авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Бегство от культуры как идейно-художественная доминанта поэзии с.хоув

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

ПЛАХОТЯ Юлия Анатольевна

БЕГСТВО ОТ КУЛЬТУРЫ КАК ИДЕЙНО-ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДОМИНАНТА ПОЭЗИИ С.ХОУВ

Специальность 10.01.03 – Литература народов

стран зарубежья (английская, немецкая, французская, США и Канады)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Самара 2009

Работа выполнена на кафедре романской филологии государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор кафедры романской филологии Гринштейн Аркадий Львович ГОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия»
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой сравнительного изучения национальных литератур и культур факультета иностранных языков и регионоведения Ващенко Александр Владимирович ГОУ ВПО «Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова»
кандидат филологических наук, докторант кафедры русской и зарубежной литературы Заломкина Галина Вениаминовна ГОУ ВПО «Самарский государственный университет»
Ведущая организация: ГОУ ВПО «Оренбургский государственный педагогический университет, кафедра мировой литературы»

Защита диссертации состоится 03 декабря 2009 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.216.03 при Поволжской государственной социально-гуманитарной академии по адресу: 443099, г. Самара, ул. М.Горького, 65/67, корп. 1, ауд. 9.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Поволжской государственной социально-гуманитарной академии по адресу: 443099, г. Самара, ул. М.Горького, 65/67.

Текст автореферата размещен на сайте http://www.pgsga.ru

Автореферат разослан «___» 2009 года.

Ученый секретарь диссертационного совета

кандидат филологических наук, доцент Е.Б.Борисова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Культура и её внутренние взаимоотношения с автором и текстом – ключевой момент для искусства XX века. Если в эпоху мимезиса в искусстве культура диктовала художнику модели поведения, то авангардные устремления конца XIX – начала XX века сделали очевидным противостояние между творцом и системой. Постмодернизм как направление в искусстве в основе своей имеет склонность к разрушению старого строя, установлению нового порядка, когда у автора будет больше прав, чем обязанностей. В этом бунтарском контексте на первый план выходят художники-маргиналы, которые принадлежат к периферии доминирующей культуры либо выступают её инородными элементами; в поддержании жизнедеятельности системы они заняты меньше всего. Из-за давления, которое они испытывают со стороны культуры, пытающейся либо поглотить их, сделав частью иерархии, либо исторгнуть, маргиналы вступают в конфронтацию с системой, это противостояние может принимать разные формы, в частности, форму бегства от культуры.



Для поэтессы, автора многочисленных сборников стихов и эссе, университетского профессора, специалиста по американской литературе, в прошлом художницы и актрисы Сьюзан Хоув, бегство от культуры явилось не просто одной из тем творчества и художественных целей, но и в некоторой степени стало основой поэтики. Её авторский взгляд отличается своеобразием и противоречивостью в том смысле, что она ощущает себя чужеродным элементом системы, маргиналом, и в то же время постоянно демонстрирует свою принадлежность к культурному и культурологическому дискурсу тем, что свободно перемещается внутри него, оперируя разнородными контекстами как элементами одного текста.

Объектом исследования в этой работе является поэтическое творчество и эссеистика С.Хоув. Предметом исследования стала поэтика бегства от культуры, составляющего идейно-художественную доминанту стихотворных циклов, эссе и поэм С.Хоув. Интерпретация этих произведений важна для понимания женской литературы XX века и разрушения стереотипов, которые связаны с ней, что и определяет актуальность исследования, которая обусловлена также тем, что в Росси изучена лишь малая часть современной англоязычной поэзии, и последующая работа по её анализу и интерпретации поможет улучшить качество её переводов, а также расширит общее представление об англоязычной литературе.

