авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Модели пространства в поэзии елены шварц

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

ВОРОНЦОВА Кристина Владиславовна

МОДЕЛИ ПРОСТРАНСТВА

В ПОЭЗИИ ЕЛЕНЫ ШВАРЦ

Специальность 10.01.01 – русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени
кандидата филологических наук

Волгоград — 2013

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном

образовательном учреждении высшего профессионального
образования «Волгоградский государственный
социально-педагогический университет».

Научный руководитель – доктор филологических наук, профессор
Тропкина Надежда Евгеньевна.

Официальные оппоненты: Кулагин Анатолий Валентинович, доктор
филологических наук, профессор (ГАОУ
ВПО «Московский государственный об-
ластной социально-гуманитарный инсти-
тут», профессор кафедры литературы);

Воробьева Светлана Юрьевна, кандидат
филологических наук, доцент (ФГАОУ
ВПО «Волгоградский государственный
университет», доцент кафедры литерату-
ры, издательского дела и литературного
творчества института филологии и меж-
культурной коммуникации).

Ведущая организация – ФГБОУ ВПО «Самарский государствен-
ный университет».

Защита состоится 26 июня 2013 г. в 10.00 час. на заседании диссертационного совета Д 212. 027. 03 в Волгоградском государственном социально-педагогическом университете по адресу: 400066, г. Волго­град, пр. им. В.И. Ленина, 27.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного социально-педагогического университета.

Текст автореферата размещен на официальном сайте Волгоградского государственного социально-педагогического университета: http://vspu.ru 24 мая 2013 г.

Автореферат разослан 24 мая 2013 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор филологических наук,

профессор Е.В. Брысина

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Творчество Елены Шварц – одно из наиболее значительных явлений русской литературы конца ХХ – начала ХХI в. Ее поэзии присущи парадоксальность и яркость образов, особая музыкальность и выразительная полиметрия стихотворений, странное сплетение различных метафизических и геокультурных мотивов.

Самобытная поэзия Елены Шварц не раз привлекала внимание критики. Публикация последних стихов, дневников, писем поэтессы после ее смерти в 2010 г. вызвала новую волну интереса к ее личности и произведениям. В настоящее время начинается новый этап осмысления творческого пути поэта. Художественный мир Елены Шварц осознается в его целостности и эволюции. Вместе с тем на сегодняшний день нет научных изданий произведений поэта, литературоведческое осмысление наследия Шварц находится в самом начале: защищена одна кандидатская диссертация, есть отдельные научные статьи о ее творчестве, в основном – за рубежом.

Не случайно избран аспект исследования творческого наследия Елены Шварц. В образном строе ее произведений доминирует пространственное начало, именно оно формирует систему художественных моделей, в которых актуализируется образ лирической героини.



Таким образом, изучение творчества Елены Шварц через систему пространственных моделей в ее поэзии – актуальная задача современного литературоведения.

Объектом изучения являются поэтические произведения Елены Шварц, написанные с 1970-х гг. по 2010 г.

Предмет исследования – система пространственных образов и моделей в поэзии Елены Шварц.

Материалом исследования послужили стихотворные и прозаиче­ские произведения Елены Шварц, дневники и интервью, мемуары друзей, ее эпистолярное наследие, включая фрагменты переписки с автором диссертации, вынесенные в приложение к работе.

Цель настоящего исследования состоит в том, чтобы выявить семантику и художественную специфику основных пространственных моделей в поэзии Елены Шварц.

Поставленная цель предполагала решение ряда конкретных задач:

1. Проанализировать геокультурную модель «идеального мира» в поэзии Е. Шварц, основанную на диалоге Востока и Запада.

2. Рассмотреть интертекстуальную модель пространства у Е. Шварц, сформированную в русле эстетики и поэтики постмодернизма и основанную на «пространственногенном» (Д.Н. Замятин) потенциале культурной цитации.

3. Выявить и охарактеризовать особенности антропологической модели пространства в поэзии Елены Шварц.

4. Исследовать мифопоэтическую основу системы пространственных моделей в поэзии Елены Шварц.

В работе применялись различные методы исследования: биографический метод, методы интертекстуального и традиционного историко-литературного, мотивного анализа, сравнительно-сопоставительный метод, а также системный метод, включающий целостный анализ лирического стихотворения.

