авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Художественное мастерство сека гадиева-поэта

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Гобозов Валерий Леонтьевич

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ МАСТЕРСТВО СЕКА ГАДИЕВА-ПОЭТА

Специальность 10.01.02. -«Литература народов Российской Федерации»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Владикавказ 2007

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Творчество Сека Куцыриевича Гадиева является одним из инте­реснейших явлений осетинской художественной литературы. Он по праву считается основоположником осетинской художественной про­зы. В таких рассказах как «Азау», «Айсса», «Залда», «Арагвский алдар Нугзар», «Женщина в трауре», «Сафират», «Садулла и Манидза», «Мать и сын», «Сестра и брат» и других широко показана тяжелая жизнь осетинского крестьянства в пореформенное время.

Но наряду с прозаическими произведениями Сека писал весьма интересные и талантливые поэтические произведения. Ему удалось написать пять поэтических сборников, которые являются ценным вкладом в осетинскую поэзию.

О поэзии Сека Гадиева наши ученые написали немного. В част­ности, Нафи Джусойты написал монографию о творчестве писателя, в которой он наряду со стихами анализирует также его прозаические и публицистические произведения. Отдельные статьи о поэтическом творчестве Сека написали Цомахъ Гадиев, Васо Абаев, Хадзыбатыр Ардасенов, Хаджи-Мурат Дзуццати, Александр Бязров, Шамиль Джикаев, Хаджи-Умар Алборты и др.

Основной целью данной работы является комплексное исследо­вание лирики Сека Гадиева, разработка проблем художественного мастерства поэта. В своей монографии «Сека Гадиев», а также во вто­ром томе своей «Истории осетинской литературы» Нафи Джусойты разбирает поэтическое творчество Сека Гадиева, притом надо под­черкнуть, что в обеих книгах он частично разрабатывает и проблемы художественного мастерства поэта, но ученый специально не ставил перед собой такой цели. Проблемам художественного мастерства Се­ка Гадиева - поэта уделяет внимание и Хадзыбатыр Ардасенов в сво­ем «Очерке развития осетинской литературы» и в «Жизни и поэзии», а также Хаджи-Мурат Дзуццати в своей статье, но в их работах разра­ботка этой проблемы носит эпизодический характер.

Необходимы специальные научные работы, в которых бы пробле­мы художественного мастерства Сека Гадиева - поэта были ком­плексно проанализированы.

Актуальность работы определяется ее научной значимостью, а также недостаточной изученностью проблем художественного мас­терства Сека Гадиева - поэта.

Объектам исследования являются лирические стихотворения Се­ка Гадиева.

Основной целью данной работы является комплексное исследова­ние лирики Сека Гадиева, разработка проблем художественного мас­терства поэта.

Научная новизна исследования. Работа является первой серьез­ной попыткой комплексного изучения проблем художественного мас­терства Сека Гадиева - поэта.

Впервые выявляются связи между народно-героической песней и лирикой Сека Гадиева - поэта, исследуются проблемы жанра причи­тания в осетинском фольклоре и в лирике Сека Гадиева, а также впер­вые анализируются композиции девяти лирических стихотворений поэта и его поэмы «Иунаг», специальные параграфы посвящены риф­ме и образной системе лирики Сека Гадиева.



Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что его результаты могут быть ис­пользованы при разработке лекционных и практических специальных курсов по осетинской литературе на факультетах русской и осетин­ской филологии, а также могут быть учтены при написании истории осетинской литературы.

Апробация диссертационного исследования проводилась в рамках прочитанных лекций для студентов факультетов филологии и журна­листики ЮОГУ им. А.А. Тибилова, а также выступлениями на науч­ных сессиях в Юго-Осетинском научно-исследовательском институте.

Основные положения диссертации изложены в статьях, опубли­кованных в журнале «Фидиуаг», «Известиях» ЮОНИИ им. З.Н. Ва­неева, «Ученых Записках» ЮОГУ и в центральной печати. Диссерта­ционная работа обсуждалась на заседаниях кафедр осетинского языка и литературы Юго-Осетинского и Северо-Осетинского государствен­ных университетов в 2006 г.

