авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Русский национальный характер в малой прозе ф.а. абрамова

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Груша

Светлана Александровна

рУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР

В МАЛОЙ ПРОЗЕ ф.А. АБРАМОВА

Специальность 10.01.01 – русская литература

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

ТВЕРЬ – 2011

Работа выполнена на кафедре филологических основ издательского дела и документоведения Тверского государственного университета.

Научный руководитель доктор филологических наук, профессор Редькин Валерий Александрович
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Огнев Александр Васильевич
кандидат филологических наук, доцент Кирьянов Сергей Николаевич
Ведущая организация Литературный институт им. А.М.  Горького

Защита состоится 27 декабря 2011 г. в 13 час. 00 мин. на заседании диссертационного совета Д.212.263.06 в Тверском государственном университете по адресу: Россия, 170002, г. Тверь, пр-т Чайковского, 70, ауд. 48.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тверского государственного университета по адресу: г. Тверь, ул. Володарского, 44 а.

Отзывы можно отправлять по адресу: Россия, 170000, ул. Желябова, 33, Тверской государственный университет, ученому секретарю.

Автореферат размещен на официальном сайте Тверского государственного университета http://university.tversu.ru/aspirants/abstracts/8

Автореферат разослан ___ ноября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор филологических наук, профессор С.Ю. Николаева

с

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Фёдора Александровича Абрамова часто называют совестью русской литературы. Всё его творчество посвящено духовно-нравственным проблемам общества, в первую очередь проблеме сохранения национальной культуры и её истоков, внутренней красоты русского национального характера.

Сам Ф.А. Абрамов признавался, что все его писания, по существу, – разгадка русского характера1. Пристальное изучение глубинных пластов народной жизни, познание исторически сложившегося русского национального характера, противоречивой и сложной души русского крестьянина было постоянным предметом творческого исследования писателя. Очевидно, что и ключ к пониманию творчества Ф. Абрамова – это понятие о русском национальном характере.

Более полувека произведения Ф. Абрамова находятся в поле пристального внимания критики, изучаются литературоведческой наукой. За эти годы исследователями созданы многочисленные работы о писателе и его творчестве как общего, так и частного характера2.

В начале XXI века усиленный интерес общественной мысли к национальным особенностям исторического развития России способствовал тому, что в отечественном литературоведении актуализировалась проблема национального характера, решаемая писателями разных направлений по-разному. Современное литературоведение постепенно вырабатывает методику анализа форм и способов воплощения национального характера в художественном произведении. Весьма продуктивным в этом плане можно признать системный подход, реализованный в работах Е.В. Барашковой, Г.Е. Горланова, Н.Ю. Желтовой3. Объектом всестороннего анализа в данном случае стали не только герои произведений, но и образ автора, поэтика, жанровые традиции и концепты как инструменты изучения и реконструкции единой системы «национальный характер». Наиболее перспективным для рассмотрения феномена национального характера в художественной литературе представляется подход В.А. Редькина, который утверждает, что «национальный характер в художественном произведении имеет три ипостаси: характер героя, характер автора-повествователя и характер предполагаемого читателя»4.



Актуальность диссертационного исследования обусловлена, во-первых, значительностью феномена «русский национальный характер» в творчестве Ф.А. Абрамова и его недостаточной изученностью в малой прозе писателя; во-вторых, необходимостью поисков новых подходов к проблеме национальной самоидентификации в художественной литературе; в-третьих, соответствием проблематики работы приоритетному направлению современной литературоведческой науки, изучающей национальное своеобразие художественных явлений в междисциплинарном аспекте5.

Объектом диссертационного исследования является концепция русского национального характера в художественном творчестве Ф. Абрамова.

Предмет исследования русский национальный характер, воплощенный в художественном слове Ф. Абрамова и рассматриваемый в системе взаимоотношений образов автора, предполагаемого читателя и героя, а также в жанровой структуре и концептосфере малой прозы писателя.