Научная новизна исследования определяется следующими факторами:

  1. Впервые все поэтическое творчество С.Хоув рассматривается как единое целое
  2. Поэтические произведения рассматриваются в сочетании с эссе, которые не становились ранее объектом анализа, что дает возможность учесть гендерную, этническую и социальную составляющие текста
  3. Раскрываются обширные интертекстуальные связи произведений С.Хоув

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в работе бегство от культуры выделяется как концептуальная доминанта художественного метода автора, прослеживаются механизмы этого бегства, разрабатывается проблема соотношения феминистского и этнического дискурсов.

Методологической основой исследования стали семиотический и историко-литературный подходы. Теоретической основой исследования послужили труды Ю. Лотмана, Р. Барта, Е. Мелетинского, В. Топорова, М. Элиаде, Л. Гинзбург, Т. Венедиктовой, А. Ващенко, М. Маклюэна, Р. Жирара, А. Тойнби, Р. Бэк, М. Слоан, М. Перлофф.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования полученных результатов в лекционных курсах, спецкурсах и спецсеминарах по истории зарубежной литературы ХХ века, поэтике и анализу поэтического текста, а также при подготовке переводов и при составлении поэтических антологий.

Цель работы изучение поэзии Сьюзан Хоув с точки зрения бегства от культуры как идейно-художественной доминанты творчества. Цель работы определила задачи исследования:

  • проследить связь между стихотворным творчеством и эссе С.Хоув;
  • исследовать тему отчуждения в стихотворениях С.Хоув, выделить связанные с ней основные концепты и мотивы творчества поэтессы;
  • изучить основные концепты творчества С.Хоув: концепт маркированности (книга эссе «The Birthmark: unsettling the wilderness in American literary history», поэтические сборники «The Europe of Trusts», «Pierce-Arrow», «The articulation of sound forms in time»), концепт свободы (сборник «The Liberties»), концепт wilderness;
  • выявить характерные особенности сфер мужского и женского в поэзии С.Хоув; изучить механизм функционирования гендерной характеристики персонажей, проследить гендерную эволюцию персонажей на протяжении стихотворного сборника, поэмы или цикла стихов (книга эссе «The Birthmark: unsettling the wilderness in American literary history», поэтические сборники «The Europe of Trusts», «Pierce-Arrow» поэма «The articulation of sound forms in time»);
  • исследовать специфику стихотворного сборника «Pierce-Arrow» как произведения документального жанра;
  • исследовать присутствие европейской и американской традиций в поэзии Сьюзан Хоув;
  • изучить присутствие мифа в поэзии С.Хоув; проанализировать художественные функции мифологемы в сборниках «The Europe of Trusts», «Pierce-Arrow», поэме «The articulation of sound forms in time»; выявить и проанализировать исторические и литературные аллюзии, специфику их взаимодействия и соотношения исследовать эволюцию образов Стеллы и Корделии в сборнике «The Liberties»;
  • исследовать образ фронтира в книге эссе «The Birthmark: unsettling the wilderness in American literary history» и в поэме «The articulation of sound forms in time»;
  • раскрыть сущность концепта wilderness в поэтическом творчестве Хоув и её эссеистике, рассмотреть wilderness как буферную зону между эстетикой произведений Хоув и другими литературными и историко-культурологическими контекстами, выявить связь концептов wilderness и границы.

На защиту выносятся следующие положения:

