авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Жанровое своеобразие песенно-музыкальных традиций татар тюменской области

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Сурметова Луиза Раисовна

ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПЕСЕННО-МУЗЫКАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ

ТАТАР ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

10.01.09 – Фольклористика

17.00.02 – Музыкальное искусство

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Казань – 2007

Работа выполнена в отделе народного творчества Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Урманчеев Фатих Ибрагимович

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Рогачев Владимир Ильич

кандидат филологических наук

Гафиуллина Кадрия Накиповна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет»

Защита диссертации состоится «29» мая 2007 г. в 13 часов на

заседании диссертационного совета Д 022. 001.01 в Институте языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан по адресу: 420111, г. Казань, ул. Лобачевского, 2/31.

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке Казанского научного центра РАН (г. Казань, ул. Лобачевского, 2/31).

Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ « 28 » апреля 2007 г. Режим доступа: http://www.ijli.antat.ru/dissertacil.html

Автореферат разослан « 28 » апреля 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного совета,

кандидат филологических наук Саберова Г.Г.

Актуальность темы

Песенно-музыкальные традиции татар юга Тюменской области по сей день остаются малоизученной областью и поныне актуальна для татарской культуры. Народное творчество сибирских татар неоднократно становился предметом исследовательского интереса. Однако современное состояние его научного изучения вряд ли можно назвать благополучным. Так, преимущественное внимание до сих пор уделялось изучению словесного, главным образом прозаического фольклора татар Сибири. В этнографических экспедициях Института языка, литературы и истории КФАН неоднократно направляемых в Сибирь начиная с 1940 г.1, собраны многие образцы фольклора сибирских татар. Однако обработка и публикация этого материала не имеет системного характера, тексты, имеющие татарско-сибирское происхождение, издаются совместно и вперемежку с традиционными поэтическими текстами устного творчества поволжских татар, в одних сборниках с ними2. Кроме того, образцы словесного фольклора сибирских татар помещаются в сборники в литературной обработке, т.е. на литературном татарском языке3. Тем самым словесный фольклор татар Сибири на собственно сибирско-татарском языке до сих пор не нашел отражения в печати. В результате такого подхода не сохраняются фонетические, лексические, грамматические особенности народно-разговорного языка, что в известной степени снижает научную ценность зафиксированного фольклорного материала.



Настоящая диссертационная работа представляет собой первый в татарской фольклористике опыт регионально специализированного исследования песенно-музыкального фольклора татар юга Тюменской области.

Что касается музыкального фольклора татар Сибири, то он до сих пор практически не изучен. Материалы, собранные сотрудниками ИЯЛИ и хранящиеся в фондах сектора фольклора института, не нотированы. Первая и фактически единственная весомая публикация образцов музыкального фольклора сибирских татар осуществлена А. Ключаревым в 1955 г.4. Другие же существующие на сегодняшний день музыкально-поэтические сборники татарского фольклора содержат лишь отдельные образцы напевов сибирских татар5.

Немногочисленность и разрозненность публикаций, отсутствие материалов, направленных на изучение региональных музыкально-этнографических традиций, препятствует теоретическому осмыслению особенностей татарско-сибирского «музыкального языка». Эта тема представлена лишь небольшими статьями И.Ш.Кадырова в Тезисах докладов научной сессии ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова за 1970, 1972, 1976 гг. и вступительной статьей в фольклорном сборнике, являющемся дипломной работой выпускницы Казанской государственной консерватории А.Н.Каримовой. Однако обобщающего теоретического труда, посвященного текстовому, поэтическому и музыкальному строю песен тюменских татар, в татарской фольклористике до сих пор не имеется. Указанная серьезная научная проблема нуждается в детальном монографическом исследовании.

Предмет исследования

В данной работе анализируются произведения, которые в татарской фольклористике обозначаются терминами: озын кй (импровизационные протяжные песни, поющиеся с 10-9 слоговым стихом), кыска кй (короткий напев), такмак (его часто сравнивают с русской частушкой), авыл ке (деревенский напев), уен ке (игровой напев). Все они, составляя ядро песенной культуры тюменских татар, образуют единую жанрово-стилевую сферу.