Материалом исследования послужила малая проза писателя, рассматриваемая во взаимодействии с общественно-политическими и нравственно-этическими взглядами писателя, нашедшими отражение в его публицистике, черновых и дневниковых записях.

Цель диссертационного исследования – показать способы репрезентации феномена «русский национальный характер» через художественное слово в малой прозе Ф.А. Абрамова.

Цель конкретизируется следующими задачами:

  • рассмотреть пассионарность авторского «Я» Ф. Абрамова как типологическую черту национально ориентированного писателя;
  • проанализировать образ героя-повествователя – выразителя авторской системы ценностей;
  • выявить основные черты характера персонажей рассказов Абрамова, которые позволяют говорить о них как о носителях русского национального характера;
  • проанализировать систему «писатель-произведение-читатель» в свете диалогичности творчества;
  • рассмотреть жанровое своеобразие рассказов Ф. Абрамова как форму выражения национальной идентичности;
  • выявить способы репрезентации концепта «труд» как доминанты национального характера в малой прозе Абрамова.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в попытке системно описать художественную репрезентацию феномена «русский национальный характер» в малой прозе Ф. Абрамова.

Теоретическая значимость исследования обусловлена апробированием системного подхода к проблеме художественного воплощения национального характера, корректировкой методики изучения проблемы национальной идентичности в литературе.

Практическая значимость работы заключается в возможности применения результатов исследования при изучении творчества других писателей. Материалы работы могут быть использованы в процессе вузовской подготовки студентов-филологов при изучении истории русской литературы XX века, при организации спецкурсов и семинаров.

Положения, выносимые на защиту:

  • Ф. Абрамов – неповторимый национальный художник, глубоко русский по духовной сути. Будучи пассионарной личностью, занимая позицию писателя-патриота и гражданина, он участвовал в формировании национального самосознания своих современников.
  • Писатель в своем творчестве ориентировался на читателя, глубоко укорененного в национальной традиции. С этим связана интертекстуальность и диалогичность его текстов.
  • Герои писателя являются ярким воплощением национального характера, носителем самобытной индивидуальности, положительных и отрицательных черт.
  • Образ рассказчика в малой прозе Ф. Абрамова имеет автобиографический характер и является носителем авторского мировосприятия, его системы ценностей, соотносимой с системой нравственных ценностей русского народа.
  • Русский национальный характер в произведениях Ф. Абрамова проявляется на уровне содержания и формы.
    Жанр в его творчестве становится формой выражения национальной идентичности. В рассказах писателя выявляются различные аспекты прямого или опосредованного влияния творчества предшественников (протопопа Аввакума, И.С. Тургенева, М.А. Шолохова и др.).
  • Концепт «труд», базовый концепт русской культуры и русской литературы, в концептосфере Ф. Абрамова наряду с концептом «дом» занимает центральное место. Все остальные концепты и образы, имеющие концептуальное значение, такие как «память», «совесть», «любовь», «творчество», «деревня» и др., связаны с ним.

Теоретико-методологической базой диссертации являются научные концепции, отраженные в трудах русских философов: Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского; историков и теоретиков литературы: М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, Д.С. Лихачева, В.В. Кускова; современных ученых, занимающихся «деревенской» прозой: А.Ю. Большаковой, В.В. Компанейца, В.А. Недзвецкого; литературоведов, исследующих феномен русского национального характера: А.В. Огнева, Н.Ю. Желтовой, В.А. Канашкина, В.А. Редькина, В.К. Сигова, С.Ю. Николаевой, И.В. Лифановой и др. В диссертации учтены исследования отечественных абрамоведов.

Методологические принципы исследования – историко-литературный, типологический, текстологический, системный, концептологический подходы к анализу произведений писателя.

Апробация работы. Результаты исследования обсуждались на международных и всероссийских научно-практических конференциях: «Детская литература и воспитание» (2008, Тверь); «Патриотическое и национальное воспитание: опыт, проблемы, перспективы» (2009, Тверь); «Анна Ахматова и Николай Гумилёв в контексте отечественной культуры» (2009, Тверь); «Шолоховские чтения» (2010, Стерлитамак); «Эстетика идеальной жизни (Кусковские чтения)» (2011, Москва); «Детская литература и воспитание» (2011, Тверь).