Методологическую базу настоящей работы составили фундаментальные исследования в области теории лирики (М.Л. Гаспаров, Л.Я. Гинз­бург, В.М. Жирмунский, Н.Д. Тамарченко, Ю.Н. Тынянов, В.Е. Хализев), работы по проблемам художественного пространства и сверхтекста (М.М. Бахтин, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, Б.А. Успен­ский, В.В. Иванов, В.Н. Топоров, Т.В. Цивьян, Н.Е. Меднис), труды по теории постмодернизма (Р. Барт, Ф.Ж. Делез, Ж. Деррида, В.Н. Ку­рицын, Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий, И.С. Скоропанова, М.Н. Эпштейн). Особое место в свете современного интегративного подхода к гуманитарному знанию занимают методология моделирования культурно-географических образов (Д.Н. Замятин, В.Л. Каганский, И.Т. Касавин), труды по проблемам антропологического пространства в современной русской поэзии (Н.Е. Тропкина, Н.Е. Рябцева). Пространство в творчестве Е. Шварц строится по законам мифопоэтики, поэтому нами были использованы классические исследования по теории мифа (М. Элиаде, К.Г. Юнг, А.Ф. Лосев, Е.М. Мелетинский и др.).

Научная новизна работы состоит в том, что впервые в литературоведении рассматриваются типология пространственных образов и система моделей пространства в поэзии Елены Шварц. В научный оборот вводятся новые материалы, связанные с жизнью и творчеством поэта: ее переписка, неизданные воспоминания современников о ней.

Теоретическая значимость исследования заключается в развитии теории художественного пространства в лирическом тексте; углублении представления о типологии образов пространства и пространственных моделях в поэзии; разработке актуальной для современного литературоведения проблемы антропологического пространства.

Практическая значимость работы состоит в том, что ее важнейшие положения могут быть использованы при разработке лекционных курсов по истории русской литературы, спецкурсов по русской поэзии конца ХХ – начала ХХI в., элективных курсов по современной русской поэзии для профильных классов с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла. Представленные в диссертации материалы могут применяться в эдиционной практике при подготовке текстов Елены Шварц к научному изданию.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Геокультурная модель «Восток – Запад» рассматривается Еленой Шварц как фундамент для построения «идеального мира» с единой культурой, религией и литературой. Попытка снятия устойчивой оппозиции между двумя типами человеческой цивилизации осуществляется в границах традиционных лирических жанров и на основе культурных парагеографических образов, однако главенствующей для формирования единого пространства остается авторская экумениче­ская концепция. Культурологические парадигмы Востока и Запада представлены «пространственногенными» стереотипными образами.

2. Художественная природа творчества Елены Шварц обусловлена эстетикой постмодернизма, поэтому межтекстовый диалог как основное свойство произведений поэтессы позволяет сформироваться интертекстуальной пространственной модели. Эта модель актуализируется в культурной цитации, которая предполагает использование и переосмысление уже имеющихся в русской литературе сверхтекстов: локальных текстов и биографических мифов.

3. В позднем творчестве Елены Шварц ключевой является антропологическая модель пространства. Семантический фокус картины мира в ее последнем сборнике составляют такие явления, как старость, болезнь, а также умирание как физиологический процесс. Категория телесности становится значимой для поэтического сознания поэтессы в силу биографических обстоятельств.

4. Все пространственные модели в творчестве Елены Шварц носят четко выраженный мифопоэтический характер, который определяет структуру и культурологическую семантику образов пространства.