Структура работы. Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение, список использованной литературы.

Основное содержание работы.

В введении дан критический обзор литературы по исследуемой проблеме, определена источниковедческая база исследования и обоснована актуальность темы, сформулированы цели и задачи диссерта­ции, а также показана закономерность избранной методологической основы. Изучению связей лирики С. Гадиева с народно-героической песней, с жанром причитания, а также идейно-художественному влиянию К. Хетагурова на его поэзию посвящена первая глава - «Фольклорно-литературные истоки лирики С. Гадиева».

В первом параграфе: «Народно-героическая песня и лирика Сека Гадиева» изучены связи народно-героической песни с лирикой Сека, отмечено, что подобно Коста Хетагурову, Сека Гадиев широко поль­зовался языковыми богатствами осетинского народного творчества, кроме того, на сюжетные основы осетинских песен и преданий он на­писал много поэтических и прозаических произведений.

Но в отличие от Коста, который создал целый ряд шедевров на ос­нове фольклорных мотивов («На кладбище», «Кубады», «Всати», «Пастух», «Хетаг», «Плачущая скала» и др.), Сека обращаясь к обра­ботке памятников народной поэзии, нечасто добивался победы в со­ревновании с народно-поэтической традицией. В этом плане самым удачным представляется стихотворение Чермен, написанное поэтом на основе одноименной народной песни.

В книге «Песни, сказания, пословицы», вышедшей в издательстве «Ирыстон» в серии «Сокровища осетинского художественного сло­ва», на осетинском языке, в 1977 году, составленным народным по­этом Северной Осетии-Алании, профессором Ш.Ф. Джикаевым, при­водится народная песня о Чермене, текст которой сильно отличается от текста стихотворения Сека Гадиева.

Если представить себе, что именно текст этой народной песни по­служил основанием для написания Сека Гадиевым стихотворения о Чермене (а эта мысль представляется весьма правдоподобной), то окажется, что подобно Коста, Сека существенно переработал народ­ную песню, внес в нее собственные краски, собственную интонацию, оригинальные детали и не случайно, это стихотворение стало не толь­ко одним из лучших произведений в творчестве поэта, но, можно сме­ло признать его одним из поэтических шедевров в осетинской поэзии.

Подобно Коста Хетагурову в поэме «Всати» и Сека Гадиев в сти­хотворении «Чермен» применил четверостишие с перекрестной риф­мой. За редким исключением, все рифмы этого замечательного стихо­творения интересны, оригинальны. Особенно интересной и ориги­нальной представляется рифма - иу ржгъау- биржгъау.

Таким образом, стихотворение «Чермен», пожалуй, оказалось лучшим произведением Сека Гадиева, из всех написанных им стихо­творений на фольклорные мотивы...

Во втором параграфе «Жанр причитания в осетинском фольклоре и в лирике Сека Гадиева» исследуется воздействие причитания на по­этическое творчество Сека Гадиева.

Прежде чем перейти к основной теме диссертации, в работе вкрат­це говорится о воздействии жанра причитания на поэзию его предше­ственников Темирболата Мамсурова и Коста Хетагурова. Подражая Коста Хетагурову во многом, особенно в начальный период своего творчества, Сека Гадиев также написал несколько стихотворений, в основу которых легли причитания или мотивы причитания.

