских и т.д.исследователей.

Основным материалом исследованияпослужили поэмыШ.Байминова «Жамбал баатар»(«Жамбал батор», 1978), «Сэргэ хадынсээжэдэ» («На грудискалы-коновязи», 1983),«Уулын ндэр бгэд» («Мудрецыседых вершин», 1986), «Алтайтайжа» («КнязьАлтай», 1986), атакже поэмыЦ.Галсанова «Багша тухайБайгалай домоглол» («Байкальскиелегенды овожде», 1969), Н. Дамдинова«Ангар ххэнэй домог»(«Легенда обАнгаре», 1953), «Зунай аадар» («Гроза», 1965),«Шилдэй зангитухай дуун»(«Песня оШилдэеЗанги», 1965),«Шэнэ газар»(«Новая земля», 1965), «ДоржоБанзаров тухай дуун»(«Песня оДоржи Банзарове», 1969), Ц.Дондогой «Эхэ тухай поэмэ» («Поэма о матери», 1966),«Эхэнэрэй реэл» («Благопожелание женщины», 1984), «Наян-Наваа»(1992-1993), «Бабжын hэлмэ» («Меч Бабжа батора», 1998), «ниин поэмэ» («Ночная поэма», 2007), Ц.-Д.Дондоковой «Байгалай басаган»(«Девушка сБайкала», 1963), «Шулуунууд дуулана»(«Камни поют», 1968), «Манайбасаган» («Наша девушка», 1972),Л. Тапхаева«Ёохор» («Ёхор», 1984), Д. Жалсараева«Баатар тухай домог»(«Сказ обаторе», 1969), Г. Раднаевой«Здэнэйдурдалга»(«Призывание сна», 1987), «Бргэд» («Орёл», 1996) и другиепроизведения, отражающие эволюциюбурятской эпической поэмы второй половины XX в., процесс традиционной ииндивидуально-авторскойтворческойсимволизации.

Вкачествесравнительногоматериала привлечены отдельные региональные тексты.

Научнаяновизна диссертации состоит в системномисследовании жанра эпическойпоэмы иее типологиив бурятскойлитературе второйполовины XX в.Жанр бурятской эпическойпоэмы впервые рассматриваетсяв руслепроцессасимволизациисовременного искусства. Висследовании впервые ставится и решаетсявопрос овлияниисимволическойобразности на процессысюжетостроения и формирования жанровыхособенностейбурятской поэмы. Впервые исследовано и введено в научный обороттворчество народного поэтаБурятииШ.Байминова, всамобытнойпоэтической системе которого ярко проявляетсясвоеобразиенациональнойэстетики ипоэтики, чей вклад в развитиегероическойэпической поэмы еще не был объектом научногоизучения.

Основные положения,выносимые назащиту:

  1. Вбурятской эпической поэмеактивна рольфольклорно-мифологическихтрадиций, особенно в развитии жанрагероической поэмы. Функционированиев ней фольклорногосюжета неизбежно ставитвопрос осимволизации в структурепроизведения, в изображении образа богатыря и егоатрибутики (конь, меч), в образе-символегероического пути, образеповествователя –улигершина-певца.Поэтическаяпереработка фольклорных образов и ихархетипов в поэмах Ц. Галсанова, Н. Дамдинова, Д.Жалсараева и др.оправданаиндивидуально-творческимицелями авторов.
  2. Вэпических поэмах Ш. Байминова изображениеисторических событий и личностей активизируетгероическое,возвышенное и обусловливает ихсимволичность.
  3. Вбурятской поэзии второйполовины ХХв., вчастности впоэмах Ц. Дондогой, Ц.-Д.Дондоковой, Г. Раднаевой, Л.Тапхаева идр., обнаруживаетсянаиболее богатоенапластование образов-символов,объединенных общим образом человеческихисканий, странствий полабиринтам своей памяти и души. За условностьюфантастического и мистическогосюжета кроется эпическаяготовность героя, повествующегоо своемстранствии, стать героем новогомифа илиэпоса. Так, авторская символика,соединяющаябытовой ибытийный планы, реализуетжанровую природу поэмы – синтез эпической,повествовательнойинтонации иинтимно-лирического выражения чувства.
  4. Жанр лирико-философскойпоэмы (каковыми являются поэмыН.Дамдинова), где лейтмотивомвыступает образ-символ судьбы,позволяет автору связыватьреальность свечностью, соединить эхо прошлого и голос будущего. Истинуреальной жизни способен познать человек,имеющий чуткую душу. Таковы героиэпических поэмН. Дамдинова,наделенные этим бесценнымдаром.

Теоретическаязначимостьдиссертациизаключается в том, что ее основные положения и выводыразвивают идополняют существующие в бурятском литературоведениинаучныепредставления о закономерностяхразвития бурятской эпическойпоэмы, способствуют более глубокому пониманиюпоэтики символа итеоретическихаспектов изучения жанра поэмы. Исследованиерасширяет представление о двуединой природежанра, предлагая свой подход к интерпретации лиро-эпическогопроизведения с точки зрения национального своеобразия его символическойобразности.





