авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Парадигмы образа женщины в элегиях и песнях и сонетах джона донна

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

СКИБА Инна Васильевна

ПАРАДИГМЫ ОБРАЗА ЖЕНЩИНЫ В «ЭЛЕГИЯХ» И «ПЕСНЯХ И СОНЕТАХ» ДЖОНА ДОННА

10.01.03 – Литература народов стран зарубежья (западноевропейская литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата филологических наук

Москва – 2010

Работа выполнена на кафедре литературы и методики ее преподавания филологического факультета Смоленского государственного университета.

Научный руководитель:

доктор филологических наук,

профессор ЕРМОЛЕНКО Галина Николаевна

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук,

профессор Ганин Владимир Николаевич

кандидат филологических наук,

доцент Чамеев Александр Анатольевич

Ведущая организация – Московский государственный областной университет

Защита состоится «20» декабря 2010 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.154.10 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 119991, Москва, Малая Пироговская ул., д. 1, ауд. 313.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета 1199921 г.Москва, Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан « » ноября 2010 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Кузнецова А.И.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Тип картины мира, представленной в художественном произведении, и тип персонажа взаимообусловлены. В художественном мире «Элегий» («Elegies») и «Песен и сонетов» («Songs and Sonets») Джона Донна женский персонаж занимает особое место. Он является важным объектом изображения, с ним связаны многочисленные авторские ассоциации. Он в значительной мере моделирует картину изображенного мира и отражает специфику миросозерцания поэта. Кроме того, образ женщины играет существенную роль в коммуникативной структуре данных произведений, являясь основным адресатом субъекта речи. Актуальность диссертационной работы обусловлена отсутствием в научной литературе работ, посвященных целостному, системному анализу специфики женского персонажа «Элегий» и «Песен и сонетов».

Степень изученности темы исследования. В западном литературоведении представлено значительное количество научных работ, посвященных изучению своеобразия творчества Джона Донна. Важную роль в донноведении играют труды таких исследователей, как Г. Грирсон, Т.С. Элиот, Дж. Уильямсон, Э. Симпсон, П. Легуи, Р. Болд, Дж. Беннет, Ч. М.Ф. Молони, Дж. Лейшман, Э. Гарднер, М. Ругофф, Н. Андрисен, А.Дж. Смит, Ф. Кермод, Л.Э. Гувер, Дж. Кэри. Ученые рассматривают различные аспекты любовной лирики Джона Донна: вопросы традиции и новаторства, связь содержания стихотворений с фактами биографии поэта, своеобразие художественного метода и стиля, стихосложения, образности. Известны работы, в которых анализируется образ героини стихотворений Донна в гендерном аспекте.



В отечественной науке заслуживают внимания работы о художественном своеобразии любовной лирики Джона Донна А.А. Аникста, Р.М. Самарина, В.А. Хрипуна, С.А. Макуренковой, А.Н. Горбунова, З.Л. Карумидзе, В.В. Захарова, А.В. Нестерова и др. Следует отметить, что и в отечественном и в западном литературоведении образ женщины в «Элегиях» и «Песнях и сонетах» остается недостаточно исследованным. В настоящей работе предлагается системный анализ специфики женского персонажа как элемента образной и коммуникативной систем указанных произведений.

Объект изучения – образ женщины в «Элегиях» и «Песнях и сонетах» Джона Донна.

Предмет исследования – парадигмы образов, в которых основанием сопоставления выступает женский персонаж; коммуникативная структура, поэтическая традиция вышеназванных произведений.

В диссертационной работе использовались структурный, сравнительно-типологический, культурно-исторический методы.

Материалом исследования являются стихотворения «Элегий» и «Песен и сонетов» Джона Донна. Тексты произведений приводятся по изданию 2001 года «Полное собрание поэзии и избранная проза Джона Донна» 1. Раздел «Песни и сонеты» в данной книге включает 55 стихотворений, в раздел «Элегии и героическая эпистола» входит 20 пронумерованных любовных элегий и героическая эпистола, которая приводится отдельно от элегий.

Научная новизна настоящей работы обусловлена выбором методики исследования. Впервые в изучении творчества Джона Донна используется методика Н.В. Павлович, в основе которой лежит анализ парадигм образов, а также методика анализа коммуникативных структур поэтического произведения Ю.И. Левина.