Апробация результатов. Основные положения диссертации были изложены в докладах на международных конференциях: V и VI научных конференциях «Рациональное и эмоциональное в литературе и фольклоре» (Волгоград, 2009, 2011 гг.); III научной конференции «Восток – Запад в пространстве русской литературы и фольклора» (Волгоград, 2009 г.); IV научной конференции «Восток – Запад: пространство природы и пространство культуры в русской литературе и фольк­лоре» (Волгоград, 2010 г.); V научной конференции «Восток – Запад: типология пространства в русской литературе и фольклоре» (Волгоград, 2012 г.); IV виртуальной научно-практической конференции по русистике, литературе и культуре «Образовательные технологии в виртуальном лингвокоммуникативном пространстве» (США, 2011 г.); II научно-практической конференции «Актуальные вопросы востоковедения: проблемы и перспективы» (Уссурийск, 2011 г.); научно-практической конференции «Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие. X юбилейные Кирилло-Мефодиевские чтения» (Москва, 2009 г.); научно-практической конференции «Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие. XII Кирилло-Мефодиевские чтения. Диалог культур: Россия – Запад – Восток» (Москва, 2011 г.); научно-практической конференции «Славянская культура: истоки, традиции, взаимодействие. XIV Кирилло-Мефодиевские чтения» (Москва, 2013 г.); на всероссийских конференциях: научно-практической конференции с международным участием «Филология и культурология в информационном обществе» (Хабаровск, 2010 г.); научно-практической конференции «Вопросы духовности и нравственности в российском обществе, культуре и литературе» (Михайловка, 2007 г.); научно-практической конференции «Особенности духовно-нравственного формирования личности в современной цивилизации» (Михайловка, 2009, 2010 гг.); I научно-практической интернет-конференции «Проблемы межлитературного взаимодействия» (Якутск, 2012 г.); III научной конференции молодых ученых «Актуальные вопросы филологической науки XXI века» (Екатеринбург, 2013 г.); на региональных конференциях: XII, ХIII, XV конференциях молодых исследователей Волгоградской области (2007, 2008, 2010 гг.); LIX–LXIII научных конференциях студентов ВГПУ (2006–2010 гг.).

Основные положения диссертации нашли отражение в 20 публикациях, в том числе в 3 публикациях в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки России.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы (426 источников) и приложений, которые включают переписку автора диссертационной работы с Е. Шварц, иконографические материалы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Введение содержит постановку проблемы типологии моделей художественного пространства, определение методологии, объекта, предмета, цели и задач изучения, доказательство актуальности, формулировку в общем виде научной новизны защищаемых положений, обоснование теоретической и практической значимости работы и обзор литературы по рассматриваемому вопросу.

В первой главе «Геокультурная модель “Восток–Запад” в поэзии Елены Шварц» художественный мир автора рассматривается как межкультурный диалог цивилизаций двух типов. Устанавливается, что в поэзии Елены Шварц культурные парадигмы Востока и Запада представлены, прежде всего, пространственногенными стереотипными образами. Автор создает идеальный художественный мир при помощи снятия традиционной оппозиции Востока и Запада. Культурные парадигмы в поэзии Елены Шварц представляют собой разноуровневые пространства, связанные авторской мифопоэтической кросскультурной концепцией мира.





В первом параграфе «Пространство жанра. Соотношение Восток – Запад в “Хокку” Елены Шварц» рассматривается взаимодействие культурных парадигм в поэзии Елены Шварц на основе анализа пространства жанра хокку. Оно культурно маркировано и включено в геопространство Японии и Востока в целом. При минимальном объеме смысловое пространство хокку безгранично и вмещает в себя одновременно полярные области мироздания. При этом оно разомкнуто за счет недосказанности, умолчания, активизирующих творческий потенциал читателя. Мы наблюдаем в традиционных трехстишиях большое количество мифологем, да и сами хокку являются частью не столько национальной культуры Японии, сколько одной из составляющих мифологемы «Япония» в современной картине мира человека западной цивилизации.

Наиболее активно к малым формам японской поэзии обращаются поэты постмодернизма. Этот жанр дает возможность для иронического переосмысления традиционно сложившейся формы с разрушением канонических черт, приемов и законов жанра.

«Хокку» – цикл стихотворений Елены Шварц, в котором традиционная форма пропущена сквозь призму авторского восприятия поэта-постмодерниста. Это своеобразное кумулятивное произведение, которое составляют отдельные микроциклы из нескольких трехстиший: «Два хокку на тему Поста», «Три хокку на тему харакири», «Три хокку на тему каратэ», «Воспоминание о случае, происшедшем у Центра мировой торговли в 1999 году». Причем каждый из микроциклов может существовать как самостоятельный текст.

Хокку Елены Шварц лишь отчасти соответствуют заявленному жанру: автор очень далеко отходит от традиции и строит микро- и макрокосм трехстиший по своим законам, изменяя каноническое прост­ранство жанра. Фактически она превратила отдельные трехстишия в строфы вполне традиционного западноевропейского стихотворения, а всю связку микроциклов – в книгу стихов. В некоторых хокку нарушены слоговое правило построения жанра (хотя основная тенденция – это попытки остаться в канонических 5–7–5) и паузирование: «Фигу супу я / Показала: выкуси! /Что? Съел? Пост у нас».

