авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА - WWW.DISLIB.RU

АВТОРЕФЕРАТЫ, ДИССЕРТАЦИИ, МОНОГРАФИИ, НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, КНИГИ

 
<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:   || 2 | 3 |

Художественная концепция личности в прозе в.г. галактионовой и а.а. трапезникова конца xx – начала xxi вв.

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

ПЕДЧЕНКО Владимир Анатольевич

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ПРОЗЕ В.Г. ГАЛАКТИОНОВОЙ И А.А. ТРАПЕЗНИКОВА

КОНЦА XX НАЧАЛА XXI вв.

10.01.01 – русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Краснодар 2012

Работа выполнена

в ГОУ ВПО «Армавирская государственная педагогическая академия»

Научный руководитель доктор филологических наук, профессор кафедры литературы и методики ее преподавания Армавирской государственной педагогической академии Павлов Юрий Михайлович
Официальные оппоненты Шульженко Вячеслав Иванович, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой литературного и журналистского мастерства Пятигорского государственного лингвистического университета Татаринов Алексей Викторович, доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой истории зарубежной литературы и сравнительного культуроведения Кубанского государственного университета
Ведущая организация ФГБОУ ВПО «Краснодарский государственный университет культуры и искусств»

Защита диссертации состоится 24 марта 2012 года в 11 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.101.04 при ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный университет» по адресу: 350018, Россия, г. Краснодар, ул. Сормовская, 7, аудитория 309.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный университет» по адресу: 350040, Россия, г. Краснодар, ул. Ставропольская, 149.

Автореферат разослан «20» февраля 2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М.А. Шахбазян

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Концепция личности является категорией изначально философской и при этом междисциплинарной. Она играет большую роль в ряде наук гуманитарного цикла. При определении её значимости в данном цикле весьма актуальным выглядит следующее высказывание М.М. Бахтина о проблеме содержания в словесном художественном творчестве: «Каждый культурный акт существенно живёт на границах: в этом его серьёзность и значимость…» 1

Размышляя об общих вопросах и проблемах антропологической парадигмы в филологии, Л.П. Егорова по этому поводу справедливо отмечает: «Образ человека <…> не сложится, пока в комплексной по своему характеру дисциплине, именуемой «человековедением», не займут своего места открытия не только науки, но и искусства, художественной литературы, преломлённые через призму философии и искусствоведения»2.

Следуя за М.М. Бахтиным, важно подчеркнуть, что «художественная концепция личности» выявляется в конкретике литературоведческих, философских и критических интерпретаций художественного текста в рамках историко-функционального подхода. Именно посредством интерпретации, утверждает Л.П. Егорова, происходит выбор «того или иного метода или подхода» 3, а значит – формируется сам субъект исследования.



Отечественные литературоведы первой половины XX века, оперируя исключительно категориями «герой», «характер», «образ», а также «человек», не имели возможности системно и последовательно анализировать и интерпретировать образную структуру художественного произведения, исследуя «лишь отдельные стороны художественной реализации образа человека»4.

Начиная с Л.И. Тимофеева (середина 1950-х гг.), концепция личности все чаще становится объектом литературоведческого исследования. Рассматривая художественный образ человека, Д.А. Ковальчук справедливо утверждает, что «разработка концепции личности позволяет рассматривать этот образ системно, <…> помогает выявить всю совокупность мнений, суждений, взглядов на личность, <…> объективно и полно анализировать образную структуру произведения»5. Данный подход в рамках теоцентрического и антропоцентрического литературоведения способствует, в частности, разграничению понятий «личность» и «человек», а также «герой», «характер» и «образ».

Вслед за русскими писателями, философами, литературоведами и критиками, такими как Ю.И. Селезнёв6, К.А. Кокшенёва7, Ю.М. Павлов8, А.В. Татаринов9 и др., личностью мы называем человека, являющегося в большей или меньшей мере отражением образа Божьего, реализующего своё «я» через христианскую любовь. Соответственно нами выделяются три типа личности: соборная, амбивалентная и эгоцентрическая.