Интерес­ным представляется стихотворение «Причитание матери Ос-Багатара» («Ос-Бжгъатыры мады хъаржг») Ос-Багатар - это легендарный герой осетинского народа, вероломно убитый в одном из боев с врагами. Невзирая на свой лаконизм, стихотворение производит глубокое впе­чатление на читателя, оно переполнено чувствами скорби матери о погибшем сыне, мать отлично знает, что смерть сына не только ее личная потеря, но и огромная утрата для Осетии, что не скоро в Осе­тии появится человек, который сможет заменить Ос-Багатара, и, по­добно ему бросит боевой клич и поведет войско на врага и покроет себя бессмертной славой. И действительно, слава Ос-Багатара не под­властна времени, с его смерти прошло несколько столетий, но имя его не только не забылось, но овеяно легендами, слава его не померкла с течением времени, поистине, это одна из самых популярных и таин­ственных личностей в истории Осетии. Стихотворение «Причитание матери Ос-Багатара» («Ос-Бжгъатыры мады хъаржг») написано про­стыми словами, в нем нет сногсшибательных метафор, ярких эпите­тов, но он производит глубокое впечатление на читателя, заставляет его задуматься о жизни и смерти, которые для всех времен остаются одними и теми же, не подвергаются переменам. Сека в своем стихо­творении не просто сообщает нам о событиях прошлого, но лириче­ское «я», которое ведет о них рассказ, переносится в наше время и своей взволнованностью потрясает души читателей. В стихотворении многое остается под спудом, т.е. в нем есть недоговоренность и чита­телю приходится напряженно размышлять о его сути, но ведь таковы все подлинные произведения искусства... К жанру причитания при­надлежит и стихотворение «Птица причитает о своем птенце» («Цъиу йж лжппыныл хъаржг кжны»), одно из лучших стихотворений не только Сека, но вообще, осетинской поэзии. Оно производит неотра­зимое впечатление на человека.

Необыкновенная экспрессивная сила, своеобразный ритм, энергия создают усиление эмоционального напора, в результате чего стихо­творение представляется крепко сколоченным, энергичным, мелодичным; подобно струнам гитары.

Стихотворение («Цъиу йж лжппыныл хъаржг кжны») («Птица причитает о своем птенце») аллегорично. В этом стихотворении Ссека печалится о своем узнике, сыне Цомаке, который находился в сибирской ссылке.

Речь идет не только об отцовской любви. Сека глубоко любил род­ную Осетию, всю жизнь посвятил служению ей, и своим детям посто­янно внушал чувства любви к отчизне. Стихотворение переполнено чувствами, тревожными мыслями, болью, любовью. Они сменяют друг друга подобно свету и тьме и заставляют светиться стихотворе­ние. По сравнению с первыми четырьмя строфами, последние две приобрели более драматический, можно сказать, трагический харак­тер.

В последней строке стихотворения прозвучал вопль души поэта, он напоминает последний трагический аккорд третьей симфонии Бетхо­вена... Мрачными, тревожными мыслями полно стихотворение «Тре­вога» («Фждис»). Оно довольно большое, состоит из четырнадцати строф. В первой части стихотворения Сека прославляет Коста Хета­гурова, воздает должное его титанической борьбе за освобождение народа от гнета и порабощения, призывает к тому, чтобы народ лю­бил и не забывал его, возмущается тем, что люди не подхватили знамя выпавшее из его рук, после его смерти, предают забвению его заветы, предаются праздной жизни...

Мысли о героической жизни, славных делах Коста Хетагурова и об увековечении его имени перемежаются в стихотворении с тревожны­ми раздумьями о судьбах осетинского народа и языка. Сека прекрасно сознавал, какую роль играет родной язык в исторической судьбе того или иного народа, знал, что если язык исчезнет, то, следствием его будет и исчезновение народа, вот, почему он ратует за укрепление и развитие осетинского языка.

Из одной строфы в другую волнами перекатывается неизбывное горе поэта по поводу тяжелой жизни осетинского народа, оно не дает ему ни минуты покоя, в этом стихотворении боль души поэта оказы­вается громаднее вселенной...

В жанре причитания Сека Радиевым были написаны также стихо­творения «Мир для нас наша страна» («Дуне махжн у нж бжстж»), «Грустная мысль» («Жнкъард хъуыды»), «Женщина в трауре» («Саударжг ус»), «Причитание» («Хъаржг»), «Таймураз и Азау» («Таймураз жмж Азау»).

Пользуясь мотивами устного народного творчества и стихот­ворений Коста Хетагурова и, частично, перерабатывая их в горниле собственной души, Сека Гадиев создал ряд произведений в жанре причитания, в которых он показывает жизнь осетинского народа и ставит на повестку дня актуальные вопросы своего времени.