  1. Поэтологической доминантой поэзии и эссеистики С.Хоув выступает концепция бегства от культуры, которое становится способом преодолеть тотальное отчуждения. Бегство от культуры в творчестве Хоув осуществляется на всех уровнях художественного текста; в его процессе происходит смена концептуальной и тематической акцентуации от мужского к женскому, от речи к молчанию, от завоевателя к жертве, от разума к безумию, от глобального к локальному, от книги к черновику, от документальной хроники к поэзии. Конечной точкой бегства от культуры становится свобода автора и свобода текста.
  2. Поэтическое творчество С.Хоув полемизирует с патриархальной культурой, воплощением которой становится «гуттенбергова галактика»; базовым понятием этой полемики выступает концепт маркированности текста, основанной на насилии. Пространству культуры и цивилизации противопоставлена территория (среда) wilderness – сложноорганизованный концепт, одновременно включающий в себя такие разнонаправленные понятия как ничейная земля, фронтир, мифологическое пространство смерти, альтернативная художественная реальность и даже золотой век.
  3. С.Хоув в поэтическом творчестве обращается к европейскому и в частности ирландскому фольклору, европейской исторической и литературной традициям, причём интертекстуальные связи носят подчёркнуто нелогический характер и опираются на случайные совпадения разноуровневых элементов различных дискурсов.
  4. Большое значение для произведений С.Хоув имеет мотив немоты женских персонажей и слепоты мужских как воплощение их неспособности к диалогу.
  5. В творчестве С.Хоув гендер автора выступает источником его художественного метода, а также является непостоянной характеристикой персонажа, определяющей его модель поведения

Апробация работы проводилась в докладах и сообщениях на российских и международных конференциях, заседаниях аспирантского объединения кафедры романской филологии ПГСГА. Содержание работы нашло отражение в курсе лекций по стилистике английского языка и в публикациях по теме диссертации.

Структура работы определяется поставленной целью и задачами. Работа состоит из Введения, четырёх глав, Заключения, библиографического списка из 280 наименований на русском, английском, французском и испанском языках.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В первой главе «От мужского к женскому: Критика современной культурной парадигмы в творчестве С.Хоув» творчество С.Хоув рассматривается в контексте современной культуры, которая воспринимается писательницей как враждебная, авторитарная, патриархальная. В связи с этим вводится термин «бегство от культуры», призванный обозначить и описать отношения персонажа поэзии Хоув и культурологического дискурса в целом. В данном исследовании мы не рассматриваем С.Хоув как автора феминистского толка, но в первой главе внимание уделено противостоянию женского и мужского в поэтике произведений С.Хоув, а также связи мотивов слепоты и немоты, разума и безумия, насилия и бегства с этим противостоянием. Здесь же намечаются разграничение феминной и маскулинной культур и проявления их конфликта в поэтическом творчестве С.Хоув.

В мировой литературе, которая большую часть своей истории развивалась по пути мимезиса, главенствовал мужчина. Это подразумевает, что автор отображает в тексте либо проецирует на героя собственный опыт или то, что могло быть или должно было бы быть реальностью в его восприятии. Помимо произведений, основанных на изображении повседневного опыта, всегда существовал корпус сакральных текстов и мифов, который составил основу впоследствии эволюционировавшей литературной традиции. Поскольку эта традиция была патриархальной, женщина была абсолютно отстранена от участия в её формировании.

Эта проблема и стала отправной точной полемики идеологов феминизма в литературе. Проблемы, связанные с присутствием и способами изображения женщины в истории культуры, по их мнению, до сих пор оставались без должного внимания. Если искать свидетельства исторического влияния женщин, то по историческим документам можно изучить, прежде всего, историю умолчания, изъятия, отсутствия. Лишь с одной стороны литература могла придать женщине значимость: как тема она была подана пышно и разнообразно.





В контексте разграничения «женских» и «мужских» свойств можно выделить базовые оппозиции: природы и свободы, разума и чувственности, которые получают обоснование тематически по-разному и в различных контекстах. Тема женского возникает в сфере двух комплексов понятий – «природы» и «наивного».

Присущая мужчине сила рацио делает его «законодателем природы» и даёт повод начать захватническую войну против неё, тогда как всегда лишь чувствующая женщина становится рабом природы и мужчины. Однако женщина - не просто подчиняется природе, она разделяет её судьбу, становясь одновременно объектом операций мужского мышления, служащих покорению природы.

Через свою связь со сферой природного женщина связана с сакральным. Природа – та реальность, которая окружала племенные бесписьменные общества, та реальность, которая включала себя магические действия и мифологическое сознание. Не случайно женщина и ребёнок, неважно какого пола, имели приблизительно одинаковый статус в обществе. Женщина, равно как и ребёнок, имеет контакт с сакральным.