Структура работы определяется поставленными целью и задачами, а также спецификой исследуемой проблемы. Диссертация состоит из введения, трёх глав, разделённых на параграфы, заключения и списка литературы, включающего 236 наименований. Общий объем работы – 209 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновываются актуальность темы, научная новизна и практическая значимость работы, её методологическая основа; освещается история исследуемого вопроса и основные проблемы, связанные с его изучением; определяются предмет, цели и задачи исследования.

В первой главе «Автор, повествователь, герой и читатель как носители черт национального характера в малой прозе Ф.А. Абрамова» рассматриваются четыре «составляющие», которые воплощают национальный характер в художественном произведении (автор биографический, герой-повествователь, персонаж Ф. Абрамова и читатель его прозы), каждому из которых посвящён отдельный параграф.

Параграф 1.1. «Пассионарность как типологическая черта авторского “Я” в малой прозе Ф. Абрамова» посвящён рассмотрению характерных черт личности самого Ф. Абрамова, которые обусловили его творческую позицию.

Личность автора, условия формирования его таланта, этические и эстетические идеалы не могут не повлиять на всю художественную систему произведения, поэтому исследование путей воплощения русского национального характера невозможно без обращения к фактам биографии писателя. В формировании личности Ф.А. Абрамова существенную роль сыграло его деревенское происхождение и воспитание в старообрядческой семье. Революционные преобразования были восприняты им как воплощение учения Христа в жизнь. Но со временем писателю удалось преодолеть коммунистические иллюзии и вернуться к православной вере. Серьезные внутренние противоречия, испытываемые Ф.А. Абрамовым, поиск им верного пути не могли не отразиться на творческой эволюции писателя. В первом романе «Братья и сестры» (1958) и в ранних рассказах писателя (1961-1964) преобладают чувства сострадания, восхищения и любования героями; автор отмечает выносливость, душевную щедрость, силу духа и коллективизм северян. Но с годами его проза становится более многоплановой и аналитичной, наполненной глубоким философским смыслом.





В диссертации личность Ф. Абрамова рассматривается в свете выдвинутой Л.Н. Гумилевым теории о роли пассионариев в этногенезе. В исследовании делается акцент на тех фактах биографии и чертах характера писателя, которые позволяют говорить о нем как о личности, стремившейся оказывать влияние на развитие своего этноса, возрождение и развитие национального сознания, вкладывавшей свои силы в творческое переустройство мира. В характере и поступках писателя всегда было нечто выделяющее его из общего ряда, из советской идиллии, наблюдалось постоянное нарушение стереотипов поведения. Свои идеалы Ф.А. Абрамов горячо отстаивал, пренебрегая привилегиями.

В диссертации проводится параллель между жизненным кредо писателя и жизнью протопопа Аввакума с его мученическими поисками правды, упорством в защите своих убеждений, невозможностью пойти на компромисс. По мнению Ф. Абрамова, он был тем «костром», в котором «разгорелся русский характер». Примечательно, что в качестве одного из ярких примеров пассионариев Л. Гумилёв называет имя протопопа Аввакума6. Личность, судьба и творчество идейного вдохновителя старообрядчества всегда вызывали повышенный интерес у Ф. Абрамова. Недаром один из лучших рассказов писателя называется «Из колена Аввакумова».

Пассионарность, по мысли Л. Гумилёва, способна передаваться окружающим. Как правило, все пассионарии – хорошие ораторы. Публицистика Ф. Абрамова, его статьи, выступления на съездах, юбилеях, встречах с читателями были пронизаны страстью проповедника. В диссертации показано, что своих читателей и слушателей Ф. Абрамов призывал к самоочищению, социальной и нравственной активности во имя возрождения России. Каждое произведение писателя несёт на себе следы неповторимой личности автора. Вот почему в его рассказах так много героев-пассионариев, людей с незаурядными характерами и судьбами.