Цели и задачи исследования

Целью настоящей работы является системный фольклористический анализ песенно-музыкальных произведений татар юга Тюменской области. Для достижения данной цели автором ставятся следующие задачи:

- определить и охарактеризовать основные жанры и виды песенно-музыкальных произведений тюменских татар, дать краткую историю изучения вопроса;

- рассмотреть принципы классификации татарских народных песен, особенно – тюменских татар;

- изучить и описать особенности их образной системы;

- установить своеобразие исполнительской традиции многокуплетных напевов (закономерности формирования ритмических и мелодических структур).

Методологическая основа работы

Методология исследования охватывает комплекс подходов, сформировавшихся в культурологии, этнографии, этномузыкознании, этнолингвистике. Основные методы анализа – сравнительно-исторический, структурно-методический и описательный.

В данной диссертации предпринята попытка реализации системного подхода к изучению песенно-музыкальных произведений тюменских татар. Исследованием песенного фольклора русского, татарского и других народов занимались и А.Н.Веселовский, Н.П.Колпакова, С.Г.Лазутин, Р.Г.Бикмухаметов, Н.Г.Юзиев, Т.Н.Галиуллин, М.С.Магдеев, Х.Х.Ярмухаметов, И.Н.Надиров, Ф.И.Урманчеев, М.Х.Бакиров, М.Н.Нигмедзянов, Р.А.Исхакова-Вамба, З.Н.Сайдашева, К.М.Миннуллин и другие ученые. Ритмико-мелодические закономерности напевов рассмотрены с позиций структурно-стилистического анализа – одного из ведущих подходов в литературоведении, этнографии и фольклористике (В.Я.Пропп, Е.В.Гиппиус, З.Эвальд, К.В.Квитка и др.). Посредством сравнительно-исторического метода (А.Н.Веселовский, В.Я.Пропп, Б.Н.Путилов, И.И.Земцовский) в работе выявлены типологические и региональные черты песенно-музыкальной культуры татар Тюменской области.

Материалы исследования

В основу работы лег материал, записанный автором в 1992, 1995-2003 годах в деревнях Вагайского, Нижне-Тавдинского, Тобольского, Тюменского, Ялуторовского и Ярковского районов Тюменской области. Всего в ходе экспедиций было обследовано 60 населенных пунктов. За это время было предпринято 20 экспедиций. Результаты полевой работы – напевы различных жанров, зафиксированных от 430 исполнителей – образуют фонд, который сегодня является крупнейшим собранием музыкально-этнографических материалов по Тюменской области. Настоящая работа включает в себя лишь небольшой объем собранного материала, она является частью фундаментального исследования, которое ждет своего продолжения.

В качестве текстового материала использованы также песенные сборники сводного типа из 12-томного академического издания «Татарское народное творчество».

Для анализа собственно музыки использованы практически все опубликованные сборники песен. Наиболее часто автор обращался к нотным изданиям А.Ключарева, Д.Файзи, М.Нигмедзянова, Р.Исхаковой-Вамба. В качестве дополнительных источников привлекались собрания песен С.Рыбакова, В.Мошкова, М.Музаффарова и др.

Кроме того, привлекался широкий круг исторической, этнографической, фольклористической, лингвистической литературы.

Научная новизна работы определяется как самой постановкой проблемы, так и привлекаемым материалом. Впервые объектом изучения становятся песенно-музыкальные произведения татар Тюменской области, определившие многие качественные особенности художественной музыкально-поэтической культуры региона.

1. В настоящей диссертации впервые предпринята попытка обобщенного и углубленного монографического исследования жанровых признаков и художественных особенностей песен Тюменской области.

2. Определены историко-культурные предпосылки формирования жанров песен тюменских татар, место песенных текстов в поэзии, выделены основные виды песенных традиций;

3. Изучена проблема преемственности и взаимосвязи поэтики фольклорной песни. Сравнительно-сопоставительный анализ позволил выявить сходство и различия между жанровыми характеристиками песенно-музыкальной традиции тюменских татар и татарской народной песни в целом;

4. Рассмотрена тематика, поэтика и образная система песен тюменских татар;

5. Уделено серьезное внимание малоизученной проблеме интонационной особенности напевов тюменских татар.