В данном хокку заметна попытка поэтессы в границах «восточного» жанра выразить «западные» темы, чему способствуют пародийный элемент, обилие экспрессивной разговорной, эмоционально окрашенной лексики: «показать фигу», «выкуси!», «что? Съел?». Что интересно, автор старается остаться в рамках некой «японскости», используя, например, часть идиоматического выражения «выкуси!», которая для русского уха в соответствующем жанровом окружении выглядит очень «японским».

Автором предпринята попытка объединить два типа цивилизации в границах восточного жанра с помощью различных приемов: использование нетрадиционной формы, включение в канонические хокку чужеродных религиозных пространств, ироническое переосмысление жанра, использование заглавий, законченность каждого отдельного хокку при включении в микроциклы, создание стереотипной «картины мира» западного человека и т. п. Таким образом, восточная форма насыщается западным содержанием, культурные пространства Запада и Востока наслаиваются и взаимодополняются.

Во втором параграфе «Религия как геокультура. Место встречи Востока и Запада» система пространственных моделей рассматривается при анализе диалога религий. Весь эмпирический мир и духовно-нравственная природа человека в поэзии Елены Шварц осмысливаются в религиозно-философском аспекте. Сам автор называет свое мировоззрение «средневековым», однако оно представлено не традиционным, а преображенным авторским сознанием. Поэт выстраивает свою целостную Вселенную по законам экуменического соединения элементов Востока и Запада. Попытка создать единую мировую религию на базе существующих, тем самым объединив пространство Востока и пространство Запада в нерасторжимое целое, – основной принцип построения авторской вселенной в стихотворениях поэтессы.

Авторская поэтическая модель мира в книге «Труды и дни Лавинии, монахини из Ордена обрезания сердца» ярче всего раскрывается в идеальном пространстве мировой религии, в котором примирены Плоть и Дух на основе религиозной страсти к Богу. Буддизм и христианство представлены как некое сюжетообразующее единство. В центре внимания автора-постмодерниста – основные понятия буддизма, метаморфозы, присущие этой религии: карма, реинкарнация, сансара. В этом ряду заметную роль играет и иудаизм: орден, к которому принадлежит главная героиня книги, называется Орденом обрезания сердца.

Трансформация христианских образов, переплетение философ­ского мировоззрения Востока и Запада, достижение спасения души с помощью разнородных духовных практик приводят к созданию экуменистической геокультуры, «фундаментом» которой выступает истовая любовь к Богу.

Автор выбирает из каждого религиозно-философского учения основной «кирпичик», а затем из этих «кирпичиков» строит идеальное сакральное пространство, «Орден обрезания сердца» в границах четко очерченного локуса монастыря. Именно этот упорядоченный локус, «глядящий» внутрь себя, помогает нестабильной и противоречивой системе религиозных геокультур сосуществовать в художественном мире поэтессы.

Эта линия продолжается в маленькой поэме «Прерывистая повесть о коммунальной квартире». Ее семантическое ядро составляют прост­ранственногенные образы, которые в мире реальном, в топографически достоверном пространстве и историческом времени олицетворяют каждый свою «восточную геокультуру».

Для Елены Шварц единая религия – это первооснова пространства человеческой культуры вне традиционной антитезы «Восток – Запад».

В третьем параграфе «Парагеографические образы Востока и Запада в аспекте мировой литературной традиции» особенности культурного пространства Востока и Запада выявляются при анализе прост­ранственногенных литературных или фольклорных образов, являющихся легко узнаваемым порождением одного из типов мировой цивилизации.

Восток в картине мира западного человека априори мифологичен и экзотичен, поэтому традиционные для той или иной восточной культуры образы автоматически становятся парагеографическими понятиями (Д.Н. Замятин). Елена Шварц активно оперирует ими для построения мифопоэтического пространства Востока. Текстопорождающим для поэтессы являются произведения китайской литературы, особенно «Рассказы о чудесах Ляо Чжая» писателя XVII в. Пу Сун-лина. Самая знаменитая их часть под названием «Лисьи чары» стала основой книги Елены Шварц «Стихи Арно Царта», написанной от лица вымышленного эстонского поэта. В этой книге литературный Китай актуализирован с помощью анималистического образа Лисы, являющегося «маркером» восточной культуры.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.