Ориентация на бегство от культуры демонстрирует стремление С.Хоув уравновесить свою художественную систему: если мужчина создаёт агрессивную цивилизацию, то женщина должна противостоять ей. Мужчина выходит из природы, женщина – из цивилизации; они не могут находиться вместе, в одной среде, из-за разного способа восприятия. Мужчина способен воспринимать мировой дискурс только системно, с позиций чёткой иерархии, тогда как для женщины принципиально погружение в среду, нежелание видеть закономерности с тем, чтобы культурные рамки не сужали её перспективу восприятия. Кроме того, женщина не приемлет жёсткой субординации между элементами системы, т.к. всякое подчинение основано на насилии.

Речь женщины в художественной системе С.Хоув сакральна. Концепт сакральной речи связан со сферой мистического и подразумевает такие дискурсивные характеристики, как зашифрованность и незаконченность. Незавершённость высказывания расширяет круг возможных интерпретаций, но из-за многозначности высказывания мужчина как носитель примитивной профанной речи воспринимает речь женщины как неверную. Речь женщины разрушает авторитарную систему языка, построенную мужчиной, стремление к естественному, природному и изменчивому заставляет женщину расшатывать авторитарную систему мужского языка.

В творчестве Хоув важное место занимает проблема гендера. Но при этом Хоув рассматривает гендер не как социальный пол, а как образ поведения и мышления. В её художественных произведениях мужчины и женщины часто меняются местами, попадая в среду, которая является чуждой для них и идеальной для противоположного пола. Связь пола и гендера преодолевается за счёт изучения разных моделей деятельности персонажа в экстремальных для него условиях. Местом действия произведений Хоув становятся два типа среды, один из которых воплощает культуру, а другой - территорию wilderness. Женские и мужские персонажи оказываются в непривычной среде, и некоторые из них продолжают вести себя в соответствии с моделью своего мышления, а другие адаптируются к проблемной ситуации. В итоге те, кто смог отбросить рамки, закрепощающие их сознание, совершают бегство от культуры, которое им нелегко даётся из-за того, что порицающая бегство цивилизация оказывается сильнее. Так, например, происходит с полковником Атертоном, персонажем поэмы «The Articulation of Sound Forms In Time», образ которого принимает феминные черты и благодаря этому избавляется от гнёта патриархальной цивилизации. Одновременно с этим Атертон теряет разум и, не в силах заново адаптироваться к культурной среде, погибает. Те персонажи, которые не смогли перестроиться на иную модель восприятия, также страдают, но уже из-за того, что не могут вернуться обратно в цивилизацию, так как культура не приемлет малейшего присутствия среды wilderness из-за того, что накладывает неизгладимый отпечаток на любого побывавшего там.

Во второй главе, озаглавленной «Бегство от культуры как способ преодоления тотального отчуждения», тематика и проблематика поэзии Хоув рассматривается в контексте противостояния художественной системы автора и отчуждающей её парадигмы традиционной культуры. В ходе этого противостояния автор совершает ряд выборов, предполагающих последовательный отказ от подчинения патриархальной парадигме, что нами в данной работе понимается как бегство от культуры.

П. 2.1. «От завоевателя к жертве» посвящён концепту жертвенности в творчестве Хоув. В поэзии Хоув женщина не просто подвергается гонениям со стороны мужчины, она выступает в роли жертвы.

Согласно концепции Рене Жирара о связи насилия и сакрального, общество подвержено постоянному миметическому кризису, а человеку свойственна тенденция находиться в состоянии «войны всех против всех». Этот кризис стимулируется мимесисом обладания, который превращает всех членов сообщества, подверженных этому типу мимесиса, в «братьев-врагов». Теория Жирара воплощает в себе основополагающие принципы «мужской» цивилизации, от которой бежит Хоув.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.