Исследователь Н.В. Павлович, автор «Словаря поэтических образов», считает, что каждый образ (метафора) существует в языке не автономно, а в ряду других, схожих по смыслу образов, реализуя некий общий «смысловой инвариант», то есть модель, парадигму. Парадигма образа, пишет Н.В. Павлович, – это «инвариант ряда сходных с ним образов, который состоит из двух устойчивых смыслов, связанных отношением отождествления…»2. Инвариант образа являет собой «сложный смысл» X Y, где X и Y – противоречащие друг другу понятия, а стрелка показывает направление отождествления X и Y. Понятие X исследователь называет левым элементом, или членом парадигмы, Y – правым. В настоящей диссертации используются в качестве обозначения элементов парадигмы также следующие термины: X – основание (субъект) сопоставления, Y – образ (объект) сопоставления.

В настоящей работе рассматриваются парадигмы, в которых основанием сопоставления является образ женщины. В тех случаях, когда субъектом сопоставления выступают оба влюбленных, элемент X парадигмы получает наименование «женщина и мужчина». Кроме того, основанием сопоставления могут выступать также части тела женщины, души и тела влюбленных.

Каждая парадигма являет собой абстракцию и «воплощается в текстах в конкретных образах. Парадигма и образ соотносятся так же, как фонема и звук или геометрическое понятие треугольника и треугольник, нарисованный на бумаге. Можно сказать, что образ входит в некоторую парадигму, принадлежит парадигме, реализует парадигму, является ее членом»3

.

В работе изучаются особенности парадигм образов разных уровней: большие парадигмы, включающие в себя малые, малые парадигмы, включающие конкретные образы.

При исследовании коммуникативной структуры «Элегий» и «Песен и сонетов» автор диссертации опирается, прежде всего, на работу Ю.И. Левина «Лирика с коммуникативной точки зрения», в которой изучается проблема коммуникативного статуса лирических произведений. Анализируя «внутритекстовый коммуникативный аспект» стихотворений, Ю.И. Левин выделяет несколько типов текстов. По мнению исследователя, текст является эготивным, если он написан от первого лица, формальные показатели при этом – местоимения «я», «мы» и соответствующие формы глаголов. Апеллятивный текст «организован как единое обращение к тому или иному эксплицированному адресату» (формальные показатели – местоимения «ты», «вы», соответствующие формы глаголов, императивы, обращения). Текст также может быть одновременно эготивным и апеллятивным или ни тем, ни другим4

(то есть объективным и безадресным). Коммуникативная структура «Элегий» и «Песен и сонетов» характеризуется наличием эксплицитного лирического субъекта и эксплицитного/ имплицитного адресата.

Цель данного исследования – сравнить «Элегии» и «Песни и сонеты» Джона Донна с точки зрения специфики образа женщины.

Поставленная цель определяет ряд задач:

- проанализировать особенности поэтической традиции в «Элегиях» и «Песнях и сонетах»;

- выявить степень влияния маньеристских и барочных тенденций в указанных произведениях;

- исследовать парадигмы образов «Элегий» и «Песен и сонетов», в которых в качестве основания сопоставления выступает женщина (или женщина и мужчина);

- рассмотреть своеобразие коммуникативной структуры в настоящих произведениях.

Положения, выносимые на защиту:

1. «Элегии» и «Песни и сонеты» Джона Донна имеют общие признаки на идейно-тематическом, образном, стилистическом, коммуникативном уровнях. При этом яркое различие между двумя данными циклами проявляется в трактовке женского образа.

2. В «Элегиях» Джон Донн разрушает петраркистский идеал прекрасной недоступной возлюбленной, опираясь на античную традицию. При этом модель овидианской элегии в стихотворениях метафизика модернизируется, приобретает новое звучание. В «Песнях и сонетах» отправной точкой становится неоплатоническая доктрина, которая получает метафизическое осмысление.

3. В «Элегиях» и «Песнях и сонетах» представлены элементы поэтики маньеризма и барокко. Однако если в «Элегиях» доминирующими являются маньеристские тенденции, то в «Песнях и сонетах» на первом плане оказываются признаки барокко.