Практическая ценность

Являясь первой в татарской фольклористике диссертацией, посвященной песенно-музыкальным традициям указанного региона, которые рассматриваются в единстве тематики, поэтики и мелодики, она вносит определенный вклад в разработку этой малоизученной темы. Основные положения и материалы диссертации могут быть использованы для более углубленного изучения жанровой структуры, поэтических и мелодических особенностей, а также при разработке общих и специальных курсов по фольклору, истории татарской музыкальной культуры, сопоставительному анализу песенно-музыкальных произведений тюменских и других этнических групп татар. Работа может послужить и как пособие по народному творчеству для преподавателей общеобразовательных и музыкальных школ, педагогических и музыкальных училищ, вузов.

Апробация работы

По теме диссертации опубликовано 16 статей, в которых нашли отражение ее основные положения. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании отдела народного творчества Ииститута языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова АН РТ. Результаты исследования апробированы в виде докладов на Итоговых научных конференциях Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН РТ (1998, 1999, 2000), на Межреспубликанской научно-практической конференции «Фольклор народов Башкортостана и Татарстана» (Уфа, 1998), в I и VI сибирском симпозиуме: «Культурное наследие народов Западной Сибири» (Тобольск, 1998; 2002), на региональной научно-практической конференции «Сулеймановские чтения» (Тюмень, 2000; 2001; 2002; 2003; 2004; 2005), «Традиции музыкальной культуры Урало-Сибирского региона» (Тюмень, 2002) и в ряде других. Основные положения и методы исследования легли в основу специальных курсов, читаемых диссертантом по татарскому фольклору и песенно-музыкальному творчеству сибирских татар в ГОУ ВПО « Тюменский государственный университет».

Структура диссертации

Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

Основное содержание работы

Во введении обоснована актуальность исследования, дан краткий обзор литературы, сформулированы цели и задачи, определены методологические подходы к изучаемому материалу.

Первая глава «Историко-этнографическая характеристика тюменских татар» состоит из двух параграфов, в которых освещаются основные моменты истории и этногенеза сибирских татар.

Первый параграф первой главы «Из истории сибирских татар» посвящен изучению истории сибирских татар. Особое внимание уделяется истории деревни Чечкино Ярковского района Тюменской области, судьба которой является типичной для многих татарских деревень Сибири. Для воссоздания истории деревни были использованы архивные материалы из Тюменского государственного архива.





История татар Сибири богата событиями: мир тюркских кочевников от Волги до Иртыша никогда не знал покоя, политические объединения здесь появлялись и быстро исчезали. В VI в. был создан Великий Тюркский каганат; лесостепи Западной Сибири не входили в его состав, тем не менее его влияние на западе распространялось до Причерноморских, Поволжских, Приуральских степей. В VII в. Великий Тюркский каганат распадается на Западный и Восточный., с 745 г. они прекращают свое существование. Власть в степи переходит из рук в руки: в 746-845 гг. существовал Уйгурский Каганат, в 846-950 гг. – Кыргызский Каганат, затем вплоть до XII в. складывались разные формы кимако-кыпчакских и кыпчакских политических объединений (подробнее см. об этом 69). Следующий период существования Сибирского государства связан с воцарением в степи монгольской орды. В XIII в. лесостепи по Тоболу и Иртышу были включены в состав Золотой Орды (улус Джучи, после смерти его правителя улус отошел Батыю); в XIV-XV вв. в нижнем течении Ишима (центр Кызыл-тура) складывается Ишимское, а в междуречье Туры и Тавды (центр Чимги-тура) – Тюменское ханство. В конце XV в., после появления Сибирского ханства, Тюменское ханство значительно ослабевает и в летописях больше не упоминается. В 1563 г. престол Сибирского ханства занимает Кучум, сумевший объединить татарские улусы; его владения находились в треугольнике между Иртышом, Тоболом и Турой. В 1582 г. из строгановских вотчин в Сибирь направляется отряд казаков во главе с атаманом Ермаком, после двухмесячного похода 26 октября 1582 г. Ермак занял столицу Сибирского ханства Кашлык, или Искер6. Разгром дружиной Ермака Сибирского ханства положил начало освоению Сибири русскими.

После похода казачьей дружины Ермака московское правительство переходит к планомерному укреплению своих позиций в Сибири. С этой целью в 1586 г. по маршруту Ермака был направлен новый отряд в 300 человек под командованием воевод Василия Сукина и Ивана Мясного. Получив приказ закрепиться на Туре, отряд подошел к покинутой жителями древней татарской столице Чимге-Туре и летом 1586 г. начал строительство острога, который положил начало Тюмени – старейшему из ныне существующих русских городов Сибири. Расположение новой крепости позволяло контролировать обширные районы по Туре, Исети, Пышме и Среднему Тоболу, татарские улусы которых стали ясачными данниками московского князя. К тому же Тюмень находилась на древней караванной дороге из Средней Азии в Поволжье. Понятен поэтому быстрый рост города в последующие десятилетия.