Практическая значимостьработы состоит вэффективностииспользования основного материала ввузовскомпреподавании бурятской литературы второй половины ХХ в., ворганизации научно-исследовательскойработы студентов. Полученные результаты могут быть привлечены вдальнейшемизучении бурятской литературы, проблемтворческой эволюции поэтов – представителейдругихнациональныхреспублик Сибири, вразработке школьных спецкурсовпо историибурятской литературы, элективныхсеминаров попроблемам развитияпоэтических жанров, новых учебных и учебно-методических комплексов.

Апробация и реализация результатовработы. Основные положениядиссертационногоисследованияизложены вдокладах намеждународныхнаучных чтениях «Баяртуевскиечтения–2.Пространство национальнойкультуры: проблемы сохранения и трансформации»(Улан-Удэ, 2010), навсероссийскойнаучно-практическойконференции «Монгольскиймир: новыйвек – новые вызовы (Улымжиевскиечтения–4)»(Улан-Удэ, 2010), нарегиональном научном симпозиуме с международнымучастием «ЭТНО:литературоведение и литературноеобразование:перспективы и приоритеты,посвященном 75-летию проф. С.Ж. Балданова»(Улан-Удэ, 2010), на ежегодныхнаучно-практическихконференцияхпреподавателей,сотрудников и аспирантовБурятскогогосударственногоуниверситета(Улан-Удэ, 2008; 2009; 2010;2011).

Потеме диссертации опубликовано 10работ, втом числе 1статья в рецензируемомнаучном издании «ВестникБурятского государственного университета»(Улан-Удэ, 2009) и 1 монография(Улан-Удэ, 2010).

Основные результатыдиссертационногоисследования используются в практике вузовскогопреподавания истории бурятскойлитературы в Национально-гуманитарном институтеБурятского государственного университета(г. Улан-Удэ).

Диссертация обсуждена на заседании кафедрыбурятской литературы Бурятскогогосударственногоуниверситета (2011).

Соответствие диссертациипаспорту научной специальности.Диссертационнаяработа посвящена исследованиюбурятской эпической поэмы второй половины ХХ в.в историко-литературном контексте, выявлению в нейхудожественныхфункций традиционных и индивидуально-авторскихобразов-символов,определению их роли в сюжетной и жанровойорганизациипроизведения.Полученные результаты соответствуютформулеспециальности 10.01.02 – литература народов РоссийскойФедерации(филологическиенауки), пунктам4 и 5 области ее исследования.

Структура, объем и содержаниеработы. Диссертация состоит из введения,двух глав,заключения илитературы,включающейбиблиографическийуказательрассматриваемыхпроизведений. Общийобъем работысоставляет 163 с.,из нихосновного текста –148 с. Списокиспользованнойлитературы включает 163наименования. В структуре отраженалогика данной работы.Первая главапосвященаисследованиюфольклорно-мифологическихсимволов,их доминирующих функций в сюжетостроениибурятских эпических поэм. Во второй главе рассматривается роль авторскихобразов-символов в бурятскойэпической поэме.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕРАБОТЫ

ВоВведенииобосновываетсяактуальность темы исследования,степеньнаучнойразработанностипроблемы,формулируются цель и задачи, определяютсяпредмет иобъект,методологическиеоснования и научнаяновизна, объясняетсявыбор материала, раскрываетсятеоретическая и практическаязначимостьдиссертационнойработы, указываютсясоответствиедиссертации паспортунаучной специальности, формыапробации иреализации ее основных результатов.

Перваяглава «Фольклорно-мифологические образы-символыи ихфункции всюжетостроениибурятской эпической поэмы»состоит изтрех разделов, вкоторыхрассматриваетсясимволика бурятских эпическихпоэм, сюжеткоторых построен на материале бурятскогогероического эпоса и народных историческихпесен.

Раздел1.1. «Символыкак образв поэме(теоретический аспект)» освещает вопросы,связанные спонятиемсимвола внауке,наосновеконцепцийи положений ученых, развившихтеорию символа в художественной литературе.Проблема символа рассматриваетсяв историческомаспекте (А.Ф.Лосев), васпекте знаковости (Гегель),многозначности,функциональности(С.С. Аверинцев).Для диссертационного исследованияважна неразрывная связьпроблемы символа с изучением такихпонятий, как«миф», «образ», «архетип»,«аллегория»,«метафора» идр.

Эпохасимволизма дала толчок к «академическому»,строго научному изучениюсимвола.В тойили инойстепени иформе научноесознание ХХв. развиваетидеи символа, отрефлектированные в эстетике символистов.

ПоЮ.М. Лотману,символ связан с памятью культуры и целый ряд символическихобразов пронизывает по вертикали всю историю человечества или большие ее ареальныепласты. Этимсвойством определяется близостьсимвола кмифу. Своеобразный синтез теорийсимвола предложен С.С.Аверинцевым:категория символа указывает на выход образа засобственные пределы, наприсутствие некоего смысла,нераздельнослитого собразом, ноему нетождественного.Переходя всимвол, образ становится«прозрачным»; смысл «просвечивает«сквозь него».



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.