4. Отмечается определенное сходство в составе образных парадигм «Элегий» и «Песен и сонетов». Однако смысловое наполнение парадигм в указанных произведениях различное. В «Элегиях» женский персонаж является неоднозначным, амбивалентным. С одной стороны, использование автором библейских и мифологических образов в качестве объекта сопоставления мифологизирует его. С другой - метафоры, составляющие образные парадигмы, приобретают эротический оттенок. Автор приземляет героиню элегий, акцентируя плотское начало. В «Песнях и сонетах» вокруг женского персонажа создается божественный ореол, поэт обращается к мистике, не отрываясь при этом от земного начала. Образы сопоставления обретают метафизическую природу: женский персонаж балансирует между духовным и чувственным, реальным и ирреальным.

5. На уровне коммуникативной и субъектно-объектной структур между «Элегиями» и «Песнями и сонетами» также обнаруживается контраст на фоне сходства. В «Элегиях» автор описывает земные отношения двух людей, погруженных в события реальной действительности. Мужчина в этих отношениях стремится к лидерству, он желает обладать объектом страсти. В «Песнях и сонетах» имеет место тенденция к равенству мужчины и женщины. Влюбленные являют собой мистический союз, духовно-плотский симбиоз, который в сфере коммуникативной системы реализуется местоимением «мы», наделенным особой семантической значимостью.

Методологической и теоретической базой диссертации являются труды Ю.М. Лотмана, М.М. Бахтина, работы Н.В. Павлович, посвященные изучению парадигм образов, исследования коммуникативной структуры Ю.И. Левина, а также работы, в которых рассматриваются вопросы традиции и новаторства, художественного метода и стиля, стихосложения, образности любовной лирики Джона Донна (В.А. Хрипун, С.А. Макуренкова, А.Н. Горбунов, З.Л. Карумидзе, В.В. Захаров, А.В. Нестеров и др.). Среди зарубежных исследований влияние на настоящую работу оказали труды таких ученых, как Г. Грирсон, Э. Гарднер, Дж. Лейшман, Н. Андрисен, А.Дж. Смит, Ф. Кермод и др.

Теоретическая значимость работы заключается в системном анализе образной и коммуникативной структур «Элегий» и «Песен и сонетов» на основе описания парадигм образа женщины, в выявлении элементов новаторства на фоне жанровой традиции. Проведенное диссертационное исследование демонстрирует связь жанровой природы произведения с особенностями образной системы и коммуникативной структуры и дает основание противопоставлять лирические циклы «Элегий» и «Песен и сонетов» с точки зрения особенностей их художественного мира, а также раскрывает жанровое своеобразие каждого из названных сборников.

Практическая ценность. Результаты работы могут служить источником информации при дальнейшем изучении творчества Джона Донна. Кроме того, возможно использование материалов исследования в лекционных курсах по истории зарубежной литературы.

Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в виде докладов на следующих конференциях: ежегодные межвузовские научные конференции «Актуальные проблемы германистики и романистики» (Смоленск, 2006 – 2008), ежегодные международные научные конференции «Язык. Текст. Культура» (Смоленск, 2005 – 2007), «XIX Пуришевские чтения» (Москва, 2007), IX Международная научная конференция молодых ученых (Киев, 2007), Пятая международная литературоведческая конференция «Русская, белорусская и мировая литература: история, современность, взаимосвязи» (Полоцк, 2007). Статья «Традиция Овидия в "Элегиях" Джона Донна» опубликована в издании, рекомендованном ВАК (Челябинск, 2010).





Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающего 221 наименование.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновываются актуальность и научная новизна исследования, определяются проблема, цель и задачи диссертации, описываются методы, структура работы, формулируются положения, выносимые на защиту, указывается научно-практическая значимость работы; делается обзор зарубежной и отечественной научной литературы по поставленной проблеме.

В настоящем исследовании представлен сравнительный анализ произведений двух различных сборников – «Элегий» и «Песен и сонетов». Своеобразию каждого из сборников посвящается отдельная глава, при этом обе главы имеют одинаковую структуру.

Первая глава «Женщина в художественном мире "Элегий" Джона Донна» включает в себя следующие параграфы: «"Элегии" Джона Донна и традиция элегического жанра. Джон Донн и Овидий», «Эстетическая природа "Элегий" Джона Донна», «Парадигмы женского образа в "Элегиях" Джона Донна», «Коммуникативная структура "Элегий"».