Постоянным нравственным ориентиром для наиболее духовно цельного, соборного типа личности является никогда до конца не достижимый идеал Христа. Если для соборного типа характерно поступательное (реже – прерывистое) личностное развитие согласно триаде «родина – народ – Бог», то полярному – эгоцентрическому – типу личности изначально чужд поиск метафизических, духовно-нравственных начал.

Амбивалентный тип личности – это человек, который совмещает в своей жизни истинные и ложные ценности и является промежуточным типом между эгоцентрической личностью и соборной.

По верному замечанию И.В. Гречаник, каждый «писатель живёт в континууме бытия своей эпохи, впитывает его не только в творческом процессе, но и личностно, на уровне быта, в доставшейся духовной и культурной ситуации» 10. Под бытом мы понимаем общий уклад жизни человека и народа, а под бытием – духовную жизнь личности и нации на путях реализации Божественного Замысла.

Истинность-ложность аксиологических установок личности определяется в работе через соотнесённость-несоотнесённость с христианской системой ценностей. В прозе обоих писателей «художественное самосознание человеком себя как личности»11 неотделимо от процесса национальной самоидентификации, что предполагает обретение человеком своего «я» через приобщение к традиционным национальным ценностям.

Актуальность работы обусловлена необходимостью системного исследования произведений В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова, созданных в период с середины 1980-х по первую декаду XXI века. Сопоставив «художественную концепцию личности», представленную в творчестве обоих авторов с концепциями других русских писателей ХХ – XXI веков, мы можем определить место В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова в рамках указанного периода и истории русской литературы в целом.

Степень исследованности темы. Отдельным произведениям В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова посвящен ряд отзывов, рецензий, вступительных и заключительных статей. Среди них преобладают биобиблиографические обзорные исследования, в которых в большей степени представлена личность В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова, перечень их предыдущих работ, публицистический аспект творчества этих писателей. Примером последовательного литературоведческого анализа творчества В.Г. Галактионовой является диссертационное исследование О.А. Тяпченко «Художественное представление праведного и греховного начал в прозе Веры Галактионовой: образные и жанровые аспекты»12.

Объект исследования – крупная и малая проза В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова 1980-х – 2000-х годов в контексте отечественного литературного процесса XX – начала XXI веков.

Предметом исследования является «художественная концепция личности» в прозе В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова указанного периода.

Целью проводимого исследования является литературоведческий анализ художественной концепции личности в большой и малой прозе В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова разных лет в контексте русской литературы конца XIX – начала XXI века.

В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи:

– выявить особенности художественного изображения духовно-нравственного распада и обретения личностной целостности в произведениях Галактионовой и Трапезникова,

– показать взаимосвязь личности и времени в прозе исследуемых авторов,

– проанализировать особенности разрешения писателями проблемы истинных и ложных ценностей личности в контексте взаимодействия народной и интеллигентской правд, традиционных национальных ценностей,

– раскрыть особенности изображения различных типов самодостаточной личности в прозе Галактионовой, Трапезникова и других современных авторов.

Методы исследования. В работе мы опираемся на принципы историко-социологического, сравнительно-типологического методов изучения литературных произведений в синхроническом аспекте. В диссертации используется системный подход, что позволяет исследовать художественную концепцию личности в прозе В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова конца XX – начала XXI века в контексте религиозно-этических, философских, культурно-исторических, социальных проблем современности.

Методологической и теоретической основой исследования стали работы следующих отечественных литературоведов: М.М. Бахтина, А.А. Безрукова, А.Ю. Большаковой, В.Г. Бондаренко, Ю.Б. Борева, Л.И. Бронской, В.М. Головко, Л.П. Егоровой, В.В. Кожинова, К.А. Кокшеневой, А.Н. Латыниной, Н.Л. Лейдермана, М.Н. Липовецкого, М.П. Лобанова, А.М. Любомудрова, Ю.М. Павлова, Г.М. Ребель, Ю.И. Селезнева, Ю.И. Сохрякова, А.В. Татаринова, С.В. Тураева, Л.И. Тимофеева, и др.

