А. блок и э.т.а. гофман: традиции романтизма в символистской поэтике

На правах рукописи

КОРОЛЕВА Вера Владимировна

А. Блок и Э.Т.А. Гофман:

традиции романтизма в символистской поэтике

Специальность 10.01.01 – русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени

кандидата филологических наук

Иваново

2007

Работа выполнена в Ивановском государственном университете

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Таганов Леонид Николаевич

Ивановский государственный университет

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Океанский Вячеслав Петрович;

Шуйский государственный педагогический университет

кандидат филологических наук, доцент

Соколов Кирилл Сергеевич

Владимирский государственный педагогический университет

Ведущая организация: Удмуртский государственный университет

Защита состоится «____»__________________ 2007 года в ______ часов на заседании диссертационного совета Д 212.062.04 при Ивановском государственном университете по адресу: 153025, г. Иваново, ул. Ермака, д. 39, ауд. 459.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ивановского государственного университета.

Автореферат разослан « ____ » _______________ 2007 года

диссертационного совета Е.М. Тюленева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Проблема исследования взаимосвязей между литературами разных стран остается одной из наиболее актуальных проблем литературоведческой науки. Изучение символизма в широком общеевропейском контек­сте позволяет глубже осмыслить тенденции времени и искусства эпо­хи конца XIX – начала XX века. Александр Блок (1880-1921), поэт-символист и Э.Т.А. Гофман (1776-1822), писатель-романтик – крупнейшие представители своих литературных направлений в русской и немецкой литературах.

Проблема соотнесения поэтики Блока с романтической поэтикой Гофмана была поставлена уже давно, но не была изучена с исчерпывающей полнотой: монографического исследования по этой теме ни в отечественном, ни в зарубежном литературоведении нет. Этим обусловлены актуальность и новизна исследования. В настоящей работе творчество Блока рассматривается в сопоставлении с творчеством Гофмана как акт творческого восприятия, впервые предлагается комплексное сопос­тавление тем, образов, мотивов и художественных приемов А.Блока, восходящих к Гофману, в частности, двойничества, романтической иронии и гротеска, образов куклы-автомата, Дон Жуана, Арлекина и т.д.

Материалом исследования является литературно-художественное, теоретическое, философско-эстетическое, эпистолярное наследие А. Блока и Э. Т. А. Гофмана, а также их «текст жизни». Преимущест­венное внимание в соответствии с темой исследования уделяется той части блоковского творчества, в которой в большей степени отразились гофмановские образы и мотивы. У Блока – это лирика и поэмы «Ночная фиалка» (1906), «Возмездие»(1919), «Двенадцать» (1918), большая часть его драма­тургического наследия: «Балаганчик» (1906), «Незнакомка» (1906), «Король на площади» (1906), «Роза и Крест» (1912). Среди прозаических произведений – статьи «Девушка розовой калитки и муравьиный царь» (1906), «Ирония» (1908), «Вопросы, вопросы и вопросы» (1908), «О современном состоянии символизма»(1910), «О романтизме» (1919), и отчасти «Крушение гуманизма» (1919), «О назначении поэта» (1921), «Молнии искусства» (1909-1918), «Стихия и культура» (1908) и др.

У Гофмана материалом исследования являются новеллы: «Принцесса Брамбилла» (1820), «Двойники» (1815), «Дон Жуан» (1812), «Золотой горшок» (1814), «Крошка Цахес» (1918), «Песочный человек» (1915), «Повелитель блох» (1820), «Угловое окно» (1922), «Дож и догресса», отчасти «Приключение в ночь под Новый год» (1815), «Кавалер Глюк» (1808), «Магнетизер» (1813), «Артусова зала» (1915) и др., а также роман «Эликсиры дьявола» (1814-1816), пьеса «Принцесса Бландина» (1814), «Житейские воззрения кота Мурра» (1819-1821) и др. В поле внимания включены также письма, дневники и другие дополнительные материалы Гофмана.

В данной работе проводится сопоставление комплекса основных мировоззренческих идей и художе­ственных особенностей Блока, унаследованных русским поэтом-символистом на разных этапах его творчества от немецкого романтика.

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении и изучении образов и мотивов в творчестве Блока, воспринятых им от Гофмана, или перекликающихся с художественным миром немецкого романтика, а также в анализе видоизменения и частичного преодоления этой традиции.