В первом параграфе анализируется специфика любовных элегий Джона Донна на фоне поэтической традиции. «Элегии» пропитаны общим настроением эпохи и в то же время представляют собой новое, оригинальное явление. Поэт отказывается от мелодичности, свойственной лирике Сидни и Спенсера, ему не присущ торжественный, приподнятый тон Ронсара. Язык любовных элегий Донна можно назвать резким, грубым, максимально приближенным к разговорной речи. Джон Донн создает обновленный жанр элегии, опираясь на древнеримскую, английскую, итальянскую, а также французскую поэтические традиции. Так, в духе поэзии «бернеско», разрабатывающей прием парадокса, и французского средневекового и ренессансного «блазона» поэт развенчивает петраркистский культ совершенной женщины. У Шекспира Джон Донн наследует такую особенность поэтического текста, как драматичность: его произведения строятся в форме драматического монолога, обращенного к публике и одновременно к конкретному адресату.

Особенно ярко в «Элегиях» выделяется овидианская линия. Английского поэта привлекает непосредственность Овидия, его отношение к любви как к незатейливой игре. Возвращаясь к античным истокам, Донн в своих элегиях разрушает привычный куртуазный стереотип с холодной прекрасной дамой и несчастным, страдающим влюбленным.

Поэту-метафизику импонирует не только отношение Овидия к любви, но и способ ее изображения. «Любовные элегии» («Amores») античного поэта имеют «парадигматический» характер: целью элегика является не изобразить одну конкретную любовную историю, а типизировать любовные отношения, передать весь спектр любовных переживаний, показать взаимоотношения мужчины и женщины в самых различных ситуациях5

.

В элегиях Джона Донна также можно выделить определенные парадигмы любовных отношений. Однако если Овидий парадигматично описывает любовную историю в ее развитии, то Донн изображает различные любовные ситуации, отдельные моменты любовной истории.

Некоторое сходство обнаруживают и героини «Элегий» Донна и «Любовных элегий» Овидия. Подобно древнеримскому элегику, Джон Донн разрушает стереотип возвышенной, неприступной возлюбленной. Как и у Овидия, у героини элегий Донна не существует прототипа. Однако между женскими персонажами элегий английского и античного поэтов есть и явное отличие. Любовные элегии Овидия объединяются вокруг образа Коринны, обладающей собственными внешними и внутренними качествами, привычками и имеющей определенное социальное положение. У Джона Донна речь идет, скорее, о нескольких героинях. В своих элегиях поэт создает образы разных женщин, с различным социальным положением, характерами и отношением к герою.

Поэт-метафизик создает новый вариант элегии овидианского типа, более современной, драматичной и остроумной. Он заимствует у древнеримского поэта образы, сюжеты, мотивы, преображая их. Овидианские ситуации в «Элегиях» изображаются на фоне современного Дж. Донну Лондона, с его особенностями и традициями. Легкая ирония Овидия, импонирующая английскому поэту как антипод петраркистской чопорности, превращается у него в сарказм.

Опираясь в трактовке любовного чувства на поэзию Овидия, Дж. Донн становится более смел, дерзок и чувственен в своих стихотворениях. Идея непостоянства в любви, выражающаяся у древнеримского поэта в симпатии ко всем женщинам, трансформируется в «Элегиях» в философию, восходящую к доктрине Макиавелли, согласно которой человек должен руководствоваться природными инстинктами, а не моралью, навязанной обществом. В контексте этой доктрины женщина в «Элегиях» сравнивается с животными, пашней, фруктами, которые попробовать может каждый, и т.п. Она позиционируется как создание, сотворенное природой не для возвышенной любви, а для удовлетворения мужских потребностей. Если у Овидия метафора «любовь – война» основывается на сравнении ухаживаний влюбленного с действиями солдата, осаждающего неприступную крепость, то в элегиях Дж. Донна в данном случае подразумевается сражение двух любовников на ложе любви: «любовь – война» превращается в метафору «секс – война». Если в элегии античного поэта герой раздевает Коррину, чтобы получить эстетическое наслаждение, то у Джона Донна акцент в овидианской ситуации переносится непосредственно на акт физического обладания («На раздевание возлюбленной» («To His Mistris Going to Bed»)).

Интерес Джона Донна к Овидию можно объяснить сходством поэтики овидианской элегии с барочно-маньеристской эстетикой. Классицистической гармонии Проперция Овидий предпочитает причудливую красоту и дисгармоничные отношения. Динамизм, демонстративность, пестрота, сочетание комического и серьезного, причудливые образы, дисгармония и др. – все эти признаки барочно-маньеристской традиции присущи поэзии Овидия6

.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.