В параграфе 1.2. «Герой-повествователь как выразитель авторской системы ценностей и национального самосознания» представлены автобиографические черты, присутствующие в рассказах Ф. Абрамова. Эта автобиографичность проявляется как на сюжетном уровне (действие большинства рассказов происходит в северной деревне, на родине автора), так и на уровне системы образов.

Важное свидетельство автобиографичности – неизменное присутствие в малой прозе рассказчика. Детали его биографии, род занятий (корреспондент, писатель, учёный) совпадают с биографией самого Ф. Абрамова. При этом герой-повествователь не сторонний наблюдатель происходящего, а часть этого деревенского мира.

В диссертации отмечается, что образ повествователя в рассказах Ф. Абрамова не статичен. Из простого наблюдателя, добросовестно описывающего окружающую действительность, каким предстаёт повествователь в рассказах 1960-х годов, в более поздних произведениях он превращается в активного участника событий. Активизация авторского плана объясняется зрелостью мировоззренческих, философских, гражданских и нравственных устремлений Ф. Абрамова.

С образом героя-повествователя связывается усиление публицистичности рассказов писателя. В ходе анализа отмечается, что он не перестает обращать внимание на различные социальные и духовно-нравственные проблемы своего времени. С негодованием и горечью пишет об исчезновении малых, «неперспективных» деревень («Дела российские… », «Из колена Авакумова», «Бабилей»), о беспощадной вырубке русского северного леса («Сосновые дети»), сетует на русское бездорожье («Дорогами Суворова», «Сосновые дети»), предостерегает об опасности технизации и механизации.

Взгляды рассказчика на жизнь перекликаются с традиционными нравственными ценностями русского народа: борьбой за справедливость, стремлением защитить всех обиженных, любовью к земле, к деревне, уважением к традициям предков. Повествователь болезненно реагирует на разрушение устоев, вырождение деревни, смещение приоритетов. Он с болью пишет о том, что русская деревня спивается, она начинает утопать в пороках, ранее характерных только для города.

Авторская система ценностей соотносится с системой нравственных ценностей русского народа, восходящих к православию: автор как носитель русского национального сознания склонен к спонтанным проявлениям доброты и великодушия («Старухи»). Он умеет видеть внутреннюю красоту в поступках «чудиков», «блаженных», «отверженных» («Из колена Аввакумова», «Бабилей», «Слон голубоглазый»). При этом повествователю, как и героям его рассказов, свойственны моменты душевной слабости и сомнений. В диссертации сформулирован вывод о том, что образ рассказчика становится воплощением русского национального характера со всеми его положительными чертами и слабостями.

В параграфе 1.3 «Герои рассказов Ф.А.Абрамова как носители русского национального характера» рассматриваются характерные черты персонажей писателя, которые позволяют отнести их к уже разработанному в русской литературе типу героя-праведника.

Ф.А. Абрамов – писатель-почвенник (как принято сейчас обозначать творчество писателей-«деревенщиков»), так как в его произведениях звучит характерный призыв вернуться к «своей почве», к народным, национальным началам. Хранителями традиционных этических и эстетических, веками выработанных крестьянским миром устоев в его произведениях выступают герои-праведники, трудники, подвижники.

Основы творчества Ф. Абрамова, его тяга к героям, носителям православной нравственности, уходят корнями в детство писателя. В диссертации делается акцент на той роли, которую сыграли в его жизни северная агиографическая литература и образы святых. Например, сильное впечатление на будущего писателя произвело житие местночтимого праведного отрока Артемия Веркольского. Всю жизнь не пропадал интерес Абрамова к личности идейного вдохновителя старообрядчества Аввакуму. Писатель гордился, что его земляком был святой праведный Иоанн Кронштадтский. О нём он собирал материалы, предполагая включить их в свою будущую «Чистую книгу». Христианское мировосприятие и христианские нормы поведения писатель сохранял всю жизнь.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.