Третий параграф - «Идейно-художественное влияние К. Хетагурова на поэзию Сека Гадиева», посвящен изучению вопросов этого влияния. Поэтическое творчество Сека во многом зависит от гениаль­ной книги «Ирон Фандыр» Коста, благодаря многим поэтическим произведениям этой книги, Сека, как поэту удалось твердо встать на ноги, но если бы Сека не удалось проторить свой самостоятельный путь в осетинской поэзии, то сегодня бы он, как поэт не представлял для нас никакого интереса. И это прекрасно сознавал сам поэт, он многое усвоил, перенял из творческого опыта Коста, но не во всём следовал ему.

В позднем творчестве Сека в основном следует традициям народ­ной поэзии. В этих его стихотворениях, в большинстве случаев, мы встречаем равновеликие строки, он не соблюдает одинакового коли­чества ударений и строго размеренного ритма. В организации стихо­творения и взаимосвязи строк строфы важную роль играют рифмы. В подтверждение нашей мысли, мы может привести следующие приме­ры:

Джумж дзурын, мж бжлас,

Мж цард жмж мж даржг!

Фехъус, мж хур, мж ныхас,

Радзурон дын мж заржг.

«Мж бжлас» («Моё дерево»)

К тебе обращаюсь, мое дерево,

Моя жизнь и мой кормилец!

Услышь, моё солнце, моё слово,

Хочу поведать тебе свою песню...

(подстрочный перевод)

В этом стихотворении ударение равномерно падает только на рифмующиеся слова, благодаря им крепко сковано стихотворение и не может рассыпаться.

На этом стихе строятся и такие произведения Сека, как «Уарзон» («Любимая») «Дждаджйы зарджытж» (« Песни Дадай»), а также его знаменитые басни и др.

По мнению Нафи Джусойты, Сека многое усвоил у Коста, но не во всём следовал ему. Вот что он пишет в своей монографии по этому поводу: «Однако было бы несправедливо утверждать, что Сека огра­ничился только теми поэтическими жанрами, которые усвоил у своего предшественника.

Он - поэт, неразрывно связанный с народным творчеством, искус­но пользовался частушечным четверостишием, распространённым в народной поэзии, а форму дидактического куплета, правда, не полу­чившего (совершенно несправедливо) дальнейшего развития в осе­тинской поэзии, надо считать оригинальным достижением Сека Га­диева. Именно он его ввёл в осетинский поэтический обиход».1 (Джусойты Н.Г. «Сека Гадиев». Сталинир, 1958. С. 167).

Дидактического характера миниатюрных стихотворений в лирике Сека окало ста, многие из них представляются весьма интересными.

Кроме того, Сека впервые ввёл в осетинскую литературу жанр сти­хотворения в прозе. Всего им написано семь стихотворений в этом жанре, а именно: «Весна», «Весна в Осетии», «Лето в Осетии», «Сон», «Свобода» и др.

Впоследствии в жанре стихотворения в прозе писали Цомак Гади­ев, Нигер, Хазби Калоев, Георгий Бестауты...

Из вышесказанного можно сделать вывод, что Сека Гадиев, проторил собственную дорогу в поэзии и написал много интересных стихотворе­ний, которые являются оригинальным вкладом в осетинскую поэзию. Именно этими стихотворениями он нам дорог как поэт...

Во второй главе, «Идейное содержание поэтического творчества С. Гадиева» анализируются такие его стихотворения, как, «Фын» («Сон»), «Уалдзыгон заржг» («Весенняя песня»), «Ирыстон» («Осе­тия»), «Мжгуыры зжрдж» («Сердце бедняка»), «Терк» («Терек»), «Хъаржг» («Причитание»), «Тжхуды» («Желание»), «Фждис» («Тре­вога»), «Уарзон» («Любимая»), «Саниба» («Саниба»), «Мжнг Дуне» («Бренный мир»), «Мж фжндаг» («Мой путь»), «Къжвда» («Дождь») Жнкъард хъуыды» («Печальная мысль»), «Жфсадхон, 1914 азы» («Полководец, в 1914 году»).