Научная новизна исследования проявляется в систематизации и дополнении научных суждений об «амбивалентности», как одной из самых спорных составляющих художественной концепции личности в русской литературе. При исследовании эгоцентрического, амбивалентного и соборного типов личности учитываются аналогичные типологии других ученых. В частности, мы применяем определения «расщепленный человек» и «целостная личность», предложенные А.А. Гореловым, а также обращаемся к альтернативной трактовке «амбивалентности» в трудах А.В. Татаринова13. Впервые рассматривается проблема художественной концепции личности в прозе разных лет В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова.

Теоретическая значимость. В работе продолжено осмысление «художественной концепции личности» как одной из центральных литературоведческих категорий. Сквозь призму православного мировоззрения проводится сюжетное и внесюжетное сопоставление исследуемой прозы, позволяющее найти сходства и различия в разработке данной концепции.

Научно-практическое значение работы заключается в возможности использования ее положений при разработке лекционных курсов по русской литературе XX века.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Проблема нравственной целостности личности в прозе В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова решается в контексте национальной самоидентификации героя, в его связях с историческим прошлым, и художественно реализуется преимущественно через образы-понятия «дом – жилище», «сиюминутность – вечность», «вера – безверие», «добро – зло».

2. Центральной проблемой в прозе В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова является проблема потери и восстановления духовной исторической памяти, решаемая с позиций христианских ценностей. В свете этих ценностей рассматриваются быт и бытие человека, самодостаточная личность, русское православное воинство.

3. Нравственный выбор героев прозы В.Г. Галактионовой и А.А. Трапезникова в первую очередь связан с проблемой противостояния «живой жизни» и искусственного существования личности. В художественном мире писателей соборный, амбивалентный и эгоцентрический типы личности проходят обязательную проверку семьёй.

4. Личность в прозе В.Г. Галактионовой несет прямую ответственность за поступки и проступки предыдущих поколений. Распад и обретение личностной целостности героя имеет вневременный, бытийный характер.

5. Живущие за счет ближнего антигерои романов руководствуются ложными – антихристианскими – ценностями в различных формах их проявления.

6. Художественная концепция личности в прозе А.А. Трапезникова воплощается как критика интеллигентской правды с позиции правды народной, представленной, как правило, через авторскую позицию. Эта позиция обусловлена непоследовательно выражаемыми традиционными национальными ценностями.





Апробация исследования. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры литературы и методики ее преподавания Армавирской государственной педагогической академии (далее – АГПА). Основные положения диссертации опубликованы в журнале «Вестник Адыгейского государственного университета», в межвузовских и внутривузовских научных сборниках, в газетах «День литературы» и «Литературная Россия».

Материал диссертационного исследования использован при разработке авторских программ «второго типа» по элективным курсам для старших классов – профильным филологическим дисциплинам «Современная русская литература» и «Лингвистический анализ художественного текста», разработанных на базе МОУ-СОШ № 7 г. Армавира.

Выводы, сделанные в ходе исследования, нашли отражение в докладах, представленных на Международных и межвузовских конференциях в г. Армавире (Армавирская государственная педагогическая академия – 2005, 2006, 2008, 2009, 2010; Армавирский православно-социальный институт – 2007) и в г. Ставрополе (Ставропольский государственный университет, 2007).

Структура исследования отражает логику рассмотрения материала, подчинена общим принципам и содержанию работы. Объём диссертации – 195 страниц. Она состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка, насчитывающего 259 источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обоснована актуальность диссертационного исследования, сформулированы цели и задачи работы, определены объект, предмет и теоретико-методологическая база исследования, раскрыта научная новизна, выявлена практическая значимость диссертации.

В Главе 1 «Проблема целостной личности в прозе В.Г. Галактионовой 1980 2000-х годов» исследуются формы и степень художественного осмысления писательницей концепции личности.

Исследование романов В.Г. Галактионовой «Зелёное солнце» (1989), «На острове Буяне» (2001) и «5/4 накануне тишины» (2004) сквозь призму «художественной концепции личности» даёт возможность проследить чёткую духовно-творческую преемственность всей прозы писательницы.

В названных романах имеют место сопоставление мужского и женского начал: Степан Викторович Одинец – Катерина Изотовна Анохина («Зелёное солнце»), Кеша Шальин – Бронислава Кочкина («На острове Буяне»), Андрей и Любовь Цахилгановы («5/4 накануне тишины»).