Приоритетным является акцент на выявлении и рассмотрении возможных влияний

Гофмана на Блока и сходства по­этики исследуемых художников, но вместе с тем отмечаются и сущностные различия их художественных систем. Отсюда вытекают частные задачи ис­следования:

1. определить общий характерный для символистов и романтиков тип миро­ощущения художников, общие аспекты и специфику их творческого сознания;
2. выявить и проанализировать формы двойничества в творчестве Блока, восходящие к Гофману;
3. исследовать специфику синкретической природы творчества Блока и Гофмана;
4. выявить корреляции мифопоэтических сюжетов и образов в поэзии и драматургии Блока и прозе Гофмана;
5. исследовать общие черты в постановке и решении проблемы человек и художник у Блока и Гофмана;
6. выявить следы гофмановской созидательной иронии в творчестве Блока.

Положения, выносимые на защиту:

1)типологическое сходство элементов поэтики в творчестве Блока и
Гофмана опреде­ляется сходством типа романтического и символистского художественного мышления;

2) многие переходящие из лирики в драму мотивы, образы, сюжеты Блока (мотив двойничества, образы зеркала, глаз, куклы-автомата, Арлекина, Дон Жуана и др.) восходят к творчеству Гофмана;

3) двойничество является одновременно темой и приемом, и занимает устойчивое положение в творчестве А. Блока. Многочисленные формы двойничества поэта во многом восходят к творческому наследию Гофмана, переосмысливая которое Блок создает свою разветвленную систему двойников;

4) восприятие отдельных образов-мифов (Дон Жуан, Арлекин, Пьеро) Блоком опирается именно на их гофмановское звучание в литературе;

5) сходными у Блока и Гофмана являются и двойники возлюбленной, одним из которых становится образ куклы;

6) размышления Блока о проблеме человек и художник имеют свои корни и в творчестве Гофмана. Отношение немецкого романтика к этой проблеме повлияло на мировоззрение Блока и способствовало созданию им своего мифа о поэте;

7) важным свойством и одновременно темой творчества Блока является ирония, которая отчасти восходит к романтической иронии гофмановского типа.

Методология исследования основана на сочетании историко-литературного, структурного и сравнительно-типологического методов ана­лиза. Анализ синкретизма поэтики Блока и Гофмана, восходящей к разным видам искусства, прежде всего музыке, рисунку, живописи, ведется через сравнительный анализ творчества двух художников на уровне сюжетов, образов, категорий, стиля и поэтики.

Теоретическую базу исследования составили идеи и труды таких оте-
чественных и зарубежных литературоведов и культурологов, как М.М. Бахтин, А.Н.

Веселовский, В.М. Жирмунский, Л.Я. Гинзбург, Ю.М. Лотман, М.Л. Гаспаров, Ю.Н. Тынянов, Е.М. Мелетинский, З. Фрейд, К.Г. Юнг и др. При анализе творчества А.Блока и Гофмана привлекается обширный исследовательский материал как отече­ственных, так и зарубежных специалистов (П.П. Громов, В.М. Жирмунский, Д.М. Магомедова, Д.Е. Максимов, З.Г. Минц, И.С. Приходько, А. Пайман, А. Ханзен-Леве, Д.М. Поцепня; А.Б. Ботникова, Д.Л.Чавчанидзе, И.В. Миримский, Ю.В. Манн, С. Ванслов, Е.А. Маймин, Н.Я. Берковский, Ф.П. Федоров, М. Дьендьеши и др.).

Научно-практическое значение исследования заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы для дальнейшего изучения проблемы влияния романтического наследия на поэтику А.Блока и других русских символистов, а также в разработке теоретико- и историко-литературных учебных курсов по отдельным проблемам романтизма и символизма.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теории литературы и русской литературы ХХ века Ивановского государственного университета. Положения диссертации были представлены в виде научных докладов на конференциях и семинарах, проходивших в Москве (МГГУ), Шахматово (Музей-заповедник А. Блока), Владимире (ВГПУ), Иваново (ИвГУ). Основное содержание работы отраже­но в указанных ниже публикациях.

Структура работы определяется поставленными задачами и иссле­дуемым материалом. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность исследования, определяют­ся его цели и задачи, выясняется степень изученности темы.