При рассмотрении второго параграфа первой главы «Этнография сибирских татар» в силу направленности работы освещается вопрос этногенеза этнических татар, живущих в Тюменской области.

По свидетельству Н.А.Томилова, в настоящее время в Сибири проживает более 500 тысяч татар7. Собственно сибирских татар до прихода Ермака насчитывалось около 200 тыс. человек. Коренные сибирские татары расселены в сельских населенных пунктах и городах семи областей Российской Федерации. Они живут в бассейне Иртыша, Средней Оби и их притоков. Эта территория, по подсчетам этнографа З.П.Соколовой, составляет примерно 10% всей площади Западной Сибири8. Протекающие тут реки – равнинные: Иртыш, Обь, Тура, Тобол, Ишим, Вагай, Тавда, Пышма, Агитка.

Изучение этнического состава татар Западной Сибири показало, что остальные татары Сибири являются выходцами из районов Поволжья и Приуралья. Это прежде всего казанские татары, мишари, кряшены и др.; астраханских и крымских татар в Сибирском регионе проживает немного.

Сибирские татары состоят из трех этнических групп, отличающихся друг от друга некоторыми особенностями в народно-разговорном языке, в сферах материальной и духовной культуры, а также в хозяйственной деятельности, обусловленными естественными географическими условиями. Это – томские, барабинские, тоболо-иртышские татары9. Они, в свою очередь, также делятся на группы. Томская группа состоит из калмаков, чатов и эуштинцев, живущих в Томском районе Томской области (эуштинцы, чаты), Колыванском районе Новосибирской области (чаты) и Юргинском районе Кемеровской области (калмаки). Основная масса барабинских татар проживает в Барабинском, Чановском и Куйбышевском районах Новосибирской области. Отдельные аулы разбросаны и по другим районам области. В этническом, языковом отношении барабинские татары составляют компактную группу. Селения тоболо-иртышских татар располагаются по берегам рек, относящихся к системе Иртыша и Тобола. По современному административному делению эта территория входит в состав Тюменской, Омской областей. На Западе к ним примыкает два-три населенных пункта Свердловской области, на севере по Иртышу татарские селения тянутся почти до 59 градусов северной широты, южная граница проходит неподалеку от города Ялуторовска. Самые восточные юрты сибирских татар расположены в нижнем течении реки Туры, а в ее верхнем течении находятся аулы барабинских татар. Тоболо-иртышских татар по этно-лингвистическим признакам можно разделить на пять групп: тюменские, тобольские, заболотные (или ясколбинские), тевризские (или курдакско-саргатские) и тарские.

Вторая глава «Поэтические особенности и структура песен татар юга Тюменской области» состоит из трех параграфов, в которых освещаются основные моменты истории собирания и изучения татарского песенного фольклора и фольклора тюменских татар, определяются и характеризуются жанры татарской народной песни, анализируются основные элементы поэтической структуры песен тюменских татар – ее образной системы.

Первый параграф «Из истории собирания и изучения татарских народных песен и песен тюменских татар».

Профессиональное собирание, запись и научное изучение татарской народной песни имеет почти двухвековую историю, которую можно разделить на несколько этапов. Первый из них охватывает почти все XX столетие, когда усилиями ученых-востоковедов и татарских просветителей появились первые опыты целенаправленных поисков, собирания, научного анализа и пропаганды народного песенного искусства.

В 1816-1818 гг. известный любитель искусств, музыкант и педагог И.Добровольский, издававший в Астрахани «Азиатский музыкальный журнал», опубликовал в 3 и 5 его номерах несколько текстов татарских народных песен с нотами. Примечательно, что записал их известный просветитель, ученый И.Хальфин. По утверждению краеведа Л.Г.Залкинда, находки И.Хальфина переслал в Астрахань коллега татарского просветителя по Казанскому университету доктор медицины, профессор И.Эрдман, который впоследствии опубликовал их в Лейпциге10.



Pages:   || 2 | 3 | 4 |
 

Похожие работы:










 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.