В образе Одинца выражается трагедия эгоцентрической личности, по собственной воле подчинившей свою жизнь конъюнктуре. История Кеши Шальина стала попыткой писательницы отобразить пути закономерного превращения эгоцентрического типа личности в личность амбивалентную. Судьба же Андрея Цахилганова является художественной реализацией евангельского обращения Савла в Павла, эгоцентрической личности в православную.

Катерина Анохина является той амбивалентной личностью, в которой народная православная память борется с идеей нового толстовства как «переосмысленного» христианства. Амбивалентное начало с православной, дораскольной, основой присутствует и в характере Брониславы Кочкиной, носящей при крещении имя Агафья (Добрая). Практически безупречной представительницей «большого народа» изображена Любовь Цахилганова, сохранившая в антисемейной и разрушительной среде свое женское, материнское начало.

В разделе 1.1. «Истинные и ложные ценности личности в романе “Зелёное солнце”» названная проблема рассматривается на примере главных и второстепенных персонажей произведения.

Силой, способной противостоять распаду личности, в романе является гармония, воплощённая в женском, материнском начале. Однако практически на всём протяжении повествования материнство лишено важнейшей опоры – отцовства. Распад материнского и отцовского единства является важной частью изображаемого в «Зелёном солнце» (1989) процесса разложения личности в целом. В романе прослеживается тенденция утраты материнского начала у многих женщин. Бездетной остается Тата-музыкантша. Бездетна, по сути, и жена Павла Тарутина Нина, забывшая о муже и единственном сыне.

На уровне вечных смыслов роман В.Г. Галактионовой «Зелёное солнце» приводит к единственно возможному выводу: каким бы сильным и высоконравственным ни был отдельный русский человек, он, лишенный веры во всесилие и мудрость Бога, не в состоянии не только изменить мир к лучшему, но и в жизни собственной никогда не достигнет гармонии.

Автор исследует ряд ложных ценностей, разрушающих нравственную составляющую внутреннего мира героев. Среди них особо стоит выделить различные формы небогоугодной жертвы, которую нередко приносят как амбивалентные, так и эгоцентрические персонажи.

В жертву самосберегающему конъюнктурному существованию приносится живая человеческая душа (Одинец), в жертву вере в букву закона приносится суд божественный и суд человеческой совести (Булалаев), в жертву научно обоснованным поискам бытия приносится духовное родство между отцами и детьми (три поколения Тарутиных), в жертву идее абсолютной свободы личности от близких приносятся так и не появившиеся на свет потомки (Одинец), в жертву вечному источнику пропитания для человечества приносится Христова Истина (Лёня Тарутин).

Проблема истинных и ложных ценностей в романе представлена в рамках нравственного выбора героев между идеями Богочеловека и человекобога. Предпочтя последнюю, персонажи неизменно обрекают себя на путь одиночек, которые не могут найти общего языка даже с близкими и любящими их людьми. Они взваливают на себя крестную ношу, которая им непосильна изначально (Одинец, Булалаев, Анохина, три поколения Тарутиных).

Почти все герои романа по тем или иным причинам разлучены с верой отцов, в разной мере утратили навыки природного уклада жизни. Преодолению же чувства собственного духовного сиротства, обретению нравственной целостности и соборности способствует потребность амбивалентных героев романа (Катерины, Ольги, «горбатенькой швеи» и др.) в самоотдаче, в жизни ради ближнего.

Истинными ценностями личности автор считает соборное семейное начало и веру в пробуждение христианского сознания. Обретение веры и «мысли семейной» находит продолжение и при обращении В.Г. Галактионовой к проблеме национального самоопределения в последующем ее творчестве.

В разделе 1.2. «Национальная самоидентификация в романе “ На острове Буяне ”» проза В.Г. Галактионовой рассматривается с позиций традиционных русских духовно-нравственных и семейно-бытовых ценностей.



Pages:   || 2 | 3 |
 

Похожие работы:







 
© 2013 www.dislib.ru - «Авторефераты диссертаций - бесплатно»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.