Русский символизм и немецкий романтизм следует рас­сматривать как два типологически сходных явления евро­пейской литературы, многие принципы романтизма были позднее восприняты символистами. Творчество Блока формировалось под влиянием многих романтиков (явление «полигенезиса» в концепции А.Н.Веселовского). Особое место в творчестве Блока принадлежит Гофману. Тяготение Блока к Гофману неслучайно. Многое в творческом сознании поэта совпадало с художественным опытом немецкого романтика, отзывалось на него. Благодаря Гофману, Блоку удалось осмыслить и выразить в своих произведениях многие внутренние противоречия, исследовать темные глубины своей души.

В первой главе «Блок и немецкий романтизм (Новалис, Гофман, Гейне и др.)» исследуются общие тенденции в творчестве романтиков и символистов, а также общие для них образы и мотивы, дан краткий анализ научной литературы по исследуемой проблематике. Несмотря на то, что существует довольно большая литература о связи немецкого романтизма и русского символизма, в этой емкой сфере остается немало лакун. В частности, белым пятном является поле восприятия немецкого романтизма Блоком, которого современники по праву считали «последним поэтом-романтиком». В

его произведениях прослеживается ряд откровенно романтических тем и приемов, таких как двоемирие, двойничество, ми­стицизм, романтическая ирония. Кроме того, он сам соотносит собственное творчество с немецким романтизмом. В более поздний период Блок в статьях «О романтизме», «О «Голубой птице» Метерлинка» формулирует свое понимание йенского романтизма, нередко употребляя слово романтизм ме­тафорически. Блок сближает понятия «романтизма» и «стихии» и оба противопоставляет понятию «цивилизации». Романтизм для Блока становится новым способом «жить удесятеренной жизнью» (6: 368) и рассматривается им как одно из проявлений «романтизма мирового».

Родство романтиков и символистов проявляется в их представлении о призвании поэта. Поэт – демиург, соединитель прошлого и будущего. Современность романтизма для символизма сказывается прежде всего в провозглашенном романтиками и возобновленном символистами принципе соавторства читателя (слушателя) в творческом процессе. Сходным для романтиков и символистов был вопрос об их отношении к разуму. Разум романтики отождествляли со светом, ночь представляли как время мистических наваждений, фантастики, отдавая предпочтение последним. Блок близок к романтикам в понимании ночи, но уже в ранних его циклах преобладают сумерки: перед светом («Ante lucem») или после заката («Стихи о Прекрасной Даме»). В обоих случаях это пограничное время суток сопрягает в себе тьму и свет (зори).

Романтики относят творчество к сфере разума. Блок уже в «Стихах о Прекрасной Даме» считает, что откровения и прозрение приходят художнику свыше, и что он – лишь избранник. Романтики культивируют особое отношение к Красоте. Блок создает свой идеал Вечно Женственного в «Стихах о Прекрасной Даме». Однако позднее, в период «Незнакомки» и «Снежной маски», вера Блока в Красоту как божественное соединение света, истины и добра подорвана. Образ Незнакомки – это «дьявольский сплав из многих миров». Героиня стихов 1907 г. нередко коварна, подобна змее («моя прекрасная змея»), обладает «ночной» природой («Вся ты – ночь»).

В поле зрения Блока попадает весь мир немецкого романтизма, но центром притяжения оказываются трое: Новалис, Гофман и Гейне. Новалиса Блок считает «одним из тех немногих, у кого начало романтизма можно наблюдать в чистом виде, не осложненном позднейшими наслоениями» (6: 413). Для Блока особенное значение имел символ «голубого цветка», который отразился в поэме «Ночная Фиалка». Цент­ральный символический образ поэмы, «безмятежный и чистый цветок», оживающий как девушка, напоминает новалисовский голубой цветок. Образ-символ голубого цветка используется Блоком и в статье «Безвременье», где он наполняется новым содержанием – приобретает фио­летовый цвет, что в общепринятой символике цвета связано с демоническим началом. В статье «О современном состоянии русского символизма» Блок использовал символ голубого цветка в связи с характеристикой русского символизма. Блока с Новалисом роднит также тема пути. Оба художника понимают путь как процесс познания. Тема пути у Блока подробно описана Д.Е. Мак­симовым (1981: 6-151). Важным аспектом сопоставления творчества Блока и Новалиса является музыка. Новалис одним из первых попытался сблизить законы поэзии с законами музыки – самого совер­шенного для символистов, как и для романтиков, вида искусства.