Во всех этих стихотворениях Сека выражает тревогу по поводу тяжелой судьбы Родины, родного народа. Во многих стихотворениях Сека явственно звучит вера поэта в светлое гармоническое начало жизни (стихотворения «Весенняя песня», «Сон» и др.), вера его в то, что народ победит все невзгоды, преодолеет тьму и наступившая вес­на является вестником этого светлого будущего...

Стихотворение «Фын» («Сон») вошло в третий сборник Сека Га­диева «Цжстысыг» («Слеза»), оно представляет собой одно из самых больших стихотворений поэта, состоит из 28 строф.

Это стихотворение является одним из самых трагических стихо­творений поэта, трагическое настроение создают переживания поэта по поводу бедственного положения народа, безысходной судьбы ро­дины.

В начальных строфах стихотворения мы видим жизнеутверждаю­щие мысли, но в дальнейшем они сочетаются с переживаниями о судьбе родного народа и с чувством трагического одиночества самого поэта:

Ирдгжйы сыгъджг ужлджфжй

Хъжздыгджр бжстж нж уыдзжн,

Жз никуы федтон, Ирыстон,

Алцжмжй жххжст дж хуызжн.

Лжджы туг, лжгау кжмж ис,

Гъе, уый йж хонжд сыгъзжрин,

Жз жнджр хъуыды куы кжнин, -

Ужд иунаег дзырд джр нж зжгьин.

Ты богаче всех

Чистым воздухом утреннего ветра.

Я никогда не видел, Осетия

Страну, подобно тебе наделенную всем.

Тот, который наделен кровью человека,

Пусть зовет ее золотой.

Если бы я думал по-другому,

Тогда бы я ни слова не сказал.

Эти начальные строфы стихотворения наполнены чувством глубо­кой любви к Родине, поэт в них передает свои затаенные мысли и пе­реживания, для него Осетия - лучшая страна на свете, он хочет, чтобы природа- луга и солнце ласкали ее, ради Осетии он готов пожертво­вать своей жизнью, именно строкой:

Нывонд дын фестой нж сжртж.

(Да пусть мы падем жертвой за тебя).

Поэт наиболее полно выражает свою любовь, свое отношение к Отчизне.

В последних двух строках четвертой строфы мы видим, что Сека надеется даже на помощь таинственных сил, в данном случае - анге­лов, он верит, что они помогут Осетии в обретении ею счастья:

Амонды цалх-иу ржстырджм

Цыджр зжды хай фжзылдта...

(Колесо счастья на благо тебе

Поворачивал какой-то ангел...)

В последующих строфах стихотворения мы слышим взволнован­ный и грустный голос поэта, он переживает по поводу бездушия и безобразия, которые царили в окружающей его действительности:

Терчы бафарстон мж фыны:

«Цжуыл жнкъард дж, зжгь мын жй?»

Хохы цжссыджы жртжхтж,-

Фжлжууыди ужд цжуынжй.

Во сне Терек спросил:

«О чем кручинишься, скажи мне?

Река, состоящая из слез горы,

Остановилась в своем движении.

Поэт во сне спрашивает реку Терек по поводу ее грусти, она ка­жется ему заплаканной, и это гложет ему сердце. Здесь в иносказа­тельной форме поэт обращается к Осетии, задает ей каскад вопросов, вспоминает то время, когда Осетия была могущественной, монолит­ной и переживала счастливые времена:

Куы туджы малы тылдыстут,

Куы хъжлдзжг ржстжг жрвыстат,

Жфсымжртау-иу уыдыстут,

Афтжмжй иумж фжкуыстат...

Но это время прошло, и поэт видит Осетию раздробленной, нет в ней прежнего единства, и ее сыны бессильные опустили головы, они вечно в скорбном, печальном настроении, их настроение передается природе - рекам, горам и полям, именно потому поэт вопрошает так печально:

Аджмы царды тыхстдзинад



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.