В статье «О романтизме», признавая значение Новалиса и «великого течения» йенского романтизма, Блок усматривает «огонь будущего» в творчестве другого, более позднего немецкого романтика – Генриха Гейне (5: 454 и 476). Гейне был одним из значимых поэтов для символизма и особенно для Блока, благодаря которому имя немецкого поэта было вновь открыто для русской литературы, а его личность и творчество переосмыслены. Блок создал переводы, превосходящие прежние русские переводы с точки зрения верности содержания и точности формы. Поэзия Гейне, по мнению Ю.Тынянова, оказала влияние и на лирическое творчество самого Блока, что проявилось в концепции стихотворного цикла, в использовании отдельных мотивов, в технике Schluftpointe, сказалось на блоковской иронии, обогатило его метрический репертуар.

Важное место в творчестве Блока занимает Гофман. Поэт познакомился с немецким романтиком в ранней юности в кругу домашнего чтения, где Гофман был одним из любимых авторов. М.А. Бекетова, сестра матери Блока, переводила его сочинения. В семейной библиотеке Бекетовых было восьмитомное собрание сочинений Гофмана, выпущенное в России в 1896 – 1899 годах. Это издание, сохранившееся в библиотеке А. Блока в Пушкинском доме, содержит многочисленные блоковские пометы. Связь с Гофманом подтверждается также упоминаниями его имени и отсылками на него в эссеистике, дневниках, записных книжках и письмах поэта. Все это дает возможность увидеть открытое или скрытое цитирова­ние, ассоциации, образные и стилевые рефлексии, то есть то, что относится к «сознательному» усвоению и переработке творческого материала.

Гофман с феерическим миром созданных им образов, с только ему свойственным стилем, гротесками и романтической иронией в целом оказал большое влияние на русскую литературу. Его традиция проявилась в творчестве А. Погорельского, Гоголя, Достоевского и других писателей ХIХ века. В начале ХХ века и, особенно, у символистов, интерес к Гофману возрастает. Роль немецкого романтика в новую литературную эпоху была ознаменована переводом новеллы «Золотой горшок», сделанным Вл. Соловьевым. Принципы поэтики Гофмана органично восприняты такими писателями, как А.Белый, Ф.Сологуб, М Кузмин. Для Блока были важны как сам художественный мир Гофмана и его поэтика, так и гофмановская традиция, унаследованная русской литературой.

Во второй главе «Гофмановские образы и мотивы в произведениях Блока. Формы двойничества у Блока и Гофмана» исследуются образы и мотивы в творчестве Блока, восходящие к Гофману, среди которых главное место занимает проблема двойничества, ведущая в творчестве обоих художников.

В первом параграфе второй главы «Тема двойничества и двойников в западной и русской литературе ХIХ века» дается определение феномена двойничества, а также называются основные вехи в разработке этой темы в мировой литературе нового времени. Во втором параграфе второй главы «Двойник как персонаж в сюжете произведения» в центре внимания оказываются формы лирического раздвоения у Блока в традиционном романтическом понимании, то есть как мистическое явление, связанное с патологическим феноменом раздвоения личности, отражением и материализацией всего темного и странного в человеческой душе.

Двойничество как литературный прием получило большое распространение в эпоху романтизма, особенно у Гофмана. В символизме и, в частности, у Блока, двойничество стало важным психологическим свойством лирического героя.

Появление темы двойничества в творчестве Блока было закономерно, так как двоение – одна из главных черт, присущих его сознанию. Это то, что глубоко проникло в душу поэта, тревожило и мучило его. Об этом свидетельствуют его ранние дневниковые записи за 1901-1902 годы, в которых звучит ощущаемое им двоение, основанное на

противоположных тяготениях, на внутреннем конфликте его личности. Опору своим переживаниям двойничества Блок нашел в философских, религиозных и литературных традициях, которые позволили ему осмыслить собственные личностные противоречия и отразить с помощью символических образов в своем творчестве. Одним из главных источников двойничества Блока стала литература немецкого романтизма, в которой трагедия внутренней раздвоенности человека, несовпадения с самим собою была ведущей. Гофман внес самый значительный вклад в разработку этой темы, поскольку сам переживал раздвоение как личностную проблему, об этом он писал в дневниках, а также активно разрабатывал эту тему в своих произведениях.

Блок среди прочих унаследовал и гофмановскую традицию создания образа двойника, усвоение которой осуществлялось поэтом как непосредственно у самого немецкого романтика, так и через его последователей, среди которых были Гейне, Погорельский, Гоголь, Достоевский, А. Толстой и др. Итогом творческих исканий Блока стало создание целой галереи образов двойников в поэзии и прозе.